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한국장로교총연합회서 연합예배
▲한국장로교총연합회는 한국 장로교회의 연합과 일치를 통한 복음전파 사역 활성화를 위해 연합예배를 개최했다. 성경적 가치관 전파·선교 활성화 등 복음사역 비전 선언 “성경적 개혁통해 희망의 시대 열리는 계기를 마련해야” 한국장로교총연합회(회장=김수읍목사)는 지난 2일 영락교회(담임=김운성목사)에서 「빛이 있으라」란 주제로 장로교의 날 행사를 진행하고, 한국 장로교단의 화합과 연대를 도모하는 시간을 가졌다. 이번 장로교의 날 행사는 한국 장로교단 총회 주요 임원진이 모여 한민족 선교의 역사를 되새기고 대사회적 영향력 회복과 복음전파 동력 확보를 통한 기독교 정신의 창달을 목표로 준비됐다. 이날 행사에서는 장로교의 날 기념예배와 비전 선포식, 자랑스러운 장로교인 시상식, 비전 선포 등 순서로 진행됐다. 기념예배에서는 황형식총회장(예장 대신측)의 대표 기도 후 서울장신대(총장=안주훈박사) 밀알중창단이 「주님 주신 아름다운 세상」을 불렀다. 이어 이승희 전 총회장(예장 합동측)이 「빛이 있으라」란 주제로 설교했다. 이승희 전 총회장은 “사람은 역사와 함께 살아가고 역사는 사람과 함께 진행된다. 그러나 역사의 주관자는 인간이 아닌 하나님이시다”며, “하나님께서 빛이 있으라고 말씀하실 때 땅이 혼돈하고 흑암이 깊음 위에 있었다. 이 혼돈의 시간을 향해 빛이 있으라고 말씀하신 선포는 역사의 새로운 시작이었다”고 전했다. 또한 “우리는 빛으로, 천하가 혼돈과 흑암에 휘감겨 돌아갈지라도 한줄기 밝은 빛으로 어둠 가운데 서 있어야 한다”며, “추락한 한국교회의 위상을 회복하고 교회마다 부흥의 불길을 다시 일으키며 주의 종들이 사도행전의 능력을 행사하고 민족과 열방이 하나님의 영광을 보도록 해 빛으로 살고 빛의 열매를 맺는 교회가 되어야 한다”고 덧붙였다. 설교 후엔 채광명총회장(예장 개혁측)과 유재봉총회장(예장 한영측), 박남수총회장(예장 개혁선교측), 강창훈회장(한장총 부흥사회)이 나서 「한국교회 성령으로 하나 되게 하소서」와 「대한민국 민족 복음화로 복음통일 이루게 하소서」, 「한국교회 제3의 부흥으로 세계 복음화 이루게 하소서」, 「각 지교회의 부흥으로 기독교 복지국가 이루게 하소서」란 주제로 특별기도를 진행했다. 끝으로 김태영총회장(예장 통합측)이 축도로 기념예배를 마쳤다. 이날 비전선포식에서는 김수읍회장이 나서 대회사를 전하고 분야별 교회사역 전문가 4인을 선정, 자랑스러운 장로교인으로서 사명을 감당한 이들의 노고에 감사를 전하는 상을 수여했다. 시상식에서는 고만호목사(여수은파교회)와 정성구 전 총장(총신대), 김양원이사장(신망애재단), 김재용선교사 등이 수상자로 선정됐다. 김수읍회장은 “성령으로 하나 되어 기도를 통해 하나님의 보좌를 움직이는 일을 일으켜야 한다”며, “매일 목회자와 교인 모두가 참여하는 기도 운동을 진행하고자 한다. 이 기도 운동에 모두가 참여해 한국교회가 부흥하고 영적 각성을 이루길 희망한다”고 말했다. 이어 진행된 비전선포의 시간에는 김운성목사가 한국 장로교회의 연합과 일치를 요청하는 메시지를 전하고 육순종총회장(한국기독교장로회)이 「우리의 회개와 다짐」이란 주제로 한국 장로교단의 공동 비전을 선포했다. 김운성목사는 “복음은 한반도에 사는 이들에게 희망과 진리가 되어 전해졌다. 