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한국성결교회연합회서 총회
▲한국성결교회연합회는 총회를 통해 한국 성결교단의 연대의식을 함양하고 복음전파 활성화를 위한 방안을 마련했다. 한국성결교회연합회(대표=문정민목사)는 1일 중앙교회(담임=한기채목사)에서 총회를 열고, 한국 성결교단의 연합과 연대를 증진하는 기회를 마련했다. 이번 총회는 기독교대한성결교회(총회장=한기채목사)와 예수교대한성결교회(총회장=김윤석목사), 대한기독교나사렛성결회(감독=신민규목사) 등 한국 성결교단의 일치와 더불어 교회부흥과 복음전파의 장을 만들기 위해 준비됐다. 또한 구세군 대한본영(사령관=장만희사관)과 얼라이언스 한국총회(총회장=이한규목사)가 옵저버 자격으로 참석했다. 이날 총회에서는 회순에 따라 한기채총회장이 한국성결교회연합회 차기 대표로 선임되었으며 연합회 사역 경과와 사업보고를 진행했다. 또한 목회자 윤리의식 함양을 위한 관리 규정 신설안과 얼라이언스 한국총회, 구세군 대한본영 가입 초청안, 사회 현안에 관한 회원 교단의 입장을 정리·표명을 위한 위원회 설립안 등 총회 회의에 등재된 안건을 논의하고 분과 조직간 회의와 재정보고를 진행했다. 논의를 통해 얼라이언스 한국총회와 구세군 대한본영의 가입 초청안, 성결교회 목회자 윤리규정 제정, 연합회의 대사회적 사안 입장 표명을 위한 위원회 신설 등 기존에 상정된 안건이 모두 통과됐다. 신임 대표가 된 한기채총회장은 “도덕성과 영성이 오늘날 리더가 지녀야 할 중요한 덕목인데 성결이 이 둘을 함께 품고 갈 수 있는 가치를 지니고 있다”며, “대외 신뢰도를 잃은 교회가 그 신뢰를 회복할 수 있도록 성결의 복음을 삶으로 실천하는 운동이 일어나야 한다고 본다. 그간 한국교회가 이제야말로 질적으로 건강한 교회가 될 요청이 안팎에서 커지고 있다. 성결교단들이 연합하여 이 일을 해낸다면 한국교회를 견인하는 중요한 역할을 해내리라 본다”고 전했다. 이어 “올해는 세계성결교회연맹이 한국에서 진행되면서 한국에서 회장이 되는 중요한 해이다. 세계 성결교회와 함께 일하는 모습을 갖추는 기회로 삼도록 하고자 한다”며, “코로나로 행사를 많이 진행하지 못하더라도 내실을 다지면서 사회에 빛과 소금이 되는 성결교단이 되도록 최선을 다하도록 하겠다”고 덧붙였다. 축사를 전한 황덕형총장(서울신대)은 “성결의 복음은 존 웨슬리의 사상에서 기원하는데 그의 사상이 영국을 구하고 미국의 성결 운동의 자극제가 되어 다시금 시대를 바꾸는 생명의 운동으로 작용했다”며, “성결의 복음을 역사를 돌이켜보면 하나님께서 역사의 위기를 극복하기 위해 만드신 귀한 기관이라고 생각한다. 이 시대의 위기를 극복하기 위해 한성연은 하나님께서 선택하신 기회라고 본다”고 말했다. 한편 총회에 앞서 「바울의 결심」이란 주제로 설교한 신민규감독은 “사도 바울은 율법을 지키는 것을 대단히 여기며 율법의 주인 되는 하나님을 보지 못한 채 살아왔다. 그런 그가 예수 그리스도를 만난 이후에는 율법의 참된 의미가 예수님에게 있음을 깨달으면서 율법에 얽매인 과거를 뒤로 했다”며, “바울이 결심한 바는 자기 의를 버리겠다는 것으로 율법을 넘어서는 복음의 가치에 자신을 내려놓은 것이다”고 강조했다. 또한 “바울은 예수를 만나고 옛 관습인 율법을 버리고 그를 따르기로 결단했다. 자기 의를 버리고 결단한 그의 결심은 주의 사역을 위한 도구로 선택받아 큰 역사를 남긴 사실에서 이를 알 수 있다”며, “많은 이들이 코로나19 전으로 돌아갈 수 없으리라 예상한다. 우리는 그저 앞으로 다가올 미래가 어떻게 될지 모르지만, 옛 기준에 얽매인다면 코로나 이후 시대에 교회가 적응하지 못할 것이다. 바울처럼 옛 관습을 따르지 않고 새로운 시대를 대비하기 위한 변혁을 시작해야 한다”고 전했다.
