고성욱 – 기독교신문 통합 검색

최종편집 2025-06-13(금)

통합검색

통합검색
교계종합
오피니언
교회/목회
신학/선교/해외
출판/문화/여성
사회/경제/헬스

교계종합 검색결과

온누리교회CGN, 퐁당미디어 컨퍼런스

◇온누리교회 CGN이 주관하는 ‘퐁당미디어 컨퍼런스’가 성황리에 진행 중에 있다. 온누리교회 CGN(이사장=이재훈목사)이 주관하는 ‘2025 퐁당미디어 컨퍼런스’가 지난달 26일부터 27일 양일간, 서울 홍제동에 위치한 스위스 그랜드 호텔 컨퍼런스홀에서 약 600여명의 사역자와 성도들이 참석한 가운데 성황리에 진행됐다. 이번 행사는 AI 시대를 살아가는 교회와 목회 현장에 실질적인 전략을 제시하고, 한국 교계가 미래교회를 준비하는 일에, 실용적인 사역전략과 실질적인 도움을 받을 수 있도록 하자는 취지로 진행됐다. 행사의 초대 인사와 첫 강의에 나선 이재훈이사장은 「교회 넘어의 교회」란 제목의 강연에서 “그리스도인들은 AI 기술이 가져온 이런 혁명적인 세상에 대해서 반드시 대처해야 된다”며, “AI의 역량을 깨닫고 전문적인 분들의 도움을 받아서 함께 이것을 지혜롭게 활용할 수 있도록 대처해 나가야 된다”고 전했다. 또한 그는 현재 한국교회 양육시스템의 문제점들에 대해 △개별 교회 안에서 양육 콘텐츠를 다 해결하려고 하고 △오프라인 양육중심으로 이루어져 사회활동이 많은 성도들이 배제되고 △갈급한 성도들이 유튜브 등을 통해 자립양육을 시도하며 △편향된 콘텐츠에 더욱 몰입하게 되고 △지정의(知情意)가 파편화된 양육으로 전인성이 결여된다는 약점이 있다고 제시하며, 이를 보완하기 위해 ‘퐁당 미디어 양육시스템’을 만들었다고 전했다. 이후 유 혁교수(고려대학교 컴퓨터학)는 「AI와 기독교 세계관적 과제」란 제목의 강의를 통해“AI 기술을 적극적으로 활용하면 좋겠다는 것을 강조하고 싶다. 문제가 많고, 여러 가지 이슈가 있지만, 순기능이 역기능보다 훨씬 크다고 생각한다”며, “순기능을 효과적으로 나타내려면, AI 시대는 오히려 역설적으로 신앙과 영성이 깊어져야 한다”고 말했다. 이외에도 이번 행사에서는 김덕진소장(IT커뮤니케이션 연구소)의 「생성형AI는 우리에게 무엇을 이야기하는가?」란 제목의 강의와 「퐁당과 AI를 통한 효과적인 목회 활용 전략」이란 제목의 주제 강의와 15개의 소그룹 세미나가 진행됐다.
- 교계종합
- 연합단체
2025-06-02
이화여대, 139주년 창립기념 감사예배

◇ 이화여대 대학교회에서 창립 139주년에 감사하는 기념예배가 진행되고 있다. 이화여자대학교(총장=이향숙)는 지난 12일 창립 139주년를 맞아 「예수 그리스도」란 주제로 이화여자대학교 대학교회에서 창립 감사예배를 드리고, 139년 동안 학교를 지켜 주시고 성장시키신 하나님께 감사하는 시간을 가졌다. 이날 기념예배는 이향숙총장과 김한수목동병원장, 신종윤 이화기독학생연합 대표, 장윤재교목 등 관계자와 200여 명이 참석한 가운데, 총동창회 김경령 총무의 사회로 드렸다. 또한 동창회의 찬송 대합창, 정현미 명예교수의 대표기도, 그리고 이화 그레이스콰이어의 찬양에 이어 장윤재교목의 설교가 있었다. 「물가에 심어진 나무」란 주제로 말씀을 전한 장교목은 “이화 창립자 스크랜튼 비롯해 수많은 선교사가 죽음을 두려워하지 않고, 고국으로 돌아가지 않고 이 땅에 묻히길 소망했다”며, “예수 그리스도가 이화의 뿌리이고 이화의 존재이다. 여러분들도 여호와의 집에 심겨 하나님의 뜻 안에서 번성하는 나무가 되길 바란다”고 말씀을 전했다. 기념예배는 총동창회 선교부의 선교영상 상영과 동문인 장은혜 에티오피아 선교사와 키르기스스탄 출신 재학생 메리안나의 개인간증도 가졌다. 한편 인사말을 전한 이향숙총장은 “이화는 하나님께서 예수 그리스도의 복음 전파 사명을 위해 세우신 학교이며, 복음의 빛으로 여성들을 기르기 위해 지성인들을 가르치는 학교다”며, “선한 영향력으로 미래를 이끌고, 세상 속에서 주님의 사랑으로 사람들을 길러내는 글로벌 명문대학으로 힘차게 나아가길 기도한다. 동창들의 선한 영향력이 앞으로도 계속 이어지길 기도한다”고 전했다. 이화여대은 1886년 고종 황제가 대한민국 최초의 여성교육의 시작을 기념하기 위해 당시 메리 스크랜턴 여사가 경영하던 여학교에 하사한 이화학당에서부터 시작되었다. 특히 ‘이화’라는 명칭은 1887년 고종황제가 하사한 칭호로 대한민국 여성 고등교육의 효시이다.
- 교계종합
- 일반
2025-05-20
기독교대한하나님의성회, 74회 정기총회

◇ 다음회기 임원으로 선출된 임원들이 강단에 올라 회중에게 인사를 드리고 있다. 기독교대한하나님의성회(대표총회장=이영훈목사)는 지난 19일 서울 여의도교회에서 제 74회 정기총회를 열고, 지난 회기를 인도하신 하나님께 감사예배를 드리고, 다음 회기를 섬길 새 임원을 선출하는 시간을 가졌다. 「성령의 능력이 나타나는 총회」란 주제로 열린 이번 총회에는 전체 총대 601명 가운데 540명이 참석한 가운데, 먼저 개회예배에 이어 정기총회의 순서로 진행됐다. 총무 엄진용목사의 사회로 진행된 개회예배는 총회장 정동균회장의 기도와 부총회장 이장균목사의 기도, 그리고 이영훈목사의 설교와 재단법인 이사장 박광수목사의 축도로 마무리됐다. 말씀을 전한 이영훈목사는 “지난 70여년 동안 총회는 성령의 역사와 함께 놀라운 부흥을 경험했다. 오늘날 우리 총회는 세계가 주목하는 교단으로 성장했다”며, “하지만 우리는 과거의 영광에만 취해서는 안된다. 시대의 도전 앞에 복음의 본질을 회복하고 교회의 거룩한 사명을 회복해야 한다”고 행사의 취지를 전했다. 또한 그는 “세속적 가치가 교회 안으로 스며들며 복음의 능력을 약화시키려 한다. 이러한 상황에서 우리가 붙잡아야 하는 것은 하나님의 말씀과 성령의 능력이다”며, “세상의 흐름에 타협하지 말고 하나님의 말씀 위에 굳건히 서서 성령의 인도하심으르 따라 맡은 사명을 잘 감당해야 한다”고 당부했다. 이번 총회에서 동 총회는 헌법 개정을 통해 현행 헌법상 만 30세부터 만 70세까지인 목사 임직 연한을 만 30세부터 만 74세까지로 수정해 목사안수 받을 수 있는 기한을 연장했다. 그리고 총무의 임기는 현행 4년에서 2년으로 변경했다. 또 다음 회기를 섬길 임원을 다음과 같이 선출했다. △총회장 정동균목사(서울남부교회) △부총회장 엄진용목사(동탄교회) , 박형준목사(평택중앙교회), 손문수목사, 안병광장로(여의도교회) △총무 강인선목사(전 기하성 서기) △서기 엄태웅목사 △회계 양병렬목사 △재무 정홍은목사가 선출됐다.
- 교계종합
- 일반
2025-05-20
한국교회봉사단, 사랑의 실천으로 복음을 전파