이를 장로교회가 계승하여 이웃에게 전달했다”며, “장로교회는 성경적 교회가 되기 위해 몸부림의 열매라 볼 수 있다. 성경을 하나님 말씀으로 믿고 이 위에 개인의 신앙과 삶, 교회의 정치와 섬김으로 세워야 한다”고 전했다. 또한 “장로교회는 국난의 때마다 기도하면서 위기 극복을 위해 앞장섰다. 코로나19와 남북관계, 국제 정세의 어려움, 출산율 저하 등 어려운 현실 속에서 하나님께 부르짖어야 한다”며, “이 사회를 지키는 마지막 보루가 되어야 한다. 한국 장로교회는 형제된 다른 교회와 함께 이를 극복하는 데에 힘써야 한다”고 덧붙였다. 육순종총회장은 “개혁주의 신학과 신앙을 실천하는 장로교인으로서 성경에 따른 개혁을 통해 어두움을 뒤로하고 희망의 시대를 주께서 열어 주시길 기원한다”며, “어둠을 뒤로하고 빛의 시대가 오도록 하는 일은 기도하지 않고는 이룰 수가 없다. 대한민국의 교회 부흥의 원동력이었던 기도운동을 다시금 일으켜서 한국 장로교회가 힘을 얻어 이 시대에 희망의 빛을 비출 수 있길 희망한다”고 전했다. 한편 이날 행사 진행에 축하 메시지를 전한 윤보환감독(기감 감독회장대행)은 한국장로교총연합회가 하나 된 장로교회의 회복을 위해 활동하면서 영성 운동의 중심에 서길 희망한다고 밝혔다. 윤감독은 “한국 장로교회는 초대교회 성령운동의 회복을 보이면서 성령의 역사를 간직해왔다. 또한 세계 선교 역사에 리더십을 보이고 있는 점에 축하를 드린다. 세계 선교를 이끄는 리더십이 더욱 빛나길 기원한다”며, “교회를 이끌고 이를 계승하는 성령 운동의 리더십으로 충성된 사람을 가르치는 장로교회가 앞으로도 주님께서 맡기신 역할을 실천하는 교회로 남길 소망한다”고 말했다. ▲한국장로교총연합회는 사회 복음화와 선교 사역 활성화를 다짐하는 비전 선포의 시간을 가졌다.
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한국성결교회연합회서 총회
▲한국성결교회연합회는 총회를 통해 한국 성결교단의 연대의식을 함양하고 복음전파 활성화를 위한 방안을 마련했다. 한국성결교회연합회(대표=문정민목사)는 1일 중앙교회(담임=한기채목사)에서 총회를 열고, 한국 성결교단의 연합과 연대를 증진하는 기회를 마련했다. 이번 총회는 기독교대한성결교회(총회장=한기채목사)와 예수교대한성결교회(총회장=김윤석목사), 대한기독교나사렛성결회(감독=신민규목사) 등 한국 성결교단의 일치와 더불어 교회부흥과 복음전파의 장을 만들기 위해 준비됐다. 또한 구세군 대한본영(사령관=장만희사관)과 얼라이언스 한국총회(총회장=이한규목사)가 옵저버 자격으로 참석했다. 이날 총회에서는 회순에 따라 한기채총회장이 한국성결교회연합회 차기 대표로 선임되었으며 연합회 사역 경과와 사업보고를 진행했다. 또한 목회자 윤리의식 함양을 위한 관리 규정 신설안과 얼라이언스 한국총회, 구세군 대한본영 가입 초청안, 사회 현안에 관한 회원 교단의 입장을 정리·표명을 위한 위원회 설립안 등 총회 회의에 등재된 안건을 논의하고 분과 조직간 회의와 재정보고를 진행했다. 논의를 통해 얼라이언스 한국총회와 구세군 대한본영의 가입 초청안, 성결교회 목회자 윤리규정 제정, 연합회의 대사회적 사안 입장 표명을 위한 위원회 신설 등 기존에 상정된 안건이 모두 통과됐다. 