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차별금지법은 신앙의 자유를 훼손한다.
국가인권위원회가 인권을 내세우는 상황에서, 한국교회는 사람을 중시하는 인본주의에 동조할 것이 아니라 신앙을 중시하는 신본주의의 차원에서 차별금지법을 반대한다. 헌법은 차별금지를 보장하는데, 2019년 8월에 문재인정부의 국무회의에서 통과된 소위 포괄적 차별금지법인 NAP(국가인권정책 기본계획)는 양성을 명시한 헌법 32조와 양성평등기본법을 전면적으로 무시한 위헌적이고 위법적인 결의로, 표현과 신앙의 자유를 현저하게 훼손하고 있다. NAP 정책은 인권이 아니라, 실상은 차별금지를 빙자한 한국교회를 향한 규제법이다. 차별금지법에 있는 독소 조항가운데 성적 지향과 성별정체성인 젠더문제는 성혁명을 숨기고서 반성경적이고 비윤리적 속임수로 한국교회를 공격하고, 거짓 인권으로 신앙과 표현의 자유를 압살하기에 동성애독재를 통한 반민주적이다. 성경이 ‘가증한 것’(히브리어 토에바)으로 여기는 동성애는 호전적이다. 인본주의는 동성애를 이용한다. 한국교회는 ‘사람이 먼저다’라는 좌파프레임으로 하나님의 뜻을 거스르는 동성애를 받아들일 것이 아니라, 하나님의 창조원리대로 교회를 지켜야할 신앙이 먼저이기에 성경적 복음의 진리를 굳게 수호하고, 신학생은 동성애가 빠른 속도로 번져 가고 있기에 홍대와 이태원의 거리로 나가서 동성애자에게 전도해야한다. 동성애의 세력이 커질수록 기독교는 무너진다. 동성애는 신앙과 교회를 파괴하는 힘이 있어서 서구신학교는 이미 무너졌다. 플라톤의 ‘대화록’에 나오는 소크라테스의 ‘향연’은 에로스를 동성애의 최고신으로 극찬한다. 성인남자가 미소년과 동성애를 나누면서 후견인이 되는 일은 그리스 신화에서 기원한다. 후견인과 수혜자 관계가 로마 세계에 그대로 전해져서 예수의 시대에는 동성애가 이방신전의 제사뿐만 아니라, 일상에까지 깊이 들어왔다. 식탁교제인 향연이 그리스와 로마를 거쳐서 심포지엄으로 일상화되었는데, 그 내막을 살펴보면 동성애 문화에 뿌리를 둔 것이다. 아이들이 자극적인 이야기에 끌려서 좋아하는 그리스 신화에서 에로스는 사람에게 동성애 사랑이라는 화살을 쏘아서 성인남성이 미소년을 사랑하게 유혹한다. 헬라어 에라스테스는 성인남성으로 파이데카 혹은 에로메노스인 미소년을 의미한다. 곧 에라스테스는 40세 미만 성인남성을 일컫는 단어이고, 에로메노스는 미소년을 뜻하는 단어이다. 이로써 그리스에는 에라스테스가 돈과 경륜으로 에로메노스를 사서 남성끼리 쾌락을 추구하는 동성애 문화가 만연하였다. 고대교육에 동성애의 뿌리가 있다. 헬라어 아레테는 ‘덕목’이지만, 원래는 ‘탁월함’이란 단어이다. 성인남성이 미소년을 육체적 정신적으로 사랑을 하면서 후견이 되고 평생 도움을 준다는 의미에서 나온 말이 파이드로스, ‘교육’(pedagogy)이다. 