◇ 한국교회봉사단이 해외봉사자들이 인도네시아에 긴급구호품을 나누고 있다. 서해안 기름유출 당시 기독교의 헌신적인 활동이 계기 한국교회봉사단(총재=김삼환목사·한교봉)은 지난 2002년에 한국기독교사회복지협의회로 활동한 이후, 2007년에 발생한 서해한 기름유출 사건을 계기로 한국교회봉사단으로 이름을 바꿔, 지금까지 소외된 이웃에게 사랑을 실천함으로 하나님나라의 복음을 알리고 있다. 2007년 12월에 충남 태안군 만리포 해수욕장 앞바다에서 유조선 ‘허베이 스피리트호’의 사고로 선체 구멍을 통해 1만여톤의 원유가 서해안 만리포 주변 해안가를 뒤덮어 서해바다가 죽음의 바다로 변해버린 사건이 있었다. 사고가 나자 전국 각지에서 자원봉사자 123만명이 태안 앞바다를 찾아 밀려온 기름을 닦아냈다. 이중 한국교회의 자원봉사자만 80만명에 이르렀고, 이들을 지원하기 위해 ‘한국교회봉사단’ 즉 한교봉이 창립됐다. 이때 서해안에서 벌어진 기름유출 사고 직후 한국교회가 벌인 활동은 지금까지도 회자되고 있다. 교계에서는 한국교회사에서 ‘3·1운동 이후 가장 아름다웠던 장면’이었다는 평가를 했다. 이 사건을 계기로 창립된 한국교회봉사단은 이후로 한국교회의 태안 앞바다 살리기 운동을 기억하고 기념하며, 17년간 국내외로 봉사 활동을 멈추지 않고 지속해 왔다. 한교봉의 구호사업은 크게 국내사업과 국외사업, 두 가지 방향으로 나누어진다. 국내사업으로는 먼저 △국내 소외계층 지원사업으로 부활절, 추석, 성탄절 등의 중요절기에 소외된 이웃들이 풍성한 절기를 보낼 수 있도록 지원하고 있다. 봉사단이 지원하는 소외계층 대상은 주로 쪽방촌 주민, 노숙인, 다문화가정, 이주 노동자, 실향민 어르신, 그리고 희귀난치성 환우이다. 이들에게 준비한 선물과 식사를 나누며 따뜻한 정을 나누고 있다. 또한 절기를 맞이하여 단순히 선물을 구매하여 배달하는 것이 아니라, 자원봉사자들과 함께 직접 선물을 포장해서, 온기가 있는 선물을 전하고자 노력한다. 우크라이나·팔레스타인·미얀마 등 해외 난민지원 앞장 또한 △희귀난치성 질환 가족 돌봄사업이다. 희귀난치성질환 환우들과 가족들을 위해 질병에 대해 알리고 도움처를 찾아 캠페인, 캠프, 영양제 지원 및 협약식 등을 맺는 돌봄 프로그램을 진행해 왔다. 한국교회봉사단은 2011년 일명 ‘신경근육계 희귀난치성 질환자’인 루게릭 환자들을 위해 영상제작과 지원 캠페인을 진행했으며 연세대 세브란스와 협약식 맺었다. 그리고 2013년부터는 엔젤만 증후군 환우들과 가족들을 위한 캠프 지원 및 영양제 지원을 진행하고 있다. 또 △일본군 위안부 피해자 할머니 지원사업을 진행한다. 할머니들의 새 거처인 '우리집'사업을 꾸준히 지원하고, 또 다른 거처인 '나눔의 집'을 지속적으로 지원하고 있다. 이와 더불어 수요 집회를 통해 일본 사과와 배상 책임에 관한 예배를 진행하고, 때마다 할머니들과 함께 나들이 행사를 진행하며 점점 잊혀져가는 위안부 할머니들을 위로하고 격려하고 있다. 이외에도 △세월호피해자 지원 △집중호우 피해 복구 지원 △원폭피해자 지원사업을 통해 이웃에게 사랑을 실천하고 있다. 한국교회봉사단의 해외사업으로는 먼저 △팔레스타인과 시리아 난민 지원사업이다. 동단체는 시리아 및 팔레스타인 난민 구호를 위해 현장 조사팀을 파견하고, 이 조사를 통해 필요한 생필품과 푸드패키지 및 지원 영역을 갖춰 체계적인 지원을 진행하고 있다. 또한 △우크라이나 전쟁에 겨울나기 물품지원사 식량과 의료, 생활용품을 지원하고 있다. 그리고 헤르손 지역에 한방과 양방을 동시에 진행하는 한국형 보건소를 준비하고 있다. 이외에도 △북한을 포함해 △미얀마 난민 생필품 및 식량 긴급지원 △필리핀, 인도네이사 태풍 피해 지원 등을 통해 열방에 하나님의 사랑을 실천하고 있다.
- 교계종합
- NGO
2025-05-16
미래목회포럼서 5월 정기모임

◇ 미래목회포럼에서 이영훈목사(중앙)가 애국가를 주제로 강의를 진행하고 있다. 미래목회포럼(대표=황덕영목사)은 지난 8일 서울 한국프레스클럽 20층 내셔널프레스에서 「애국가와 나라사랑」이란 주제로 5월 정기모임을 열고, 애국가 작곡 90주년을 기념하는 시간을 가졌다. 동단체의 중앙위원 고석찬목사(대전중앙교회)의 사회로 시작된 이번 행사는 중앙위원 이규호목사(큰은혜교회)의 기도와 대표 황덕영목사(새중앙교회)의 환영사에 이어, 단체의 고문을 맡은 정성진은퇴목사(거룩한빛광성교회)의 축사로 이어졌다. 이어 미래목회포럼의 고문인 이영훈목사(여의도교회)가 「독립과 평화, 화해 정신으로 국민 대통합을 이루자」는 제목으로 강의했다. 이목사는 “애국가는 단순한 국가의 노래가 아닌 하나님의 섭리와 기독교 신앙이 담긴 민족의 찬가이다”며, “대한민국 광복 80주년이자 한국 기독교 선교 140주년, 한일국교정상화 60주년을 맞는 뜻깊은 해인 올해 애국가를 통해 국민 통합의 계기를 삼자”고 역설했다. 또한 그는 “3.1운동과 애국가 제작에는 많은 기독교인이 주도적으로 참여했고, 특히 애국가의 작곡가 안익태, 가사 작사자 윤치호 모두 독실한 기독교인으로서 애국가에는 민족의 독립과 평화를 기원하는 신앙적 고백이 담겨 있다”고 제시했다. 이어 강의에 나선 고명진목사(수원중앙교회)는 「애국가는 National Anthem(국가)이 아닌 National Hymn(국가적 찬송)이다」란 제목으로 강의했다. 고목사는 “애국가의 작곡가인 안익태는 우리가 알고 있는 것보다 훨씬 강한 민족주의자였고, 독실한 기독교 신앙인이었다”며, “그가 애국가를 작곡할 때도 후렴부를 놓고 수년간 고심하면서 기도하는 중에 ‘하나님의 계시’로 완성했다고 간증한다. 애국가를 작곡한 후에 쓴 <애국가 근작>은 애국가에 대한 해설서이자 신앙고백서이다”고 애국가의 제작과정을 설명했다. 또 그는 “애국가는 안익태의 기독교 신앙과 민족정신이 만나 음악으로 표현한 최고의 걸작이다”고 강의를 마쳤다. 이번 행사는 행사의 진행자와 참석자가 모두 함께 애국가를 4절까지 제창하는 시간을 가졌고, 대외협력위원장 박재신목사(은혜광성교회)의 폐회기도로 마무리됐다.
- 교계종합
- 연합단체
2025-05-15