신임 대표가 된 한기채총회장은 “도덕성과 영성이 오늘날 리더가 지녀야 할 중요한 덕목인데 성결이 이 둘을 함께 품고 갈 수 있는 가치를 지니고 있다”며, “대외 신뢰도를 잃은 교회가 그 신뢰를 회복할 수 있도록 성결의 복음을 삶으로 실천하는 운동이 일어나야 한다고 본다. 그간 한국교회가 이제야말로 질적으로 건강한 교회가 될 요청이 안팎에서 커지고 있다. 성결교단들이 연합하여 이 일을 해낸다면 한국교회를 견인하는 중요한 역할을 해내리라 본다”고 전했다. 이어 “올해는 세계성결교회연맹이 한국에서 진행되면서 한국에서 회장이 되는 중요한 해이다. 세계 성결교회와 함께 일하는 모습을 갖추는 기회로 삼도록 하고자 한다”며, “코로나로 행사를 많이 진행하지 못하더라도 내실을 다지면서 사회에 빛과 소금이 되는 성결교단이 되도록 최선을 다하도록 하겠다”고 덧붙였다. 축사를 전한 황덕형총장(서울신대)은 “성결의 복음은 존 웨슬리의 사상에서 기원하는데 그의 사상이 영국을 구하고 미국의 성결 운동의 자극제가 되어 다시금 시대를 바꾸는 생명의 운동으로 작용했다”며, “성결의 복음을 역사를 돌이켜보면 하나님께서 역사의 위기를 극복하기 위해 만드신 귀한 기관이라고 생각한다. 이 시대의 위기를 극복하기 위해 한성연은 하나님께서 선택하신 기회라고 본다”고 말했다. 한편 총회에 앞서 「바울의 결심」이란 주제로 설교한 신민규감독은 “사도 바울은 율법을 지키는 것을 대단히 여기며 율법의 주인 되는 하나님을 보지 못한 채 살아왔다. 그런 그가 예수 그리스도를 만난 이후에는 율법의 참된 의미가 예수님에게 있음을 깨달으면서 율법에 얽매인 과거를 뒤로 했다”며, “바울이 결심한 바는 자기 의를 버리겠다는 것으로 율법을 넘어서는 복음의 가치에 자신을 내려놓은 것이다”고 강조했다. 또한 “바울은 예수를 만나고 옛 관습인 율법을 버리고 그를 따르기로 결단했다. 자기 의를 버리고 결단한 그의 결심은 주의 사역을 위한 도구로 선택받아 큰 역사를 남긴 사실에서 이를 알 수 있다”며, “많은 이들이 코로나19 전으로 돌아갈 수 없으리라 예상한다. 우리는 그저 앞으로 다가올 미래가 어떻게 될지 모르지만, 옛 기준에 얽매인다면 코로나 이후 시대에 교회가 적응하지 못할 것이다. 바울처럼 옛 관습을 따르지 않고 새로운 시대를 대비하기 위한 변혁을 시작해야 한다”고 전했다.
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차별금지법은 신앙의 자유를 훼손한다.
국가인권위원회가 인권을 내세우는 상황에서, 한국교회는 사람을 중시하는 인본주의에 동조할 것이 아니라 신앙을 중시하는 신본주의의 차원에서 차별금지법을 반대한다. 헌법은 차별금지를 보장하는데, 2019년 8월에 문재인정부의 국무회의에서 통과된 소위 포괄적 차별금지법인 NAP(국가인권정책 기본계획)는 양성을 명시한 헌법 32조와 양성평등기본법을 전면적으로 무시한 위헌적이고 위법적인 결의로, 표현과 신앙의 자유를 현저하게 훼손하고 있다. NAP 정책은 인권이 아니라, 실상은 차별금지를 빙자한 한국교회를 향한 규제법이다. 차별금지법에 있는 독소 조항가운데 성적 지향과 성별정체성인 젠더문제는 성혁명을 숨기고서 반성경적이고 비윤리적 속임수로 한국교회를 공격하고, 거짓 인권으로 신앙과 표현의 자유를 압살하기에 동성애독재를 통한 반민주적이다. 성경이 ‘가증한 것’(히브리어 토에바)으로 여기는 동성애는 호전적이다. 인본주의는 동성애를 이용한다. 