페도필리아가 교육사랑이 아니라, 소아성애라는 뜻인 것도 동성애교육과 관계가 있다. 동성애에 눈을 뜨다보니, 변태성욕과 성도착증에 가까운 왜곡된 심리적 질병 혹은 정신병과 같은 강박관념이 소아성애를 유발하기 때문에 페도필리아가 된다. 고대교육은 동성애의 미궁 속에서 혼란스럽다. 미소년 때는 성인후견인과 동성애자의 관계에 있다가, 성년이 되어 미소년과 동성애에 빠지고, 결혼 후에는 한 여인과 자녀를 낳는 이성애자가 된다. 인생에서 두 번 동성애자가 되고 한 번 이성애자가 되는 동성애와 양성애의 교육에 그대로 노출되어 자녀들이 자라는 것이 고대 다신론적 사회이다. 동성애교육은 하나님께서 남자와 여자를 창조하신 신앙교육과는 판이하게 다르다. 에로스가 부추기는 성인남성이 미소년을 사랑하는 소년애를 의미하는 파이데라스피아라는 단어도 헬라어에서 교육치료나 소아치료가 아니라, 소아성애의 뜻으로 따로 발전한다. 성인남성인 에라스테스는 자식과 같은 파이스 혹은 에로메노스인 미소년과 동성애에 빠진다. 실제로 고대 그리스에서는 이런 동성애교육으로 길들여진 도시국가인 테베의 전사가 모두 동성애자로 기원전 338년 마케도니아의 필립포스 2세와 카이로네이아 전투에서 전멸한다. 소크라테스에 의하면, 사람에게는 세 개의 성인 자웅동체의 성과 남성과 여성이 존재한다. 창세기에서 하나님께서 남녀를 창조하신 것과는 달리, 다신론적 배경 속에 있는 그리스 신화에서 에로스의 제자인 제우스가 사람을 창조했다. 처음부터 남성과 여성이 따로 태어난 것이 아니라, 남성과 여성이 자웅동체로 한 몸인 둥그런 달에서 태어났기에, 반쪽으로 나뉘어져서 서로를 그리워한다. 남성은 태양에서 태어났고, 여성은 대지에서 태어났다. 이런 연유로 태양과 대지는 천지차이가 나므로, 남성은 남성을 여성은 여성을 본능적으로 동성애 사랑을 한다. 에베소에 소아성애의 상징인 에로스 점토상이 많다. 에로스가 에베소의 아데미 신전에 창궐하던 성창들이 가지고 놀던 장난감이었기 때문이다. 고대 이방신전에서 한 평생 성관계를 이성애자에서 동성애자로 그리고 다시 양성애자로 옮겨가는 여성을 헤타이라 곧 창녀로 일컬으며 우상을 섬기는 이방신전에서 성창으로 일하게 하였는데, 지중해 세계를 27년 동안 다니면서 복음을 전한 바울은 하나님의 창조질서를 어지럽히는 이런 음란한 문화를 예수말씀으로 회복시키기 위해 동성애와 양성애와 성전환을 이단이라고 규정을 하였다. 이단이라는 헬라어가 하이레시스로 고대 창녀인 헤타이라와 연관되어 있다. 이단은 이방신전에 가득한 동성애를 유발하는 우상숭배이기에, 바울은 동성애를 악덕목록에 넣어서 기독교 신앙에 위배되는 것으로 죄악시하였다. 그래서 2018년 제103회 통합총회가 ‘퀴어신학(동성애 양성애 성전환)이단’을 결의했다. 