오피니언 검색결과

[향유옥합] 건강이 예전 같지 않는 중년의 단상 그리고 깨달음

하워드 클라인벨(Howard Clinebell, 목회상담학자, 1922~2005)의 글이 눈길을 잡는다. ‘하나님과 관계에서 힘을 공급받지 않으면 자기를 실현할 수 없다’ 왜였을까? 코로나바이러스 백신 3차 이후 눈이 불편하더니 조금만 무리하면 눈이 아프다. 그러면 아무것도 할 수 없다. 삶의 질이 떨어지는 느낌, 중년인 것이다. 애써 아무렇지 않게 여기려 하지만 앞으로 계속적으로 나이가 들고 늙을 터인데 이렇게 계속 염려 속에 살아야 한다는 것인가라는 생각이 든다. 이전에는 생각지도 못한 건강에 대한 염려가 온 것이다. 많은 경우 40세가 넘으면 소화 기능 등 건강이 예전 같지 않다. 젊음, 건강의 상실로 인해 우울감을 경험하기도 한다. 노화, 늙음의 현상을 우리 각자는 어떻게 받아들이고 있을까? 스승의 주일, 카네이션 화분을 받았던 적이 있었다. 화분 키우기에 소질이 없던 나는 나름의 지식을 가지고 잘 돌봤다. 햇볕 주기, 물 주기, 신성한 공기에 노출하기. 그런데 오후 늦게 카네이션 꽃을 보고 화들짝 놀았다. 생생하던 카네이션 꽃들의 목이 모두 축 늘어져 있는 것이 아닌가? 뭐가 문제지? 나는 서둘러 물을 꽃의 뿌리까지 충분히 적셔 주었다. ‘살아나라. 아직은 아니지 않니?’ 시간이 얼마나 지났을까 줄기가 꺽인 듯 축 늘어진 카네이션 꽃들이 예전처럼 얼굴을 하늘로 향하고 있지 않는가! 와! 탄성이 절로 나왔다. 나는 그 때 감격을 잊지 못한다. 같은 날, 일을 마치고 건물 현관문을 열자 봄비가 내리고 있었다. 비를 머금는 잎들은 이전보다 한층 푸르러지고 성장해 있었다. 그 순간 깨달음이 내 마음 속에 빛처럼 지나갔다. 이게 바로 생수의 강물이신 생명님이시구나! 왜 나는 아픈 눈에 이 생명이신 성령님의 능력의 임재를 구하지 않았을까? 마치 다 나은 듯 내 마음은 소망으로 가득 차고 그 어느 때보다 발걸음은 가벼웠다. 성령님은 생명의 영이시다(갈5:25; 욥 33:4; 고후3:6). 그런데 이 생명의 영이신 성령님을 우리를 어떻게 삶에서 실제적으로 경험하고 있을까? 하워드 클라인벨 학자의 글이 익히 알고 있던 성령님을 나의 삶 속에서 새롭게 경험하게 했다. 하워드 클라인벨은 그의 책 『전인 건강』에서 개인 내적· 외적 성장, 대인 관계 및 생명계와 관계를 갱신할 것을 말하면서 더불어 영성적 성장을 말한다. 그는 영성적 성장의 근원을 성령으로 보고 있는데, 성령을 통해 관계를 회복하고 하나님과 깊은 관계를 경험하게 된다고 본다. 하워드 클라인벨이 영성적 성장을 강조하는 이유는 인간은 하나님과 관계를 통한 힘의 공급이 없이는 자기 자신을 실현할 방법이 없다고 보았기 때문이다. 그 후 아픈 눈에 생명의 영이신 성령님의 힘을 계속적으로 구했다. “생명의 영이신 성령님! 저 눈에 생명의 능력을 주옵소서” 햇빛을 받으며, 바람이 스치는 길을 걸으며 생명의 영이신 성령님이 내 아픈 눈에 생명을 주시기를 마음속으로 계속 간구했다. 그리고 다음 날 한결 괜찮아진 시력을 느낄 수 있었다. -예장 통합총회 상담학교 담당목사 -
- 오피니언
- 칼럼
2025-05-29
숭실대 기독교학대학원 설립자, 김영한명예교수

김영한교수는 기독교 철학자이자 교육인으로 1996년 4월, 한국개혁신학회를 창립하고 회장을 역임하였으며, 숭실대학교 기독교학대학원을 설립하여 초대 원장과 2대, 3대와 5대, 6대 원장을 역임했다. 이후 2011년 8월 숭실대학교 기독교학과 교수를 은퇴한 이후, 동 대학의 명예교수를 역임하고 있으며, 1998년부터 시작한 기독교학술원의 원장과 2010년 샬롬나비(샬롬을꿈꾸는 나비행동) 시민운동을 창립하고 상임대표가 되었다. 또한 지금도 한국복음주의신학회 학회지인 <성경과 신학>에만 약 30여 편 이상의 글을 기고해 왔고, 그의 학문 영역에 관련된 학회지에 여전히 수많은 논문들을 기고하고 있을 만큼 꾸준히 연구하는 신학자의 면모를 유지하고 있다. 또 그는 독일의 현대신학자들을 학술적으로 한국에 소개하는데 결정적인 영향을 주었다고 알려져 있으며, 해석학, 그리고 기독교 문화와 기독론에 대한 연구에 공헌하고 있다. 김교수는 자신의 근황에 대해 “최근에는 기독교학술원 활동과 샬롬을 부르는 나비행동, 샬롬나비 활동을 중점적으로 활동하고 있다. 기독교학술원은 시대적 사조나 동성애 문제, 포스트모더니즘 등에 대해 연구함으로 교회의 정체성 문제를 고민하는 단체이다”며 “반면 기독교학술원이 기독교적 세계관으로 현실을 적용하고 통찰하는 역할을 감당하고 있다면, 샬롬나비는 사회적, 정치적 이슈를 통해 예언자적인 교회의 역할을 실천하고, 하나님나라의 정의를 실천하는 것에 관심을 둔 활동이다”고 전했다. 그리고 그는 “최근 기독교계의 정치적 활동에 많은 관심과 우려를 가지고 있다. 신학은 하나님 말씀에 기반을 두고 세상에 영적 안정감을 전해야 할 사명이 있다”며, “어느 한 쪽의 정치 성향을 선택하기 보다는 하나님 편에서 중심을 잡고 양쪽 모두를 비판하고, 격려해야 하는 입장이 신학자의 자리가 되어야 한다”고 제시했다. 마지막으로 김교수는 한국교회의 지도자와 성도들이 종교적 예배에만 열심을 내지 말고, 선한 행실을 통한 삶의 예배에 모범을 보여야 한다고 권면했다. 그는 “개혁신앙의 본질은 십자가를 지는 고난의 신앙이다”며, “주님께 복종해 십자가를 지고 좁은 길을 걷는 신앙이 없이는, 세상에 빛과 소금의 역할을 할 수 없다”고 전했다.
- 오피니언
- 인터뷰
2025-05-20
사랑의실천 - 믿음, 소망, 사랑 그리고 감사!

“한국 교회가 위기 속에 있다”는 인식은 더 이상 말할 필요가 없을 정도로 한국 사회에 팽배해 있다. 단순히 성도수의 감소만을 의미하는 것이 아니라 영적 영향력을 입히는 본질적 모습이 퇴색되어 가고 있음에 심각함을 느낄 수밖에 없다. 이런 시대적 상황 속에서 한국 교회가 나아갈 길을 데살로니가교회를 통해 살펴볼 수 있다. 데살로니가 공동체는 “하나님의 택하심을 받은 자”라는 영적 정체성을 분명히 하고 거기에 걸맞는 삶의 열매를 사실적으로 맺었다. “믿음, 소망, 사랑, 그리고 감사”의 열매였다. 바울은 먼저 믿음의 역사를 언급한다. 여기서 역사는 history가 아니라 work다. 우리의 믿음은 추상적 믿음이 되어서는 안 된다. 믿음에는 반드시 역사가 나타나야 한다. 열매가 맺혀야 한다는 것이다. 종교개혁가 마틴 루터(M. Luther)는 믿음에 대해 이렇게 말했다. “타오르는 불꽃에서 열과 빛을 분리할 수 없듯 신앙생활에서 믿음과 행함은 분리할 수 없다.” 구원은 절대 우리의 행함과 상관이 없지만, 구원받은 이후의 삶은 행함과 직접적 연관이 있다. 둘째로 사도 바울은 사랑의 수고가 있어야 한다고 밝히고 있다. 여기서 ‘수고’는 헬라어로 ‘코포스’라고 하는데 “어떤 일을 행할 때에 필요한 엄청난 수고”를 뜻한다. 마치 아기를 낳을 때 산모가 진통을 겪는 것과 같은 수고가 뒤따른다는 것이다. 희생과 헌신 없이는 아가페 사랑을 할 수 없다는 것이다. 또 이 단어는 “계속해서 경주하는 노력”이라는 뜻을 가지고 있다. 사랑의 수고는 한 번 하고 끝나는 것이 아니기 때문에 예수 그리스도의 십자가 사랑이 바탕을 이루고 있어야 가능한 것이다. 마지막으로 택함받은 자가 맺어야 할 열매는 소망의 인내다. 여기에서 소망은 장차 오실 예수 그리스도의 재림에 대한 소망이다. 주의 날을 기다리는 소망이 있기 때문에 그 어떤 역경 가운데서 우리가 인내할 수 있는 것이다. 예수 그리스도께 소망을 두는 사람은 결코 좌절하거나 낙망하지 않는다. 어떤 환경 속에서도 영생의 소망을 가진 자는 감사의 자리로 나아가게 되어 있다. 한국 교회가 이처럼 데살로니가교회가 보여준 믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내라는 열매가 풍성히 맺혀지는 감사의 복음 공동체가 되기를 기대해 본다. 예원교회 담임, 예장 개혁측 증경총회장
- 오피니언
- 사랑의 실천(칼럼)
2025-05-15