한국교회는 ‘사람이 먼저다’라는 좌파프레임으로 하나님의 뜻을 거스르는 동성애를 받아들일 것이 아니라, 하나님의 창조원리대로 교회를 지켜야할 신앙이 먼저이기에 성경적 복음의 진리를 굳게 수호하고, 신학생은 동성애가 빠른 속도로 번져 가고 있기에 홍대와 이태원의 거리로 나가서 동성애자에게 전도해야한다. 동성애의 세력이 커질수록 기독교는 무너진다. 동성애는 신앙과 교회를 파괴하는 힘이 있어서 서구신학교는 이미 무너졌다. 플라톤의 ‘대화록’에 나오는 소크라테스의 ‘향연’은 에로스를 동성애의 최고신으로 극찬한다. 성인남자가 미소년과 동성애를 나누면서 후견인이 되는 일은 그리스 신화에서 기원한다. 후견인과 수혜자 관계가 로마 세계에 그대로 전해져서 예수의 시대에는 동성애가 이방신전의 제사뿐만 아니라, 일상에까지 깊이 들어왔다. 식탁교제인 향연이 그리스와 로마를 거쳐서 심포지엄으로 일상화되었는데, 그 내막을 살펴보면 동성애 문화에 뿌리를 둔 것이다. 아이들이 자극적인 이야기에 끌려서 좋아하는 그리스 신화에서 에로스는 사람에게 동성애 사랑이라는 화살을 쏘아서 성인남성이 미소년을 사랑하게 유혹한다. 헬라어 에라스테스는 성인남성으로 파이데카 혹은 에로메노스인 미소년을 의미한다. 곧 에라스테스는 40세 미만 성인남성을 일컫는 단어이고, 에로메노스는 미소년을 뜻하는 단어이다. 이로써 그리스에는 에라스테스가 돈과 경륜으로 에로메노스를 사서 남성끼리 쾌락을 추구하는 동성애 문화가 만연하였다. 고대교육에 동성애의 뿌리가 있다. 헬라어 아레테는 ‘덕목’이지만, 원래는 ‘탁월함’이란 단어이다. 성인남성이 미소년을 육체적 정신적으로 사랑을 하면서 후견이 되고 평생 도움을 준다는 의미에서 나온 말이 파이드로스, ‘교육’(pedagogy)이다. 페도필리아가 교육사랑이 아니라, 소아성애라는 뜻인 것도 동성애교육과 관계가 있다. 동성애에 눈을 뜨다보니, 변태성욕과 성도착증에 가까운 왜곡된 심리적 질병 혹은 정신병과 같은 강박관념이 소아성애를 유발하기 때문에 페도필리아가 된다. 고대교육은 동성애의 미궁 속에서 혼란스럽다. 미소년 때는 성인후견인과 동성애자의 관계에 있다가, 성년이 되어 미소년과 동성애에 빠지고, 결혼 후에는 한 여인과 자녀를 낳는 이성애자가 된다. 인생에서 두 번 동성애자가 되고 한 번 이성애자가 되는 동성애와 양성애의 교육에 그대로 노출되어 자녀들이 자라는 것이 고대 다신론적 사회이다. 동성애교육은 하나님께서 남자와 여자를 창조하신 신앙교육과는 판이하게 다르다. 에로스가 부추기는 성인남성이 미소년을 사랑하는 소년애를 의미하는 파이데라스피아라는 단어도 헬라어에서 교육치료나 소아치료가 아니라, 소아성애의 뜻으로 따로 발전한다. 성인남성인 에라스테스는 자식과 같은 파이스 혹은 에로메노스인 미소년과 동성애에 빠진다. 실제로 고대 그리스에서는 이런 동성애교육으로 길들여진 도시국가인 테베의 전사가 모두 동성애자로 기원전 338년 마케도니아의 필립포스 2세와 카이로네이아 전투에서 전멸한다. 소크라테스에 의하면, 사람에게는 세 개의 성인 자웅동체의 성과 남성과 여성이 존재한다. 창세기에서 하나님께서 남녀를 창조하신 것과는 달리, 다신론적 배경 속에 있는 그리스 신화에서 에로스의 제자인 제우스가 사람을 창조했다. 처음부터 남성과 여성이 따로 태어난 것이 아니라, 남성과 여성이 자웅동체로 한 몸인 둥그런 달에서 태어났기에, 반쪽으로 나뉘어져서 서로를 그리워한다. 