스웨덴의 증오표현금지법은 원래 유대인을 공격하는 신나치주의자들을 막기 위해 만들어진 법인데, 지금은 동성애를 반대하는 성경을 인용하거나 설교를 금지하는 법으로 악용되고 있다. 동성애독재의 파고 속에서 목사까지도 성소수자를 인권이란 미명하에 보호해야한다는 국가인권위원회의 입장에 동조한다. 인본주의와 퀴어(괴상한) 신학으로 인해서 한국교회가 성경적 복음의 본질에서 멀리 벗어나다. 인권을 앞세우다가 신앙을 다 잃는다. 동성애독재는 인권이란 미명하에 성장한다. 인권문제로 사람에게 집중하다보면, 저도 모르게 하나님께서 창조하신 원래 인간의 모습을 소홀히 하는 반성경적 입장으로 나간다. 인권은 인본주의인 좌파의 옷을 입고 유혹하지만, 하나님께서는 창조의 섭리가운데 인생을 대하신다. 동성애는 하나님의 창조질서를 어지럽히는 반신앙적 행위이다. 교회는 영혼을 사랑하는 마음으로 동성애자에게도 복음을 전하여, 동성애 죄악을 깨닫고 회개하여 하나님의 창조원리에 순종하도록 일깨워야 한다. /소기천(장로회신학대학교 신약성서신학교수/예수의 토라*소기천TV 유투버) ◇종교.시민단체들은 차별금지법발의에 항의하는 집회를 열었다.
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한국순교자의소리서 대북사역 간담회
▲한국순교자의소리는 간담회를 통해 이재명도지사에 의해 제기된 의혹이 모두 사실을 기반으로 하고 있지 않으며 이러한 주장에 유감을 표했다. 한국순교자의소리(대표=현숙 폴리목사)는 지난 24일 동 단체 사무실에서 간담회를 진행하고, 북한 사역과 관련하여 제기된 의혹이 모두 잘못된 사실을 기반하고 있다고 전했다. 이번 간담회를 통해 대북 풍선 사역과 재정 관리, 대북사업 지원금 등 이재명도지사(경기도)에 의해 제기된 의혹이 모두 진실이 아니며 해당 의혹을 근거로 경찰 수사를 의뢰한 사실에 유감을 표했다. 동 단체는 이날 간담회에서 지금까지 진행한 모든 풍선 사역은 모두 합법적인 절차를 통해 진행됐으며 어떠한 정치적 메시지가 담긴 포스터를 배포하지 않았음을 전했다. 또한 여타 북한 관련 단체와 달리 정치적 지원금을 일체 받은 적이 없으며 재정 투명성 또한 내·외부 감사 내역을 통해 충분히 입증된다고 덧붙였다. 현숙 폴리대표는 “과거 북한 지하교회 관계자들을 만나 풍선을 통해 기독교 자료와 통신 장비를 보내기로 약조했고 지금까지 이를 지켜왔다”며, “이재명도지사는 순교자의소리가 정치적 메시지가 담긴 대북 전단지를 보내고 있다고 이야기하는데 우리는 그러한 전단지를 보내지 않았으며 오직 성경만 보내고 있다”고 강조했다. 그간 북한으로 보낸 성경은 조선그리스도교련맹에서 제작한 성경이라고 밝힌 폴리대표는 “이 조선어 성경은 북한 주민을 위해 북한 정부에서 제작한 성경으로 북한은 공식적으로 이것을 출판한 사실을 알린 바 있다”며, “이 조선어 성경은 북한 주민들이 볼 수 있는 합법적인 성경이며 이 성경을 읽는 것은 북한 헌법상에서 보호받고 있는 사안이기에 이 조선어 성경은 남북한에서 합법적으로 취급되는 서적이다”고 전했다. 