신학/선교/해외 검색결과

평신도선교- ③

임동현목사 평신도 선교 훈련의 필요성 그리스도의 제자는 만들어진다. 태어나는 것이 아니다. 훈련받지 않은 그리스도인들은 참된 그리스도의 제자로 살아가기 어렵다. 평신도 교육은 하나님의 백성들을 잘 훈련하여 세상을 향해 선교하는 자로 든든히 세워지도록 지속적인 경건의 훈련이 요구되어 진다. 평신도 교육은 하나님의 모든 백성들을 동원하여 매일의 삶에서 제자도를 철저하게 실천할 수 있도록 세상을 향하여 선교하여 나가는 제자의 삶을 가르쳐야 한다. 한국교회는 성장주의에 입각하여 양적인 면에서 많은 선교사를 파송하는 성과를 거두어 선교사 파송 2위국이라는 명예를 가지고 있다. 그 위상에 걸맞게 전 세계에 선교사를 양성하고 교육하는 면에서도 모범을 보이며 선교사 교육과 훈련의 하나의 기준을 마련하는 등 본이 될 필요가 있다. 훈련받지 않는 성도는 참된 제자로 살아가기 어렵다 주님이 평신도 선교사들에게 명령하신 지상 명령을 완수하기 위해서는 선교사의 수를 늘리는 양적 성장과 더불어 선교사들이 그리스도의 제자로서 성숙과 성장을 가져오도록 질적 성장이 같이 도모해야 한다. 평신도를 위한 철저하고 체계적인 선교 교육과 훈련 전략을 마련하여 선교현장에 적용할 실천적 이론들이 만들어져야 한다. 선교 동력화를 위한 선교교육은 평신도를 동원하고 조직화하여 세계 복음화를 위한 복음 전도의 동역자로 세워야 됨이 요청되고 있다. 이에 따라 선교사 파송 2위국 지위에 맞게 한국교회는 평신도 선교의 활성화와 동력화를 위하여 효과적인 평신도 교육과 훈련 프로그램을 마련하여 실시해야 할 것이다. 교회 안에서 리더의 지위에 있는 목회자는 평신도 선교사 교육의 중요성을 실감하고 양질의 평신도 교육 프로그램을 표준화하여 일반 성도를 중심으로 교육하게 힘써야 한다. 선교는 교회의 부차적인 사역이 아니라 선교가 교회의 가장 중요한 사역이자 교회의 가장 중요한 본질이라는 사실을 주지할 필요가 있다. 교회가 앞장서서 평신도들에게 선교가 교회에서 어떠한 위치를 차지하는 지를 알려주어야 한다. 평신도를 위한 철저하면서 체계적인 선교 교육 필요 교회가 추구해야할 방향은 선교적 교회이다. 설교시에 선교를 인식할 수 있는 말씀을 평신도들이 자주 들을 수 있어야 하고, 선교 관련 행사나 정기적인 선교 모임을 만들어 간접적인 선교의 경험들을 늘려나가야 한다. 교회에서 파송한 선교사들이 안식년을 이용해 파송한 교회에 방문할 때 특별 선교 집회를 열어 자세한 선교보고를 듣는 것도 하나의 방법이다. 교회에서 미주 선교회, 아시아 선교회, 아프리카 선교회 등 각 대륙별 선교회 지회를 만들어 지회에 소속된 회원들이 지속적으로 선교지에 관련된 기도제목에 대해 중보기도하며 헌금을 마련하는 등의 여러 기회들은 평신도들이 선교에 대한 바른 인식을 갖는 데 도움이 된다. 더불어 평신도 스스로도 자신이 평신도 선교사로 부르심을 받았다는 선교적 사명을 가지고 보다 적극적으로 평신도 선교 교육을 잘 받을 수 있도록 마음의 준비를 단단히 해야 할 것이다. 현대 선교의 중심이 되는 평신도 선교가 힘차게 나아가기 위해서는 평신도를 선교 교육과 제자훈련의 성공 여부에 달려 있다. / 아델포이교회 담임, 신학박사
- 신학/선교/해외
- 신학
2025-06-11
십자가에 달리신 왕, 나사렛 예수 (III)

김영한 명예교수 화평케하는 자는 하나님의 자녀라 일컬을 받는다고 예수께서 가르쳤기 때문이다: “화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요”(마 5:9). 이에 반해서, 무함마드의 후예인 무슬림은 21세기에 들어와 9.11 미국 맨허탄 쌍둥이 빌딩의 자살 테러를 시작으로 알카에다에 의한 세계각지에서 자살테러와 분쟁, 그리고 2014년 창립된 수니파 무장단체 IS(Islam State)의 무차별 공격과 살해에 개입되어 있다. III. 범죄자 가운데 하나로 처형됨 공관복음서 저자, 마가(막 15:24-32), 누가(눅 23:32-43), 마태(마 27:38-44)는 예수와 함께 십자가에 달려 죽어가는 두 강도의 이야기를 전해준다. 마가와 마태는 지나가는 자들과 두 강도도 예수를 비방하고 모욕했다고 기록하고 있다. 당시 사람들은 의당히 십자가에 처형된 자는 그 처형에 합당한 잘못을 저질른 것으로 생각했던 것이다. 이에 반하여 누가는 두 강도 중 한 강도는 예수를 비방하나 또 한 강도는 예수를 메시아로 인정한 사실을 전해준다: “또 다른 두 행악자도 사형을 받게 되어 예수와 함께 끌려 가니라. 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라”(눅 23:32-33). 한 강도는 예수를 비방한다: “네가 그리스도가 아니냐. 너와 우리를 구원하라”(눅 23:39). 다른 강도는 그 사람을 꾸짖어 이르되 “네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워하지 아니하느냐. 우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라”(눅 23:40). 그리고 그는 예수께 청원한다: “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서”(눅 23:42). 이에 예수는 그에게 대답하신다: “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라”(눅 23:43). 예수는 자기와 회개한 강도가 죽음으로 끝나는 것이 아니라 죽음을 너머서서 낙원에 이르게 될 것을 말씀하신다. 예수는 무죄했으나 강도들과 같이 처형되었다. 이에 대하여 이미 이사야 선지자는 다음같이 예언하고 있다: “이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라”(사 53:12). 예수는 범죄자로 간주되었고, 그렇게 최급을 받고 처형된 것이다. 그러나 예수는 죽어가는 가운데서도 자기의 죄를 참회하고 메시아를 인정하는 한 강도에게 죽음을 너머서는 새로운 세계에 대한 소망을 주신다. 예수는 자신에 대한 인격적 믿음을 가지고 사후를 부탁하는 강도에게 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라” 라고 위로를 주신다. 예수는 죽음의 자리에서도 참회하는 강도에게 그가 자신과 함께 낙원에 가게될 것을 말씀하심으로써 죽음 이후의 삶에 대한 소망을 주는 분이시다.(계속) 기독교학술원장, 숭실대 명예교수
- 신학/선교/해외
- 신학
2025-06-11
한국복음과선교연구소 김성욱소장과 임동현목사 인터뷰