남성은 태양에서 태어났고, 여성은 대지에서 태어났다. 이런 연유로 태양과 대지는 천지차이가 나므로, 남성은 남성을 여성은 여성을 본능적으로 동성애 사랑을 한다. 에베소에 소아성애의 상징인 에로스 점토상이 많다. 에로스가 에베소의 아데미 신전에 창궐하던 성창들이 가지고 놀던 장난감이었기 때문이다. 고대 이방신전에서 한 평생 성관계를 이성애자에서 동성애자로 그리고 다시 양성애자로 옮겨가는 여성을 헤타이라 곧 창녀로 일컬으며 우상을 섬기는 이방신전에서 성창으로 일하게 하였는데, 지중해 세계를 27년 동안 다니면서 복음을 전한 바울은 하나님의 창조질서를 어지럽히는 이런 음란한 문화를 예수말씀으로 회복시키기 위해 동성애와 양성애와 성전환을 이단이라고 규정을 하였다. 이단이라는 헬라어가 하이레시스로 고대 창녀인 헤타이라와 연관되어 있다. 이단은 이방신전에 가득한 동성애를 유발하는 우상숭배이기에, 바울은 동성애를 악덕목록에 넣어서 기독교 신앙에 위배되는 것으로 죄악시하였다. 그래서 2018년 제103회 통합총회가 ‘퀴어신학(동성애 양성애 성전환)이단’을 결의했다. 스웨덴의 증오표현금지법은 원래 유대인을 공격하는 신나치주의자들을 막기 위해 만들어진 법인데, 지금은 동성애를 반대하는 성경을 인용하거나 설교를 금지하는 법으로 악용되고 있다. 동성애독재의 파고 속에서 목사까지도 성소수자를 인권이란 미명하에 보호해야한다는 국가인권위원회의 입장에 동조한다. 인본주의와 퀴어(괴상한) 신학으로 인해서 한국교회가 성경적 복음의 본질에서 멀리 벗어나다. 인권을 앞세우다가 신앙을 다 잃는다. 동성애독재는 인권이란 미명하에 성장한다. 인권문제로 사람에게 집중하다보면, 저도 모르게 하나님께서 창조하신 원래 인간의 모습을 소홀히 하는 반성경적 입장으로 나간다. 인권은 인본주의인 좌파의 옷을 입고 유혹하지만, 하나님께서는 창조의 섭리가운데 인생을 대하신다. 동성애는 하나님의 창조질서를 어지럽히는 반신앙적 행위이다. 교회는 영혼을 사랑하는 마음으로 동성애자에게도 복음을 전하여, 동성애 죄악을 깨닫고 회개하여 하나님의 창조원리에 순종하도록 일깨워야 한다. /소기천(장로회신학대학교 신약성서신학교수/예수의 토라*소기천TV 유투버) ◇종교.시민단체들은 차별금지법발의에 항의하는 집회를 열었다.
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한국순교자의소리서 대북사역 간담회
▲한국순교자의소리는 간담회를 통해 이재명도지사에 의해 제기된 의혹이 모두 사실을 기반으로 하고 있지 않으며 이러한 주장에 유감을 표했다. 한국순교자의소리(대표=현숙 폴리목사)는 지난 24일 동 단체 사무실에서 간담회를 진행하고, 북한 사역과 관련하여 제기된 의혹이 모두 잘못된 사실을 기반하고 있다고 전했다. 이번 간담회를 통해 대북 풍선 사역과 재정 관리, 대북사업 지원금 등 이재명도지사(경기도)에 의해 제기된 의혹이 모두 진실이 아니며 해당 의혹을 근거로 경찰 수사를 의뢰한 사실에 유감을 표했다. 동 단체는 이날 간담회에서 지금까지 진행한 모든 풍선 사역은 모두 합법적인 절차를 통해 진행됐으며 어떠한 정치적 메시지가 담긴 포스터를 배포하지 않았음을 전했다. 또한 여타 북한 관련 단체와 달리 정치적 지원금을 일체 받은 적이 없으며 재정 투명성 또한 내·외부 감사 내역을 통해 충분히 입증된다고 덧붙였다. 