풍선 사역에 사용되는 풍선은 안전이 보장되는 친환경 소재만을 사용하고 있음을 피력한 폴리대표는 “풍선 사역에 활용하는 풍선은 환경 오염을 일으키지 않는 자연 분해되는 풍선을 사용해 환경에 해를 끼치지 않도록 주의하고 있다”며, “풍선에 수소가 아닌 헬륨을 사용하는 이유 또한 오직 남북한 공동의 안전을 위함이다”고 말했다. 이어 “경찰과 군인의 협조하에 국경선에 거주하는 주민들에게 해를 끼치지 않도록 주의하면서 풍선을 날리고 있다”며, “풍선에는 GPS 장치를 탑재해 풍선이 어떻게 이동하는지 어디에 도착했는지 확인하고 있다”고 덧붙였다. 대북사업 지원금이나 횡령 등 이재명도지사에 의해 제기된 재정 관련 의혹은 모두 거짓이라고 밝힌 폴리대표는 “순교자의소리는 정부나 대북 단체와 아무런 관계를 맺고 있지 않다”며, “순교자의소리 사역을 돕고자 전 세계 기독교인들이 기부금을 제공하면 투명한 재정 관리 능력을 증명해야 한국순교자의소리가 이 기부금을 받을 수 있도록 체계화되어 있다”며, “이를 증명하기 위해선 사역 가운데에서 사용되는 모든 재정 사용 내역을 제출하도록 하고 있으며 매년 외부감사를 진행해 재정 투명성을 확보한 사실을 인정받아 한국기독교재정투명성협회의 1호 인증회원으로 선정됐다”고 전했다. 끝으로 “한국순교자의소리는 지금까지 사역을 진행하는 가운데 경찰과 군대를 비롯한 정부 당국과 어떠한 갈등을 빚은 적이 없으며 조용하게 사역을 진행해왔다. 만약 정부에서 법적 요청이 들어온다면 합법적인 선 안에서 충분히 협조할 의향이 있으며 풍선 사역 중단을 요청한다면 여기에 응할 방침이다”며, “돈을 벌기 위해 풍선을 날린다고 이야기한 이재명도지사의 주장에 관해 우리는 관련 정보를 요구한 적도 없으면서 고발한 점은 유감을 표한다”고 전했다. 한편 한국순교자의소리는 사회주의 국가에서 박해받는 그리스도인들을 기리기 위한 팸플릿을 제작하고 배포하기로 알렸다. 폴리대표는 “순교자의소리의 설립자인 리처드 웜브란트는 14년 동안 감옥 생활을 지내면서 핍박을 받은 전례가 있다. 이러한 전례를 따르듯 중국과 라오스, 북한, 에리트리아 등 사회주의 국가와 인도 내 공산주의자 등에 의해 계속해서 기독교인을 핍박받고 있다”며, “그간 한국순교자의소리는 한국교회 역사에서 나타난 순교자들을 기념하는 사역을 진행해왔다. 베드로와 바울이 순교한 사실을 상기하면서 매년 순교자의소리는 우리가 기억해야 할 순교자들을 선정해 기리고 있다. 제작된 팸플릿을 여러 교회에서 구입해 교인들에게 나누어 주길 희망한다. 이 팸플릿을 통해 사회주의 국가에서 순교한 이름 없는 이들의 정신을 기리길 희망한다”고 말했다.