◇김성욱소장(우)과 임동현목사는 한국교회의 선교역사에 좋은 모범을 보이고 있다. 선교 연구의 사제간서 선교를 실천하는 동역자로 한국복음과선교연구소(소장=김성욱교수)는 한국교회의 올바른 선교활동 지원을 위해 성경중심의 선교신학을 연구하고, 이를 실제 교회의 사역과 성도의 삶에 적용하자는 취지로 지난 4월에 발족했다. 이 연구소는 지난 30년간 총신대학교 선교대학원에서 선교학 교수로 사역하다가 지난해 11월에 명예교수로 은퇴한 연구소 소장 김성욱교수와 현재 동 연구소의 이사장으로 섬기는 아델포이교회의 임동현목사의 그리스도안에서 연합과 만남의 과정에서 생성했다고 해도 틀리지 않는다. 임동현목사는 김성욱교수의 수업과 지도를 통해 선교신학과 신앙의 중요성에 눈을 뜨고, 김교수의 지도하에 신학박사 과정을 마쳤다. 또 당시 임목사의 신앙의 열정과 섬김의 태도를 남다르게 지켜본 김교수는 은퇴 후 임목사의 동역과 연합의 제안에 기꺼이 응답하며 이 연구소 사역이 진행될 수 있었다. 현재 선교사역의 신학적 연구와 교회목회의 적용이라는 사제 간의 이러한 연합은, 매우 드물고 긍정적인 모범으로, 기독교 학계나 교계에 큰 이슈와 관심을 받고 있다. 김소장은 “한국복음과선교연구소는 30년간의 선교학을 지도하며 만나게 된 제자들과 후학들과 함께 하게된 열매이다”며, “정년으로 은퇴 했지만 임목사를 비롯한 제자들로부터 지속적인 선교에 관한 심화학습의 필요와 보다 확대된 선교학 연구의 요청을 많이 받았다. 때문에 이 연구소를 시작하게 됐다”고 연구소 창립의 계기를 전했다. 또한 김소장은 “선교학교수로 오랜 시간 선교신학을 지도하며, 한국교회가 선교활동에 열심을 내고는 있지만 전체적으로 10%의 성도만 활동하고, 90%는 방관자로 있는 선교 체계을 가지고 있는 부분을 아쉬워했다. 모든 목회자와 사역자 그리고 성도는 먼저 선교사여야 한다고 믿는다”며, “선교는 눈에 보이는 상황으로 선택하는 과정이 아니라 하나님 말씀에 반응하는 헌신이다. 실제로 2007년 샘물교회가 아프카니스탄에서 선교사역을 하다 당한 납치와 순교 사건 때 선교에 대한 많은 질타와 질문이 있었지만, 그해에 오히려 다른 해보다도 많은 선교사들이 해외 선교에 헌신하고 파송됐다”고 선교사역의 신앙적이고 구원사적 네러티브의 가치에 대해 강조했다. 11월에 미래세대 향한 세대공동체 선교 컨퍼런스 개최 또 한국복음과선교연구소에 이사장으로 참여한 임동현목사 역시 “선교지향적인 교회를 담임하는 입장으로 이 연구소 창립에 함께 했다. 한국교회가 초기 기독교의 선교마인드를 회복하는 것이 중요하다. 우리 교회는 아직 성장하고 있는 교회지만 규모적 성장보다 선교의 비전을 갖는 교회의 모델이 되고 싶어서 이 시작에 참여했다”며, “이미 교회가 김교수님과 함께 선교사역에 깊이 참여하며 성도들의 신앙이 선교적 마인드로 변화되고, 교회목회에도 긍정적인 변화들이 생기고 있다”고 이번 연구소창립에 대한 유익과 열매를 알렸다. 두 사람은 이번 선교연구소가 타 선교학회나 신학회와의 차이점을 묻는 질문에 “한국교회에 선교의 방향이 사회활동 이전에 성경과 선교의 관계 회복이 필요하다”며, “신학교는 학문연구에 제한이 있다. 하지만 연구소는 보다 확대된 관점의 연구와 보다 성경적인 신학을 연구함으로 한국교회에 이바지할 수 있다는 장점이 있다. 우리 연구소는 그러한 특징을 가지고 있다”고 강조했다. 또한 “코로나 이후 정체된 한국선교의 상황을 개선하기 위해 정기논문 발표, 박사과정 후 연구과정, 전문인 선교연구활동과 자료지원, 개교회별 선교강좌 등을 활동의 내용으로 한다”며 구체적인 사역과 활동의 방향을 제시했다. 동 단체는 오는 11월에 컨퍼런스를 계획하고 있다. 현대 선교의 동향과 실제 목회안에 선교사역의 적용에 관한 주제로 진행되는 이번 행사는 김교수의 지난 30년간 연구한 성경적 선교의 깊이있는 신학적 해석과 함께 임목사의 연구주제인 「시니어와 청년세대를 잇는 선교」를 주제로 진행될 예정이다.
- 신학/선교/해외
2025-06-10
21일, 한국예배학회서 예배와 찬양 포럼

한국현대예배학회(회장=가진수)는 오는 21일 인천에 위치한 숭의교회에서 「현대 예배를 디자인하라」란 주제로 ‘제2회 예배와 찬양 포럼’을 개최한다. 이번 행사는 예배를 통해 한국교회가 새로운 시대, 새로운 패러다임을 가지고 하나님께 나아가자는 취지로 열린다. 가진수회장은 이번 포럼에 대해 “예배의 신학적 진리를 추구하며 미래를 이끄는 한국 현대 예배학회가 두 번째 ‘예배와 찬양 포럼’을 준비했다”며, “이 과정을 통해 다음 세대에 올바른 신앙적 유산을 물려주고, 한국교회와 예배자들이 하나님을 더욱 깊이 알며, 올바른 예배를 기획하고 준비해 나가는 시간이 되기를 바란다”고 전했다. 이 포럼의 주강사로는 미국 사우스런 밥티스트신학교의 조슈아 와그너박사가 「미래 예배 전망」이란 제목으로 강의를 전한다. 또 미국 뉴송처치 예배감독인 김유진박사가 「예배 기획과 인도의 실제」로 강의하며, 인천 숭의교회 음악감독이자 구리시립합창단 지휘자로 활동하는 박성일박사가 「리허설의 이론과 실제」를 제목으로 강의할 계획이다. 또 행사를 위한 특별찬양은 유명 CCM 사역자인 지명현목사(소리엘 대표)가 맡았다. 이번 행사는 주최인 한국현대예배학회 이외에도 서울신학대학교와 한국복음주의신학회가 지원하며 워십뮤지션매거진과 글로벌워십미니스트리 그리고 월드미션대학교가 협력하고 있다.
- 신학/선교/해외
- 신학
2025-06-10
평신도선교 - ②

임동현목사 세례는 영혼이 씻음을 받아 예수님과 하나가 되는 과정 예수 그리스도를 믿어 의롭다고 인정받는 칭의는 단회적인 사건이나, 예수 그리스도를 푯대 삼아 믿음의 선한 싸움을 싸우며 거룩에 이르도록 자기 자신을 부인하는 가운데 성화의 삶의 살아가며 성령의 아홉 가지 열매를 맺는 일은 평생 해야 할 반복적인 과정이다. 따라서 세례를 주는 일은 제자를 삼기 위해 먼저 선행되어야 한다. 세례를 주는 것에는 죄사함의 의미와 그리스도와의 연합을 이룬다는 이중적인 의미를 갖고 있다. 성도는 세례의 의식을 통해 예수님의 죽으심과 부활하심에 참여하게 된다. 또한 성도는 세례를 통해 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 십자가에 나(죄인) 대신 죽으신 예수님의 공로에 의지하여 의롭다 여김을 받게 되고 모든 죄를 용서받는 죄사함의 은혜를 입게 된다. “세례는 하나님이 우리를 그와 화목하게 하시기 위하여 우리를 영적으로 씻으시는 것만이 아니라 우리가 얻게 된 새로운 의(義)를 나타낸다. 그러나 하나님이 세례라는 인치심을 통해서 우리에게 그의 은혜를 확중하시는 것과 마찬가지로, 세례를 받는 모든 자는 이 인치심에 동의함으로써 그들의 믿음을 확중한다.” 세례는 성부 하나님과 성자 예수님, 성령 하나님, 삼위일체 하나님의 이름으로 받게 되며, 불신 영혼이 죄씻음을 받아 예수 그리스도와 하나가 되는 과정이다. 세례는 개인적인 일을 넘어 공동의 행동이며 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님의 연합에 참여하는 것이다. 세례는 한 사람에게 반복하여 베푸는 것이 아니라, 평신도 선교사들이 온 땅의 모든 족속들에게 복음을 전파하는 과정에서 만나는 불신 영혼들 한 명 한 명에게 계속해서 행해야 하는 것이다. 주님은 성령의 세례를 통해 죄인을 선교자로 세우신다 20절 ‘가르쳐 지키게 하라’ : 평신도들은 예수님이 가르쳐준 모든 말씀을 온 족속 세상의 모든 사람들에게 ‘가르쳐 지키게 해야 할 사명’이 있다. 예수 그리스도를 모르는 세상은 어두움과 타락, 죄에 물들어 있다. 주님의 복음을 전파하는 목표는 불신 영혼들에게 예수님이 가르쳐준 모든 말씀을 가르쳐 지키도록 하는 데 있다. 예수님을 따랐던 열 두 제자들은 자신의 생업과 가족을 버리고 예수님의 뒤를 쫓아 살아갔다. 제자들은 예수님이 전하신 말씀을 배우고 예수님을 본받는 삶을 살기 위해 지속적인 훈련을 받았다. 예수님은 십자가에 죽으시고 부활하신 다음 성령을 선물로 주시고 하늘에 오르셨고 하나님 보좌 우편에 앉아 성도들을 위해 중보하고 계신다. 예수님은 제자들에게 예루살렘을 떠나지 말고 지키라고 하셨다. 제자들은 오순절 성령이 임하는 사건 가운데 성령의 충만함을 덧입어 예수님의 충직한 종이자 군사가 되어 죽기까지 예수님의 복음의 능력을 전파하는 삶을 살다가 순교하였다. 예수님은 십자가에 죽으시고 부활하신 다음 성령을 선물로 주시고 하늘에 오르셨고 하나님 보좌 우편에 앉아 성도들을 위해 중보하고 계신다. 예수님은 제자들에게 예루살렘을 떠나지 말고 지키라고 하셨다. 제자들은 오순절 성령이 임하는 사건 가운데 성령의 충만함을 덧입어 예수님의 충직한 종이자 군사가 되어 죽기까지 예수님의 복음의 능력을 전파하는 삶을 살다가 순교하였다. / 아델포이교회 담임, 신학박사
- 신학/선교/해외
- 신학
2025-06-05
십자가에 달리신 왕, 나사렛 예수 (II)

