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기사입력 : 2024.10.23 10:03
5:1절의 끝에 “친구들아 먹으라”한다. 이 친구들은 누구인가? 그들은 신랑 예수님과 신부와의 혼인식에 축하해주는 자들이다. 요3:27~29에서 세례 요한이 자신은 그리스도가 아니요, 그분 앞에 보내심을 받은 자이다. 신부를 얻는 사람은 신랑이지만 신랑의 친구는 곁에 서서 신랑의 음성을 듣고 그 음성으로 인하여 크게 기뻐한다. 요한 자신이 이와 같은 기쁨이 충만한 친구라고 하였다. 세례 요한같이 신부 성도가 잠겨진 동산안의 풍성한 열매와 향으로 열매 맺는 것은 신부 혼자 이룬 것이 아니다. 주님이 보내주신 천군 천사로 돕게 했으므로 신부의 혼인 식에 당연히 함께 일한 천사들이 축하하며 기뻐하는 것이다. 또 후 3년 반 동안 하나님의 진노심판에서 예비 처로 인도되어 보호 양육을 받던 자들이 휴거 되어 주의 재림의 날에 축하해주는 친구들이 된다.
5:2 내가 잘지라도 내 마음은 깨어 있나니 두드리는 것은 내 사랑하는 이의 음성이라. 말하기를 나의 누이, 나의 사랑, 나의 비둘기, 나의 더럽혀지지 않은 이야, 내게 문을 열어다오. 나의 머리는 이슬로, 나의 머리 타래는 밤이슬로 가득하도다.
육신은 잠을 잘지라도 영은 주님과 깊이 교제가 되어진다. 즉 주님의 음성을 들을 수 있고 주님을 감각할 수 있는 것은 마음이 깨어 있는 것이며 신앙 수준이 상당히 높은 것이다. 신부 성도가 신랑 예수님의 두드리는 음성을 듣고 있다고 했다. 그리고 주님이 신부를 부르는 호칭이 '나의 누이, 나의 사랑, 나의 비둘기, 나의 더럽혀지지 않은 이야' 하고 부르셨다. '나의 누이'는 오라비와 누이의 아버지가 같다는 것인데, 신랑 예수님과 신부성도의 아버지가 같아지는 때는 신부성도가 부활체가 되었을 때 비로소 예수님과 신부성도가 오라비와 누이의 관계로 이루어진다.
신부성도가 현재 이 믿음으로 서 있으므로 신랑 예수께서‘나의 누이’라고 부르시는 것이다. '나의 사랑'은 주님의 사랑을 받은 신부성도가 그 사랑으로 온전히 주님을 사랑하고 있으니 ‘나의 사랑’이라고 부르시는 것이다. ‘나의 비둘기’는 신앙의 정절 면을 말씀한다. 좌우로 치우치지 않고 신랑 예수를 끝까지 따르는 신부이기에 '나의 비둘기'라고 부르시는 것이다. '나의 더럽혀지지 않은 이야'는 깨끗하다는 의미도 있지만 완전하다는 의미를 더 강조하고 있다. 우리가 주님 앞에서 점과 흠과 티가 없이 완전무결한 자가 될 수 있는가? 우리의 힘과 의로는 완전무결한 자가 될 수 없다. 오직 주님이 우리를 보실 때 ‘나의 더럽혀지지 않은 완전무결한 이야’ 하고 인정하시면 될 수가 있는 것이다. 이는 우리가 예수님의 의로 100% 입혀지면 가능하다. 주님이 완전하시므로 그분 안에 있는 나를 더럽지 않고 흠과 티가 없는 완전한 자로 보시는 것이다. 그러나 우리 자신의 의가 조금이라도 있으면 더러운 것이 된다.
그런데 신랑 예수께서 ‘내게 문을 열어다오.’ 하고 잠자고 있는 신부에게 말씀하시고 있는 것은 문제가 발생한 것이다. 신랑 예수님의 아내가 되어지면 남편이 신부에게 들어갈 때마다 아내의 허락을 받는 것이 아니다. 신랑 예수께서 자신이 원하는 때에 신부에게 들어오면 신부는 항상 받아들이는 것이 된다. 또 신랑 예수와 신부 사이에 문이 가로막혀 있으면 안된다. 1절의 마음이 깨어 있어서 신앙 수준이 높은 신부 성도 일지라도 그 안에 부족함이 또 있는 것을 계시한다. 신랑 예수와 신부가 늘 함께하며 아무 막힘이 없는 관계가 이루어지면 육신의 잠자는 것조차도 없어지고 주님과 100% 늘 함께 있게 된다./예장 진리측 총회장·주사랑교회 목사
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