현숙 폴리대표는 “과거 북한 지하교회 관계자들을 만나 풍선을 통해 기독교 자료와 통신 장비를 보내기로 약조했고 지금까지 이를 지켜왔다”며, “이재명도지사는 순교자의소리가 정치적 메시지가 담긴 대북 전단지를 보내고 있다고 이야기하는데 우리는 그러한 전단지를 보내지 않았으며 오직 성경만 보내고 있다”고 강조했다. 그간 북한으로 보낸 성경은 조선그리스도교련맹에서 제작한 성경이라고 밝힌 폴리대표는 “이 조선어 성경은 북한 주민을 위해 북한 정부에서 제작한 성경으로 북한은 공식적으로 이것을 출판한 사실을 알린 바 있다”며, “이 조선어 성경은 북한 주민들이 볼 수 있는 합법적인 성경이며 이 성경을 읽는 것은 북한 헌법상에서 보호받고 있는 사안이기에 이 조선어 성경은 남북한에서 합법적으로 취급되는 서적이다”고 전했다. 풍선 사역에 사용되는 풍선은 안전이 보장되는 친환경 소재만을 사용하고 있음을 피력한 폴리대표는 “풍선 사역에 활용하는 풍선은 환경 오염을 일으키지 않는 자연 분해되는 풍선을 사용해 환경에 해를 끼치지 않도록 주의하고 있다”며, “풍선에 수소가 아닌 헬륨을 사용하는 이유 또한 오직 남북한 공동의 안전을 위함이다”고 말했다. 이어 “경찰과 군인의 협조하에 국경선에 거주하는 주민들에게 해를 끼치지 않도록 주의하면서 풍선을 날리고 있다”며, “풍선에는 GPS 장치를 탑재해 풍선이 어떻게 이동하는지 어디에 도착했는지 확인하고 있다”고 덧붙였다. 대북사업 지원금이나 횡령 등 이재명도지사에 의해 제기된 재정 관련 의혹은 모두 거짓이라고 밝힌 폴리대표는 “순교자의소리는 정부나 대북 단체와 아무런 관계를 맺고 있지 않다”며, “순교자의소리 사역을 돕고자 전 세계 기독교인들이 기부금을 제공하면 투명한 재정 관리 능력을 증명해야 한국순교자의소리가 이 기부금을 받을 수 있도록 체계화되어 있다”며, “이를 증명하기 위해선 사역 가운데에서 사용되는 모든 재정 사용 내역을 제출하도록 하고 있으며 매년 외부감사를 진행해 재정 투명성을 확보한 사실을 인정받아 한국기독교재정투명성협회의 1호 인증회원으로 선정됐다”고 전했다. 끝으로 “한국순교자의소리는 지금까지 사역을 진행하는 가운데 경찰과 군대를 비롯한 정부 당국과 어떠한 갈등을 빚은 적이 없으며 조용하게 사역을 진행해왔다. 만약 정부에서 법적 요청이 들어온다면 합법적인 선 안에서 충분히 협조할 의향이 있으며 풍선 사역 중단을 요청한다면 여기에 응할 방침이다”며, “돈을 벌기 위해 풍선을 날린다고 이야기한 이재명도지사의 주장에 관해 우리는 관련 정보를 요구한 적도 없으면서 고발한 점은 유감을 표한다”고 전했다. 한편 한국순교자의소리는 사회주의 국가에서 박해받는 그리스도인들을 기리기 위한 팸플릿을 제작하고 배포하기로 알렸다. 폴리대표는 “순교자의소리의 설립자인 리처드 웜브란트는 14년 동안 감옥 생활을 지내면서 핍박을 받은 전례가 있다. 이러한 전례를 따르듯 중국과 라오스, 북한, 에리트리아 등 사회주의 국가와 인도 내 공산주의자 등에 의해 계속해서 기독교인을 핍박받고 있다”며, “그간 한국순교자의소리는 한국교회 역사에서 나타난 순교자들을 기념하는 사역을 진행해왔다. 베드로와 바울이 순교한 사실을 상기하면서 매년 순교자의소리는 우리가 기억해야 할 순교자들을 선정해 기리고 있다. 제작된 팸플릿을 여러 교회에서 구입해 교인들에게 나누어 주길 희망한다. 이 팸플릿을 통해 사회주의 국가에서 순교한 이름 없는 이들의 정신을 기리길 희망한다”고 말했다.