김영한 교수 빌라도는 자기에게 인도된 예수를 군증들에게 소개한다: “이사람을 보라”(요 19:5). 예수는 골고다 언덕으로 십자가를 지고 간다. 예수는 두 사형수와 함께 십자가에 못 박힌다. 마태는 이들을 “행악자”(눅 23:39)로, 누가는 “강도”(마 27:38)라고 지칭하고 있다. 행악자는 실제적인 범죄자를 의미한다(막 15:27). 강도를 지칭하는 희랍어 단어는 오히려 정치범이나 저항운동가를 의미하였다. 이들은 열심당원이었다. 예수 자신은 열심당원이 아니었으나 역설적으로 열심당원들과 함께 십자가에 달린 것이다. 그리고 그 죄명이 바로 “유대인의 왕”이라는 것은 정치적인 반란의 죄를 뒤집어 쓴 것이다. II. 원수의 용서를 비는 예수: “아버지 저들을 사하여 주옵소서.” 원수의 증오를 가르친 무함마드: “어디에서든지 이교도를 발견하면... 죽여라” 예수는 십자가상(上)에서 하나님에게 자기를 십자가에 못박는 이들의 죄를 용서해 달라고 기도하신다: “아버지 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(눅 23:34). 예수는 무죄(無罪)였으나 정치범이라는 죄목을 뒤집어 쓰고 십자가 처형을 받게 되었다. 이런 경우 정상적인 인간이라면 원한(怨恨)을 가지고 억울함을 호소한다. 그러나 예수는 저들을 용서하며 저들을 위하여 기도하셨다. 왜냐하면 저들이 자신이 메시아(그리스도)라는 사실을 알지 못하기 때문이라고 예수는 인식 차원에서 파악하신다. 여기서 우리는 산상설교에서 가르치신 원수 사랑을 실천하시는 예수의 모습을 발견한다: “나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라”(마 5:44). 이러한 원수의 용서를 비는 예수와는 달리 알라(Allah)의 선지자 무함마드는 원수를 응징하라고 가르친다. 무함마드는 이슬람을 믿지 않는 다른 동료와 이웃을 미워하고(Sura 5:14) 싸우고(Sura 9:111) 죽이라(Sura 9:5)고 명령한다: “박해가 사라지고 종교가 온전히 알라만의 것이 될 때까지 성전하라”(Sura 8:39).([유해석 칼럼] 무함마드의 생애와 이슬람의 시작, 입력 : 2015.03.22 16:27 크리스천투데이; 이동주, “이슬람 대처,” 44-77; 유종필, 논평, 81-83, 제 26회 기독교학술원 영성 포럼, 주제: 정의로운 사회와 한국교회, 학술대회 자료집, 2016. 11.11; 최바울, “이슬람국제운동과 한국교회 대응전략,” 36-43; 최철희, 논평, 78-80). 무함마드는 메카에서 세력이 약했을 때는 평화를 말했으나, 메디나로 가서 최고통치자가 되고 정치적, 군사적, 경제적 힘을 갖춘 뒤 평화의 메시지는 취소되었다: “오 믿는 이(무슬림)들이여 너희가 얼마나 잔인한가를 알 수 있도록 가까이 있는 불신자들과 싸우라”(Sura 9:123). “비록 너희가 싫어할지라도 싸움은 너희에게 과하여진 의무니라. 너희는 유익한 것을 싫어하는 것도 있으며 해로운 것을 좋아하는 것도 있을 것이다. 너희는 모르지만 알라는 잘 아시느니라”(Sura 2:216). 그러나 예수는 원수를 사랑하라고 가르치고 이 사랑을 십자가에 두손과 두 발에 못박혀 피흘리고 고통을 받고 죽어가면서도 실천하였다. 그의 인격 본질이 사랑이 아니라면 이러한 극한 신체적인 고통의 순간에서 상대방을 용서하는 마음과 기도는 나올 수 없을 것이다. 그러므로 오늘날 예수의 후예인 기독교 신자들은 세계 각처에서 평화의 공동체를 이룬다. 기독교학술원장, 숭실대 명예교수
- 신학/선교/해외
- 신학
2025-06-05
교회를위한신학포럼서 10주년 기념세미나

