• 최종편집 2024-02-20(화)

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교계종합 검색결과

  • ‘다음 세대를 이음 세대로!’···한국교회 연합기도회 오는 20일 개최
    한다연은 희망의 대한민국을 위한 한국교회 연합기도회를 갖는다(사진은 지난해 영락교회에서 이 단체가 주최한 기도회)    한국교회다음세대지킴이연합(약칭 한다연,공동대표=원성웅·이재훈·한기채목사)은 20일 여의도순복음교회에서 「다음 세대를 이음 세대로」를 주제로 ‘희망의 대한민국을 위한 한국교회 연합기도회’를 갖는다. 이번 기도회에 대해 한다연 측은 “초저출산에 따른 인구절벽, 반기독교 교과서와 교육 부문의 차별금지법인 학생인권조례의 존속, 교회학교 추락과 기독교인구 급감으로 인한 한국교회와 대한민국 위기를 극복하기 위해 한국교회가 연합하고 기도하기 위해 모인다”고 말했다.    이번 기도회는 다음세대를 복음과 성경적 가치로 무장한 ‘이음 세대’로 일으키겠다고 결단한 목회자들과 오피니언 리더들이 대거 강사로 나서며, 오후 1시부터 연합기도로 시작해 5시까지 진행된다.    1부는 공동대표 한기채목사(중앙성결교회)의 환영사와 함께 제양규교수(한동대 명예교수)가 「한국교회 다음세대의 소멸위기」를 주제로, 이수훈목사(당진동일교회)가 「하나님의 뜻을 이루는 길」을 주제로 특강한다.    2부에서는 에스더기도운동 대표인 이용희교수가 「마땅히 행한 길을 아이에게 가르치라」, 육진경대표(전국교육회복교사연합)이 「신앙의 수직전수」를 주제로 특강한다. 이어 유기성 원로목사(선한목자교회)가 「눈물의 기도」, 임현수원로목사(큰빛교회)가 「회개와 회복과 부흥」을 주제로 설교한다. 이외에도 오정현목사(고문, 사랑의교회), 이영훈목사(고문, 여의도순복음교회), 이재훈목사(공동대표, 온누리교회), 원성웅목사(공동대표, 옥토교회)가 영상으로 축하메시지를 전한다.   한다연은 지난달 다음세대를 위한 ‘111연합시위를 진행했다.    한다연 상임총무 안석문목사(아침교회)는 “이음 세대는 복음적 가치관을 그저 받기만 하는 존재(다음세대)가 아니라 새롭게 되어 스스로 신앙가치를 잇는 하나님의 군대이다”면서, “한국교회의 연합된 기도와 바른 가르침을 통해 교회가 거듭나고, 나라에서 희망을 주려는 목적에서 모임을 준비했다”고 말했다.     집회문의) 010-5913-3385
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    2024-02-16
  • 4대 종단서 미얀마위한 기도회 진행
      미얀마민주화를 위한 기독교행동 등 4대 종단은 지난 1일 서울역광장 앞 추모공간에서 시민불복종운동 3년을 맞아 4대종교 추모와 연대기도회를 진행했다.     기도회에 앞서 발언한 아웅요민 NUG 민족통합정부 인권부장관은 “지금 돌아가신 분들을 보면 남자가 있고 여자가 있고 부자도 있고 가난한 사람도 있다. 그러나 한 가지 공통점이 있다”면서, “정의를 위해서 또는 민주주의를 위해서 또는 국가를 위해서 싸웠다라는 것이 사실이다”고 말했다.    또한 “국가를 위해서 민주주의를 위해서 인권을 위해서 싸우다가 희생된 이들을 위해 기도회를 주관하신 분들에게 감사하다”고 전했다 기도회는 원불교시민사회네트워크, 천주교서울대교구 빈민사목위원회, 실천불교승가회, 미얀마 민주화를 위한 기독교행동의 순서로 진행됐다.   이날 참석자들은 미얀마의 정의로운 평화를 위해서 함께 기도했다. 특히 군부독재의 전쟁범죄와 폭압에 맞서 저항하는 미얀마 시민들을 기억하며 추모와 연대를 전달했다. 