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국회조찬기도회서 국회 개원 기도회
▲대한민국국회조찬기도회는 한국교회총연합 등 교계 단체와 함께 의정 활동에 나선 기독 국회의원들을 격려하는 기도회를 진행했다. 대한민국국회조찬기도회(회장=김진표의원)는 지난 24일 여의도 국회의원회관 대회의실에서 국회 개원 조찬기도회를 열고, 대한민국의 공의와 정의를 세우는 일에 국회가 나서길 기도하는 시간을 가졌다. 이번 조찬기도회는 한국교회총연합(공동대표=김태영·류정호·문수석목사)을 비롯한 교계 인사 200여 명과 기독교인 국회의원 60여 명이 참석해 진행됐으며 건설적인 의정 활동을 통해 코로나19의 성공적인 종식과 민생경제의 회복, 남북 갈등의 해결 등을 이루길 기원하기 위해 준비됐다. 이날 기도회는 참석자 전원이 마스크 착용과 손 소독제 사용 등 방역 수칙을 준수한 채 기독교 가치의 창달을 통한 우리 사회의 평화 보존과 번영을 이루고 정부 당국과 교계의 원활한 소통을 바탕으로 건강한 사회를 이룩하는 데에 협력 방안을 모색하기로 다짐했다. 개회사를 전한 김태영총회장(예장 통합측)은 “기독교 정체성을 바탕으로 신실한 기독정치인으로서 국가발전에 힘쓰고 선을 지향하는 입법 활동을 기대한다”고 전했다. 김진표의원(더불어민주당)은 환영사를 통해 “1948년 5월 31일 제헌국회 당시 목사였던 이윤영의원의 기도로 국회가 개원했다”며, “코로나19 사태에서 K방역을 통한 방역 모범 국가라는 힘을 살려 세계 경제의 동반침체라는 위기 속에 민생경제 회복과 남북문제 해결 등 산적한 과제를 잘 헤쳐나갈 수 있도록 여야를 떠나 기독 국회의원들이 앞장서서 국민의 신뢰를 회복하도록 기도하며 함께 나아가자”고 말했다. 기도회 설교를 맡은 이영훈대표총회장(기하성)은 “하나님의 공의와 사랑이 균형을 이루는 국회가 되도록 21대 기독 의원들이 공의롭고 인자한 지도자, 하나님 앞에 인정받는 지도자가 되어 역사 가운데 오점을 남기지 말고 영원히 하나님의 사람들이 되길 요청한다”고 강조했다. 김종준총회장(예장 합동측)은 “21대 국회에 믿음의 사람들을 모아주셔서 감사하다”며, “국민의 대표로서 다윗과 솔로몬에게 주셨던 지혜와 권세, 능력을 주님께서 이들에게 허락해 달라”고 대표기도를 남겼다. 이어 류정호 전 총회장(기성)과 문수석총회장(예장 합신측), 김수읍회장(한장총) 등이 나서 「21대 국회와 대한민국을 위해」와 「코로나19 극복과 국가안정을 위해」, 「한국교회와 민족복음화를 위해」란 주제로 특별기도를 진행했다. 또한 오정현목사(사랑의교회)가 “여야와 진보, 보수를 초월해 하나 되어 대한민국이 영적 강국이 될 수 있도록 기독 국회의원들이 각별히 힘써 달라”고 축하메시지를 전했으며 권태진회장(한교인)이 “솔로몬처럼 듣는 마음을 달라고 기도하는 국회의원들이 되어 달라”고 말하고, 조일래회장(세기총)은 “국민의 눈치를 보고 하나님의 뜻이 어디에 있는지 바라보는 국회의원들이 되길 희망한다”고 말했다. 윤보환감독(교회협 회장, 기감 감독회장대행)은 “입법 활동을 하는 국회의원으로서 자신을 아름다운 나라로 세우고 국민들에게 행복한 삶을 주겠다는 자세로 임해주길 바란다”고 전했다. 박병석국회의장은 “21대 국회가 여야를 초월해 국가와 민족을 위해 헌신할 때 하나님께서 지혜와 용기를 주시고 함께 하실 것을 믿는다”며, “우리 정치가 갈등과 분열이 아니라 화해와 일치를 이룰 수 있도록 한마음으로 노력해 나가겠다”고 밝혔다.
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