◇송영목교수가 교회를위한신학포럼의 10주년 세미나를 진행 하고 있다. 공공신학의 1차 관심은 교회와 세상의 주인 하나님 교회를위한신학포럼(대표=박홍섭목사)은 지난 달 26일 부산 해운대구에 위치한 한우리교회에서 설립 10주년을 맞아 「그리스도 중심적 공공선교신학에 기초」란 주제로 제100회 세미나를 열고, 한국교회와 사회의 현실에 적합한 교회의 선교적 사명을 다짐하는 시간을 가졌다. 이번 세미나는 고신대에서 신약학을 가르치시는 송영목교수를 초대해, 송교수의 최근 저서인 <그리스도 중심 공공선교신학>의 내용을 중심으로 세미나를 진행했다. 그는 현재 고신대학교 신학과 신약학교수로 재직하고 있다. 남아공 포체프스트룸대학교(Th. M.)와 요하네스버그대학교(Ph. D.)에서 신약학 전공했고, 저서로는 이번 행사의 주제로 선택된 <그리스도 중심 공공선교신학>외에도, <하나님나라 복음과 교회의 공공성>, <시대공부, 신약과 구약의 대화>, <예수님과 구약의 대화> 등이 있다, 송교수는 성경적 관점에서 공공선교적 교회의 사명을 감당하고자 하는 목회자와 성도들께 깊이있고 현실적인 도움이 되는 세미나를 진행했다. 그는 “그리스도에게 속해 그 분을 따르는 그리스도인은 공적 존재로서 공교회를 구성하기에 ‘공공 선교적 교회’(public missional church)여야 한다. 또 예수 그리스도는 우리의 구원에 이르는 신앙과 앎, 그리고 일상의 중심이다”며, “구주와 주이신 예수님은 사랑과 정의로 충만하시기에 공교회와 세상의 유일한 주권자다. 생활 신앙에 힘쓰는 제자의 삶의 터전인 물리적-가상적 장소와 시간에 선교적 그리스도의 선교적 영이 임하셔서 영광을 받기 원하신다”고 전했다. 또한 “현대교회는 교회당 울타리 밖의 중요한 여러 주제를 외면치 않고 교회의 공공 선교적 역할을 두고 씨름했던 개혁주의 신앙고백서들에 약간 빚지고 있다”며, “하나님나라의 주인이신 예수님을 중심으로 하는 개혁주의 공공선교신학에 열의를 가지고 주님의 영광과 교회의 회복을 위해 헌신하는 그리스도인이 많아져야 한다”고 제기했다. 예수는 우리의 구원에 이르는 지식이며 일상의 중심 그는 교회에서 검증된 신학이야말로 공교회적이기에 세상을 제대로 섬길 수 있을 것이다. 공동선을 구현하기 위해 파라 처치(para church)에 해당하는 기독교시민 단체나 NGO의 역할도 물론 중요하고, 복음의 공공성과 선교를 탐구하려면, 성령께서 영감을 주신 하나님의 말씀을 겸허히 경청하는 자세를 갖추는 것이 중요하다고 설명했다. 송교수는 “만유의 통치자이신 예수님을 머리로 모시는 공교회를 통해 구원의 복음이 세상에 소통된다면, 탈종교화와 세속화에 물든 세상은 하나님 나라로 점진적으로 변혁될 것이다. 공공선교신학은 하나님의 통치와 그 분의 선교를 반대하고 저항하는 영적 세력에 대한 경계심을 늦추지 말아야 한다”며, “공공선교신학을 추구하는 사람은 영생의 복음과 성령, 사랑과 정의로 충만하도록 늘 하나님의 은혜를 구해야 한다. 개혁주의 공공신학의 1차 관심은 사회 현상이나 공공선이 아니라, 교회와 세상의 주님이신 삼위 하나님이다”고 강조했다. 또 개혁주의 공공신학은 교회와 만유의 주이신 예수를 중심으로 하는 하나님나라 신학이다. 그것은 제사장 나라로 부름받은 선교적 교회가 간학제 방식으로 세상과 소통하며, 다양한 공적문제(탈도덕, 경제 양극화, 기득권의 부패, 출산율 감소, 질병, 난민, 성 및 인종 차별, 환경 문제 등)를 해결하기 위해 공동선이라는 접촉점을 소중히 여기고, 성경의 그랜드내러티브가 밝히듯이 모든 영역에 하나님의 주권을 건설하는 세계관 신학이다고 알렸다. 그는 “이것은 사랑과 정의를 시행하시는 하나님, 복음, 교회가 원래 공공성을 띠고 있음을 전제한다. 이런 공공성은 본문과 주석자의 상황을 적절히 고려하면서 성경 본문을 정확하게 주해할 때 더 풍성하고도 분명하게 드러난다”고 정리했다.
- 신학/선교/해외
- 신학
2025-06-02
남편·자녀 잃은 선교사, ‘하나님의 용서’ 실천

◇ 순교사건 당시인 1999년의 스테인스선교사와 글래디스선교사 부부와 아이들의 모습 살해범들에게 원한 없고 용서해야 한다는 성명 발표 순교자의소리(대표=현숙 폴리)는 지난 20일 인도에서 힌두교 민족주의자들에게 남편인 그레이엄 스테인스선교사와 두 아들을 잃은 글래디스선교사가, 25년의 수감 생활 끝에 모범수로 인정받아 조기 석방된 살인범 중 한명을 ‘용서한다’고 발표한 메시지를 소개했다. 모범수로 풀려난 51세인 마헨드라 헴브람은 지난 4월 오디샤 케온자르 교도소에서 모범수로 25년 만에 감옥에서 나왔다. 이후 힌두교 민족주의 단체 회원들은 그를 환영하며 축하행사를 진행했다. 이 축하 행사는 인도대중과 전 세계 기독교계 및 인권 단체의 비난을 받았고 인도정부에도 항의서안이 밀려왔다. 하지만 스테인스선교사의 아내인 글래디스선교사는 인도의 대중들에게 용서를 촉구하고 있다. 글래디스선교사는 <텔레그래프 오브 인디아>와의 인터뷰에서 "마헨드라는 25년간 죄값을 치뤘다. 과거를 들춰내는 것은 아무 소용없다“며, ”죄는 미워해야 하지만 죄인은 사랑해야 한다. 하나님은 그들을 용서하셨다"고 전했다. 순교자의소리의 현숙 폴리대표는 이번에 글래디스 사모가 용서를 촉구하며 한 말이 2003년 살해범들이 형을 선고받았을 때, 그녀가 처음 했던 말과 흡사하다고 설명하면서 다음과 같이 말한다. 최근 미국의 한 선교대회에서 말씀을 전하는 글래디스선교사의 모습 “당시 글래디스선교사는 살해범들을 용서했고 그들에게 어떤 원한도 품고 있지 않다는 성명을 발표했다. 글래디스는 인도인들을 매우 높이 평가한다고 말했고, 그들의 포용력을 칭찬했다”며, “글래디스는 유일하게 남은 딸과 함께 2004년까지 인도에 머물면서 남편이 순교하기 전에 함께 해오던 한센병 환자 사역을 계속했는데, 이는 남편과 자신을 신뢰했던 사람들을 떠나고 싶지 않았기 때문이었다. 이후로도 글래디스는 고향인 호주와 인도를 계속 오가며 사역했다"고 말했다. 남편과 두 아이의 사망 이후에도 인도에 남아 활동해 또한 폴리대표는 "글래디스는 개인적인 용서와 법적인 절차가 별개의 문제라는 점을 항상 분명하게 강조했다. 그녀는 정치나 법적인 문제에 개입하기보다는 항상 공개적인 발언을 통해, 모든 사람이 그리스도 안에서 용서받을 수 있다는 진리를 선포해 왔다”며, “이것이 글래디스선교사가 테레사 수녀 다음으로 인도에서 두 번째로 유명한 기독교인으로 불려온 이유이다"고 했다. 현재 74세로 호주에 거주하고 있는 글래디스선교사는 2003년 9월, 마헨드라 헴브람과 공범자들에게 형이 선고되었을 때 범인들을 용서한다는 내용의 성명을 발표하기도 했다. 이 사건은 1965년부터 인도에서 사역하던 스테인스선교사와 글래디스선교사 부부에게 1999년 1월 22일이 발생한 일이다. 당시 스테인스는 마노하푸르 지역에서 열리는 정글캠프에 두 아들과 참석하기 위해 여행 중이었다. 아내인 글래디스선교사와 딸은 참석하지 않고 집에 남아있었다. 그리고 이 날 도끼와 무기로 무장한 약 50명의 과격 힌두교 폭도가 스테인스선교사와 그의 아들들이 잠들어 있는 동안 차량을 공격하고, 불을 질러 그들을 사망하게 한 일이다. 이 사건은 당시 종교계와 시민 지도자들, 정치인, 언론인들로부터 널리 비난 받았고, 미국을 비롯한 국제사회의 비난을 받았다. 당시 인도 총리였던 아탈 바지파이는 이 ‘끔찍한 사건’을 비난하고 범인 체포를 위한 신속한 조치를 취했다.
- 신학/선교/해외
- 해외교계
2025-05-30
세계한인선교사기도운동서 선교대회

지난해 부산에서 열린 대회 기념사진 세계한인선교사기도운동(대표=김경량목사·KWMI)이 주최하는 제4회 선교대회가 오는 24일부터 27일까지 강원도 원주 명성수양관(담임=김하나목사)에서 「성령 안에서 다 하나가 되어!」란 주제로 열린다. KWMI는 현재 선교사들과 다음세대 사역자들의 적극적인 참여를 독려하며, 한인선교사들을 위한 영적 재충전과 세대 간 선교 계승의 목적으로 행사를 준비하고 있다. KWMI는 코로나 팬데믹이라는 세계적 위기 속에서 시작된 온라인 중심의 선교사 기도운동으로, 그 흐름이 모여 2021년 ‘세계한인선교사기도운동’이라는 이름으로 정식 출범하게 됐다. 이후 1차 제주대회를 시작으로, 2차 청주, 3차 부산외대 대회를 거치며 사역의 외연을 넓혀 왔다. 이번 대회의 강사로는 고명진목사(중앙침례교회)를 비롯해 김문훈목사(포도원교회), 김양재 목사(우리들교회)와 <복음에 미치다>의 저자인 이용남선교사, 임경철교수(총신대), 마민호교수(한동대) 등이 말씀과 특강을 전한다. 또한 강 찬목사와 뉴띵크팀이 찬양과 예배를 섬긴다. 준비위원장 오현창선교사는 “KWMI는 단순한 선교대회가 아니라, 선교사의 영성과 비전을 재점검하고 다음세대에 선교의 유산을 전수하기 위한 자리이다”며 “특히 선교사 자녀(MK)와 목회자 자녀(PK), 신실한 청년들에게 하나님의 큰 은혜와 부르심을 체험하는 기회가 될 것이다”고 말했다. 이번 대회는 다음세대를 위한 특별 프로그램도 마련돼 있다. 오선교사는 “선교의 바통을 이어받을 다음세대가 이번 선교대회에 참여함으로써 선교 현장의 실제와 선교사들의 영성을 직접 보고 배우고, 신앙의 성숙을 도모할 수 있다”며, “청주상당교회가 초청하는 선교유산 탐방 프로그램도 마련돼 있어 신청한 이들은 27일 금요일 저녁부터 토요일 오전까지 청주 지역의 선교 유산을 돌아보는 특별한 시간도 갖게 된다”고 전했다.
- 신학/선교/해외
- 선교
2025-05-29
평신도선교 - ①