이날 기도회에는 원불교시민사회네트워크, 실천불교승가회, 천주교서울대교구 빈민사목위원회가 함께했다. 이 단체 관계자는 “미얀마 시민들의 자유와 존엄을 향한 투쟁에 각 종교인들은 연대의 끈을 놓지 않고 이어가겠다”면서, “미얀마 민주주의와 인권이 실현되는 날까지 함께 연대하며 행동해 나갈 것을 다짐하는 기도회에 다양한 종교인들의 동참을 요청한다”고 말했다.  기독교사회선교연대회의 김민아 집행위원장의 사회로 진행된 이날 기도회는 원불교와 천주교, 불교의 순서 후 기독교가 예식을 진행했다.   한국기독학생회총연맹 도임방주총무의 사회로 진행된 예식에서는 성문밖교회 김희룡목사가 설교했다. 김목사는 미얀마의 평화를 위해 싸우는 이들의 투쟁이 삶의 새로운 가능성을 창조할 수 있다고 강조했다.     김희룡목사는 “현재 미얀마의 권력을 장악한 미얀마 군부는 자신들의 권력을 유지하기 위해 미얀마 시민 한 사람, 한 사람의 고유성이나 관계성은 아랑곳하지 않고 의도적으로 그것을 철저히 묵살하며 민주주의를 바라는 미얀마 시민에 대한 폭력과 억압을 멈추지 않고 있다”면서, “그리하여 민주시민의 고난은 오늘도 계속되고 있다. 미얀마 민주시민에게 가해지는 이 악은 결코 끝날 것 같지 않고, 미얀마 민주 시민의 불복종 저항 운동은 아무런 결과도 남기지 못한 채 그저 역사의 비극으로 끝날 것만 같은 불안한 마음이 들기도 하다”고 말했다.    그리고 “ 군사반란으로 대한민국의 권력을 잡은 박정희 정권에 의해 간첩으로 몰려 27년간 억울하게 감옥살이를 했던 신영복 선생은 자신에게 가해지는 그 삶의 조합을 다른 누구에게 전가하지 않고 오롯이 몸소 쥐는 그 정직함으로 비극을 직면할 수 있다면 그 비극은 거짓 없는 삶의 진실을 보여주게 되고, 그렇게 되면 비극은 비극미로 아름다움으로 승화할 수 있다고 말하며, 새로운 삶의 가능성을 창조하게 된다고 말했다”면서, “그렇다면 민주주의를 위한 열망으로 3년째 군부 역압에 맞서 시민 불복종 저항 운동을 벌이고 있는 미얀마 민주 시민들의 비극적 사고, 그저 비극이 아닌 비극미로 아름다움으로 구별될 수 있을 것인가? 삶의 새로운 가능성을 창조해낼 수 있을 것인가? 물을 수 있다. 저는 목사로서 그리고 기독교인으로서 아멘으로 대답할 수 있다.”고 말했다    한편 이들이 함께하는 미얀마의 민주주의를 지지하는 한국시민사회단체모임은 “미얀마 군부에 맞선 시민들이 3년의 시간을 버텨오는 동안 너무나 많은 희생이 있었다. 일상이 붕괴 된 지 3년이 지났음에도 미얀마 시민들은 여전히 군부에 대한 불복종과 투쟁을 멈추지 않고 있다”면서, “민주주의를 위한 미얀마 시민들의 위대한 투쟁은 한국을 비롯한 세계 각지에서 민주주의의 후퇴를 겪고 있는 이 시대의 희망과 용기가 되고 있다”고 말했다.    또한 “민주주의의 진전을 위해 치열하게 싸워 나가는 모습을 한국사회도 주목할 필요가 있다. 민주주의 후퇴가 얼마나 큰 희생과 비용을 지불하는지 우리가 인식하고 우리의 민주주의를 위해서라도 미얀마의 민주주의를 바라는 이들과 함께 연대해야 한다”고 말했다. 마지막으로 “봄의 혁명이 시작되고 세 번째 봄을 맞이한다. 전쟁범죄자 미얀마 군부가 쿠테타로 권력을 유지하는 것을 서울의 봄을 겪은 우리는 결코 용납할 수 없다”면서, “미얀마 시민들과 함께 냄비를 두드리던 그때의 마음으로 우리는 미얀마에 민주주의가 찾아올 세 번째 봄을 기다리며 함께 연대해 나갈 것이다”고 말했다    미얀마민주화를 위한 기독교행동은 교회개혁실천연대, 기독교사회선교연대회의, 기독청년아카데미 등 18개 에큐메니컬 공동체들이 함께하고 있다. .   