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국회조찬기도회서 국회 개원 기도회
▲대한민국국회조찬기도회는 한국교회총연합 등 교계 단체와 함께 의정 활동에 나선 기독 국회의원들을 격려하는 기도회를 진행했다. 대한민국국회조찬기도회(회장=김진표의원)는 지난 24일 여의도 국회의원회관 대회의실에서 국회 개원 조찬기도회를 열고, 대한민국의 공의와 정의를 세우는 일에 국회가 나서길 기도하는 시간을 가졌다. 이번 조찬기도회는 한국교회총연합(공동대표=김태영·류정호·문수석목사)을 비롯한 교계 인사 200여 명과 기독교인 국회의원 60여 명이 참석해 진행됐으며 건설적인 의정 활동을 통해 코로나19의 성공적인 종식과 민생경제의 회복, 남북 갈등의 해결 등을 이루길 기원하기 위해 준비됐다. 이날 기도회는 참석자 전원이 마스크 착용과 손 소독제 사용 등 방역 수칙을 준수한 채 기독교 가치의 창달을 통한 우리 사회의 평화 보존과 번영을 이루고 정부 당국과 교계의 원활한 소통을 바탕으로 건강한 사회를 이룩하는 데에 협력 방안을 모색하기로 다짐했다. 개회사를 전한 김태영총회장(예장 통합측)은 “기독교 정체성을 바탕으로 신실한 기독정치인으로서 국가발전에 힘쓰고 선을 지향하는 입법 활동을 기대한다”고 전했다. 김진표의원(더불어민주당)은 환영사를 통해 “1948년 5월 31일 제헌국회 당시 목사였던 이윤영의원의 기도로 국회가 개원했다”며, “코로나19 사태에서 K방역을 통한 방역 모범 국가라는 힘을 살려 세계 경제의 동반침체라는 위기 속에 민생경제 회복과 남북문제 해결 등 산적한 과제를 잘 헤쳐나갈 수 있도록 여야를 떠나 기독 국회의원들이 앞장서서 국민의 신뢰를 회복하도록 기도하며 함께 나아가자”고 말했다. 기도회 설교를 맡은 이영훈대표총회장(기하성)은 “하나님의 공의와 사랑이 균형을 이루는 국회가 되도록 21대 기독 의원들이 공의롭고 인자한 지도자, 하나님 앞에 인정받는 지도자가 되어 역사 가운데 오점을 남기지 말고 영원히 하나님의 사람들이 되길 요청한다”고 강조했다. 김종준총회장(예장 합동측)은 “21대 국회에 믿음의 사람들을 모아주셔서 감사하다”며, “국민의 대표로서 다윗과 솔로몬에게 주셨던 지혜와 권세, 능력을 주님께서 이들에게 허락해 달라”고 대표기도를 남겼다. 이어 류정호 전 총회장(기성)과 문수석총회장(예장 합신측), 김수읍회장(한장총) 등이 나서 「21대 국회와 대한민국을 위해」와 「코로나19 극복과 국가안정을 위해」, 「한국교회와 민족복음화를 위해」란 주제로 특별기도를 진행했다. 또한 오정현목사(사랑의교회)가 “여야와 진보, 보수를 초월해 하나 되어 대한민국이 영적 강국이 될 수 있도록 기독 국회의원들이 각별히 힘써 달라”고 축하메시지를 전했으며 권태진회장(한교인)이 “솔로몬처럼 듣는 마음을 달라고 기도하는 국회의원들이 되어 달라”고 말하고, 조일래회장(세기총)은 “국민의 눈치를 보고 하나님의 뜻이 어디에 있는지 바라보는 국회의원들이 되길 희망한다”고 말했다. 윤보환감독(교회협 회장, 기감 감독회장대행)은 “입법 활동을 하는 국회의원으로서 자신을 아름다운 나라로 세우고 국민들에게 행복한 삶을 주겠다는 자세로 임해주길 바란다”고 전했다. 박병석국회의장은 “21대 국회가 여야를 초월해 국가와 민족을 위해 헌신할 때 하나님께서 지혜와 용기를 주시고 함께 하실 것을 믿는다”며, “우리 정치가 갈등과 분열이 아니라 화해와 일치를 이룰 수 있도록 한마음으로 노력해 나가겠다”고 밝혔다.