임동현 선교명령은 제자뿐이 아닌 모든 성도에게 주신 사명 성경적 이유에서의 평신도 선교의 필요성은 평신도에게 내려진 예수님의 지상명령에 잘 나타나 있다. 마태복음 28장 19, 20절은 지상명령이다. ‘그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라’ 다음은 마태복음 28장 19, 20절의 세부적인 내용이다. 19절 ‘너희는 가서’: 여기서 ‘너희는’은 일차적으로 예수님의 제자이다. 하지만 ‘너희는’ 에 해당하는 자들을 예수님의 제자만으로 국한시켜 생각해서는 안 된다. 왜냐하면, 사도행전 1장 8절에서 ‘오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라’고 할 때, 성령이 임한 자들이 땅끝까지 가서 예수 그리스도의 증인이 되리라고 한 내용을 유추해 보면, 마태복음 28장 19절의 ‘너희’는 단순히 오순절 때 예루살렘에 있던 120명에게만 해당하는 것이 아닌 주님을 따르는 모든 그리스도인들을 지칭하는 것으로 해석이 가능하기 때문이다. 따라서 마태복음 28장 19절의 ‘너희’는 오고 가는 세대의 모든 그리스도인을 지칭한다고 볼 수 있다. 선교를 하러 가는 ‘너희’는 모든 그리스도인임으로, 평신도들은 주님이 말씀하신 ‘선교하러 가라’는 명령을 받은 자들에 해당된다. 성경은 평신도들이 선교하러 가야 하는 존재라는 사실을 구체적으로 명시하고 있다. 19절 ‘모든 민족으로 제자를 삼아’: 평신도 선교사들이 가서 제자를 삼아야 하는 대상은 모든 족속이다. 사람들이 거주하는 땅의 모든 민족들을 그리스도의 제자로 삼아야 한다. 마태 20장은 평신도에게 선교의 책임이 있음을 명시 마태복음 24장 14절에 ‘이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라’는 말씀을 따라, 천국복음이 모든 민족에게 증언되는 날, 온 세상에 그리스도의 복음이 전파되는 날이 세상의 끝 날이요, 예수님이 재림하는 날이다. 그 날에 이르기까지, 평신도 선교사역은 그침이나 마침이 없어야 한다. 모든 민족에게 천국복음이 전파되기 위해서는 지상명령을 받은 ‘너희’, 즉 평신도들이 직접 온 땅의 모든 족속들에게 가서 부지런히 최선을 다해 전해야 한다. 그리스도께서는 복음의 사역자들에게, 멀리 ‘가서’ 세상의 모든 곳에 구원의 복음을 전하라고 명하신다. 사람들이 거주하는 땅의 모든 민족에게 복음을 전하는 선교의 사명은 평신도들의 고유 사명이다. 누가 대신할 수 없는 고유한 사명이자 책임이다. 성경은 평신도들이 사람들이 거주하는 모든 땅의 모든 족속을 선교의 대상으로 삼아야 함을 말해주고 있다. 19절 ‘세례를 주고’: 평신도 선교사들은 모든 족속을 제자 삼는 일을 이루기 위해 세례를 베푸는 일을 계속적으로 시행해야 한다. 제자를 삼는 일은 ‘가서’, ‘세례를 주고’, ‘가르쳐 지키기 하는 것’을 통해 이루어진다. 제자는 하루 아침에 단 번에 이뤄지는 것이 아니라, 예수님이 열 두 제자와 3년간 동거 동락하면서 본을 보이시며 가르치고 지키게 한 일들을 행하셨듯이, 진정한 제자로서의 완성은 점진적으로 이뤄진다. 거듭나고 영접하여 예수님을 믿는 일은 단회적인 사건이지만, 성령으로 거듭나고 죄사함을 받은 영혼이 거룩하게 변화 받아 세상 속에서 빛 가운에 살아가는 일은 평생에 걸쳐 이뤄가는 일이다. / 아델포이교회 담임목사, 신학박사
- 신학/선교/해외
- 신학
2025-05-29

출판/문화/여성 검색결과

임동현목사와 김미선작가의 설교집·묵상집

Rebirth:만물을 새롭게- 임동현목사 말씀 굽는 타자기 - 김미선성도(작가) 성도들이 알아야 하는 거듭남의 신학내용을 정리 한 교회의 목회자가 ‘거듭남’을 주제로 진행한 시리즈 설교가 책으로 나왔다. 그리고 그 설교를 하나님의 메시지로 듣고 자신의 삶에 적용한 같은 교회의 한 성도이자 작가의 묵상집이 함께 발간됐다. 임동현목사 먼저 거듭남에 대한 스물한 개의 신학적인 내용을 정리한 <
- 출판/문화/여성
- 출판
2025-05-20
이화여대, 139주년 창립기념 감사예배

◇ 이화여대 대학교회에서 창립 139주년에 감사하는 기념예배가 진행되고 있다. 이화여자대학교(총장=이향숙)는 지난 12일 창립 139주년를 맞아 「예수 그리스도」란 주제로 이화여자대학교 대학교회에서 창립 감사예배를 드리고, 139년 동안 학교를 지켜 주시고 성장시키신 하나님께 감사하는 시간을 가졌다. 이날 기념예배는 이향숙총장과 김한수목동병원장, 신종윤 이화기독학생연합 대표, 장윤재교목 등 관계자와 200여 명이 참석한 가운데, 총동창회 김경령 총무의 사회로 드렸다. 또한 동창회의 찬송 대합창, 정현미 명예교수의 대표기도, 그리고 이화 그레이스콰이어의 찬양에 이어 장윤재교목의 설교가 있었다. 「물가에 심어진 나무」란 주제로 말씀을 전한 장교목은 “이화 창립자 스크랜튼 비롯해 수많은 선교사가 죽음을 두려워하지 않고, 고국으로 돌아가지 않고 이 땅에 묻히길 소망했다”며, “예수 그리스도가 이화의 뿌리이고 이화의 존재이다. 여러분들도 여호와의 집에 심겨 하나님의 뜻 안에서 번성하는 나무가 되길 바란다”고 말씀을 전했다. 기념예배는 총동창회 선교부의 선교영상 상영과 동문인 장은혜 에티오피아 선교사와 키르기스스탄 출신 재학생 메리안나의 개인간증도 가졌다. 한편 인사말을 전한 이향숙총장은 “이화는 하나님께서 예수 그리스도의 복음 전파 사명을 위해 세우신 학교이며, 복음의 빛으로 여성들을 기르기 위해 지성인들을 가르치는 학교다”며, “선한 영향력으로 미래를 이끌고, 세상 속에서 주님의 사랑으로 사람들을 길러내는 글로벌 명문대학으로 힘차게 나아가길 기도한다. 동창들의 선한 영향력이 앞으로도 계속 이어지길 기도한다”고 전했다. 이화여대은 1886년 고종 황제가 대한민국 최초의 여성교육의 시작을 기념하기 위해 당시 메리 스크랜턴 여사가 경영하던 여학교에 하사한 이화학당에서부터 시작되었다. 특히 ‘이화’라는 명칭은 1887년 고종황제가 하사한 칭호로 대한민국 여성 고등교육의 효시이다.
- 교계종합
- 일반
2025-05-20