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기사입력 : 2025.07.29 08:22
스탠리 앵거만이 몇 년 전의 한국인에 관해 내린 진단이 다시 회자하고 있다. 그는 한국 사회의 분열 이유를 ‘한국인의 노예근성’에서 찾았다. 이를 증명이라도 하듯이 조선 시대 선비인 성현은 당대 “한국인 중 절반이 노예”라고 말하기도 했다.
노예 외에 광대, 백정, 기생, 무당, 천민, 상여꾼, 하인배 등을 ‘상놈’이라 거침없이 부른 당대 한국 사회는 제정신이 아니었다. 무려 70%의 인구를 양반네가 지배하던 시기였기에 노예의 값은 당나귀 절반 밖에 안 나갔다. 심지어 폐족이 된 여성도 노예로 팔려 가는 비극이 일어났는데, 노예로 전락한 여인을 되찾기 위해 생긴 단어가 환향녀라는 말에서 화냥년이 될 정도였다.
왜 한국인의 노예 이야기를 꺼내는가? 노예근성이 한국교회에도 그대로 영향을 미쳤기 때문이다. 선교사들이 성경적 복음을 기초로 남녀평등과 노예제 폐지를 지적하며 당대 한국인의 의식 개혁을 요구하였지만, 일제 35년의 수탈과 해방 후 소련 군정과 미국 군정 상황에서 다시 노예근성으로 지독하게 피해를 본 한국교회는 정치 양극화와 사회적 갈등의 극심한 폐해 속에서 진영 이념에 이끌려서 예수님의 사랑이 실종된 혼란의 시기를 보내고 있다.
코로나 19의 상황 속에서 정부의 방역지침에 순응하는 과정에 신앙의 자유와 공공의 안전이라는 문제가 충돌되기도 했다. 이 시기에는 양 진영은 심각한 양극화의 모습을 보여주었다.
새 정부의 민생회복 소비쿠폰에 대해서도 의견이 갈리고 있다. 양극화된 상황 속에서 예수님의 사랑이 필요한 시점이다.
국민의례라고 찬성하던 쪽과 우상숭배라고 반대하던 쪽 모두를 피해자로 만든 신사참배 결의 이후에 신학교가 폐쇄되고 급기야 6·25전쟁이 일어나서 북한의 찬란하던 교회가 모두 불타버리고, 전라도의 목회자를 대거 총살하는 상황이 한국교회를 침몰시켰다. 이렇게 죽기까지 피를 흘린 한국교회가 일어설 줄을 모르고 서로를 비난하고만 있다. 한국교회는 여전히 하나가 되지 못하고 있다.
해결책은 없을까? 갈라디아서 3장 28절은 “유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나”라고 선언한다. 다시 말하자면, 예수님만이 한국교회를 하나로 만드실 수 있다.
한 번도 다른 나라를 침공한 적은 없지만, 한반도 안에서 같은 사람을 노예로 만들고 이념으로 나뉘어져 서로를 수도 없이 죽인 비극까지 저지른 한국인이 예수님의 십자가 앞에 나와서 진정으로 죄를 회개하고 그 피로써 용서함을 받아야 한다. 그럴때 한국교회는 그 순간 서로를 손가락질하던 이념도 사라지고 미움에 사로잡혀 멀어졌던 사랑도 회복할 수 있다. 140년된 한국교회가 세로워져야 한다. 더 늦기 전에 회개하고 세로워져야 한다. 한국교회가 예수님의 사랑을 통해서 하나되고 새로운 길로 나아가기를 기도한다.
“너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라”(갈 3:26~29)
/한국교회정론대표·예수말씀연구소 소장
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