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‘목회자 최저생계비’ 도입 등 논의 진행
작은 교회위한 지원이 해외 선교지 지원으로까지 확대 일회성 지원넘어 보다 안정적 목회환경 조성이 급선무 올해 상반기 내내 전 세계가 코로나19 바이러스 여파에 시달리고 있는 가운데 수많은 국내에서도 이전에 경험해보지 못했던 많은 어려움들이 발생하고 있다. 그중에서도 바이러스 전파를 막기 위해 실시됐던 사회적 거리두기의 여파로 겪고 있는 경기침체에 따른 어려움들이 두드러지게 부각되고 있다. 최근 예장 통합측에서 실시한 설문조사에 따르면 많은 교회들도 코로나19의 영향권을 벗어나지 못하고, 예배의 제한에 따른 재정악화의 어려움에 직면한 것으로 드러났다. 각 교단들과 대형교회들을 중심으로 작은 교회들에 각종 지원들을 감행했지만 일회성 지원으로는 해결되지 않을 만큼 상황이 좋지 않다는 분석이 지배적이다. 이에 교계도 새로운 목회패러다임 개발에 힘써야만 한다는 요구가 빗발치고 있다. 교단차원의 작은교회 지원 확산 기독교대한감리회(감독회장직무대행=윤보환목사)는 기감 본부와 연회, 지방회들이 나서서 코로나19로 어려움을 겪고 있는 작은 교회들을 지원하고 있다. 기감 본부는 각종 방역 물품을 지역 교회들에 지원했고, 경기연회(감독=김학중목사)를 비롯한 다수의 연회들이 연회 내 교회들을 위한 현금지원에 나섰다. 일례로 충북연회(감독=조기형목사)는 코로나19로 어려움을 당하고 있는 연회 내 교회 413개 교회 중 미자립교회 214개 교회와 차상위(3,500만 원 이상, 6,000만 원 이하) 54개 교회에 특별재난지원금을 전달하기도 했다. 이에 기감의 여러 지방회들도 작은 교회 지원에 나섰고, 대표적으로 서울연회 은평동지방(감리사=조은호목사)은 지방 내 ‘14개 비전교회’를 돕기 위해 지난 3월부터 ‘임대료 지원운동’을 전개하고 있기도 하다. 이러한 작은 교회들을 위한 지원은 해외 선교지에 대한 지원으로까지 확대되고 있는 양상이다. 예장 통합측 세계선교부(부장=박진석목사)는 지난 18일 104회기 6차 실행위원회를 열어 코로나19로 어려움을 겪고 있는 전세계 선교사들을 위해 구호기금 지급을 추진하기로 결정하기도 했다. 세계선교부는 현재 해외선교사가 처한 상황을 ‘빈민 지역에서 2~3개 개척교회를 돌보는 목회자’로 비유하며, “사역 중단으로 오랜 기간 쌓아 온 선교 기반이 상실되지 않도록 재정 지원이 꼭 필요한 상황”이라고 강조하기도 했다. 지원을 받은 대부분의 교회들이 미자립교회인 만큼 교회의 목회자들은 이번 재정적 지원이 적게나마 도움이 됐다고 입을 모았다. 안산 빛의교회 담임목회자로 사역중인 박주민전도사는 “우리교회는 50만 원의 지원을 받았다. 우리교회는 월세로 지원금을 사용했는데 어려운 상황에서 도움이 됐다”고 말했고, 전남 정읍 예진교회 장 혁목사는 “우리는 이번 지원금을 따로 받지는 못했다. 다만 연회 부담금 50%를 감해줬다. 우리교회의 결산 규모가 크지 않아 큰 금액은 아니었지만 그럼에도 도움이 됐다 그것만으로도 감사하다”고 전했다. 재정 회복위해 중·소형 교회 지원 필요 하지만 실질적으로 전체 교단의 운영과 교회 생태계의 유지를 위해서는 중·소형 교회들을 위한 지원이 더욱 시급하다는 지적이 많다. 실제로 예장 통합측에서는 코로나19 여파로 헌금이 줄면서 총회 헌금과 상회비 납입이 지연되고 있는 것으로 조사됐다. 동 교단 총회 재정부(부장=조중현목사)에 따르면 소속 교단 중 10개 중 7개 교회는 헌금이 감소했으며, 전년 대비 총회 헌금은 1억 9,500여만 원 감소(265개 교회), 상회비는 8.35%가 감소한 것으로 나타났다. 또한 동 교단의 제104회기 총회헌금은 6월 18일 현재 2,176개 교회가 8억 800여만 원을 납입했고, 이는 제103회기였던 2019년 6월 16일을 기준으로 2,441개 교회가 10억 300만 원을 납부한 것에 비해 2억 원가량 감소한 수치이다. 이에 더해 총회 상회비도 지난해 대비 입금이 늦어지고 있다. 제104회기 각 노회 상회비와 부과상회비 납입현황에 따르면, 지난 5월 31일 기준 51.16%가 납입됐다. 그러나 2019년 5월 말엔 상회비의 59.51%가 납입된 바가 있어 8% 이상의 수치 차이를 보이고 있다. 이에 대해 많은 교계 전문가들은 정부와 지자체들의 ‘재난기금’이 복지의 차원이 아닌 경제정책의 차원에서 이루어졌듯 교회의 지원도 경제정책의 측면에서 바라보아야 할 필요가 있다고 말했다. 기감의 한 교계 전문가는 “예산 3,500만 원에서 1억 원 사이의 중·소형 교회들이 대부분인 현실을 생각해보면 이들에 대한 실질적 지원이 반드시 필요하다고 본다. 이들 교회가 이번 코로나19로 가장 큰 피해를 입었을 것인데 이들 교회들이 사실은 우리 한국교회를 떠받치고 있는 기둥이다. 대형교회들이 큰 역할을 하는 것이 사실이지만 이들 중·소형 교회들이 무너지면 한국교회가 위기를 맞을 것이라는 것은 자명하다. 이들 교회가 재정적으로 튼실하게 설 수 있는 방안을 한국교계 전체가 깊이 고민해야 한다. 이 문제는 생각보다 우리가 해결해야만 하는 보다 더 시급한 문제로 생각된다”고 말했다. 목회자 최저생계비 도입 주장에 주목 하지만 현재 교단들은 이들 중형교회들을 지원하는 것에 어려움을 토로하고 있다. 비교적 지역의 교회들을 활발하게 지원하고 있는 감리회도 이들 중·소형 교회들을 지원하는 것에는 힘이 미치지 못한다고 성토하는 실정이다. 이런 가운데 중·소형 교회들 재정에서 목회자 사례비가 큰 비중을 차지하고 있는 만큼 교회의 어려움이 곧 목회자 가정의 어려움으로 이어지는 악순환이 발생할 것이란 우려가 크다. 이에 최근 감리회목회자모임새물결(상임대표 대행=이경덕목사)의 ‘목회자 생활안정법’ 도입 주장에 관심이 모아지고 있다. 새물결은 지속적으로 목회자가 목회자로서의 품위를 유지하며 목회활동에 전념할 수 있는 기본소득을 교단이 보장해야만 한다고 주장해왔고, 그에 필요한 재원확보의 다양한 방법들에 관해 연구해왔다. 새물결 전국총무 양재성목사는 “목회자의 사례비는 보통 개 교회들에서 책임진다. 하지만 공교회 개념을 적용한다면 목회활동에 필요한 최소경비는 공동으로 교단에서 지급되는 것이 바람직하다고 본다”며, “그래야만 작은 교회들이 지니고 있는 경제적 한계를 넘을 수 있다. 목회자들이 2중직, 3중직을 해도 먹고 살기 힘들다면 어떻게 목회에 전념할 수 있으며 목회자로서의 품위를 유지할 수 있겠는가. 이번 코로나19의 위기를 기회로 목회자 생활안정법에 대한 논의를 시작해야 한다고 본다. 이어 “문제는 재원의 마련일 것이다. 이 문제는 많은 논의가 필요할 것으로 보인다. 그럼에도 구세군이나 루터교회의 예를 성찰해보면 분명 답이 있을 것이라 생각한다”면서 “교단이 가진 재산을 이용해 얻을 수 있는 수익을 목회자 기본소득으로 사용한다면 상당 부분 재원 문제가 해결될 것이다. 또한 교단 차원에서 목회자의 사례를 책임진다면 개교회들의 재정상황이 좋아져 교단의 부담금 수입이 개선될 여지도 있다. 한마디로 교회 재정이 건전해지고 목회의 질이 향상되는 선순환이 발생할 수 있다. 코로나19로 목회지형이 확연히 바뀐 만큼 전혀 새로운 방식의 대안을 마련해야만 한국교회가 살아남을 수 있을 것이라 보고 있다”고 전했다.
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