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    2024-02-05

오피니언 검색결과

  • [에레모스 영성 3] 광야의 의미
      시베리아 하면 하얀 설원이 떠오르고, 몽골 하면 푸른 초원이 연상되며, 스위스 하면 알프스의 높은 봉우리가 그려진다. 이스라엘은 광야로 둘러싸인 땅이라고 말할 수 있다. 물론 북쪽 지방의 헤르몬 산지와 갈릴리 호수가 있기는 해도 예루살렘에서 헤브론으로 이어지는 유대 산악지대는 일컬어서 광야로 불려진다.    광야는 연단과 시험의 현장이다. 용광로에서 달구어진 쇠붙이가 풀무질과 담금질을 거쳐 강한 철근으로 만들어지듯이 사람에게도 때때로 그러한 과정이 요구된다. 유대 민족이 선택의 집단이 되고 택하신 분의 뜻을 제대로 이행하기 위해서 그러한 집단 훈련 장소로서의 광야가 필요하였으며, 세례요한이 본격적으로 요르단 강에서 회개의 세례를 베푸는 사역을 하기 전에도 광야의 삶이 요구 되었다.   예수님의 40일 금식 기도, 그 안에는 이스라엘 민족의 40년 광야 생활이 농축 되어있으며 세례 요한의 오랜 광야 수도 기간이 함유되어 있다고 볼 수 있다. 그러한 과정을 통해서 예수께서는 이스라엘 민족을 품고 세례자 요한을 품고 인류역사와 더불어 하늘의 뜻을 품을 수 있었다. 인간이 이 세상을 살아가면서 부딪쳐야 하는 시험대 위에 그분 자신도 서게 된 것이다. 그리고 그분은 이 땅을 그렇게 살아가는 사람들에게 주어지는 인간 조건, 인생 여정, 삶의 애환을 모두 한 몸에 쓸어 담으셨다. 곧 체화, 체득, 체휼의 영성을 쌓아갔던 것이다.   겹겹 첩첩의 토양과 토질 그리고 다양하고 다채로운 색감을 대하며 이런 것이 마치 우리네 삶의 인생여정이 아닐까 하는 상념을 잠시나마 가져보았다. 지난여름 방문했던 유대 광야에서.  /가락재 영성원·목사
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    • 칼럼
    2024-02-16
  • 사모하는 자에게 주시는 축복
    “하나님의 법궤가 아비나답의 집에 들어간 날부터 이십 년 동안 오래 있은지라,이스라엘 온 족속이 여호와를 사모하니라.”(삼상7:2) “여호와의 궤는 언덕에 있는 아비나답의 집에 모셔 두고 오랫동안 안치되어 있었다. 이십 년이라는 세월이 지난 후 이스라엘 온 족속은 모두 야훼께로 마음을 돌렸다.”(공동번역) 시간은 한 방향으로 흘러간다. 저녁이 되고 아침이 온다. 시간이 쌓이며 역사가 이루워지며 일직선으로 흘러간다.  사람의 일생도 태어나고 장성하고 생의 끝자락에 서게 된다.  지나온 인생을 회고하며 우리는 그때 무슨 말을 해야 할까? 이스라엘은 역사의 고비마다 뒤를 돌아볼 줄 알았다. 사무엘은 이스라엘 온 족속을 미스바에 모이게 하고 만일 너희가 전심으로 여호와께 돌아오려거든 이방신을 제거하고 너희 마음을 여호와께로 향하여 그만을 섬기라. 모든 백성이 종일 금식하고 회개하며 온전한 번제로 드리고 여호와께 부르짖으매 여호와께서 큰 우레를 발하여 블레셋을 패하게 하셨다. 이스라엘은 전쟁에서 승리하였고 이를 기념하기 위해 사무엘이 돌을 취하여 세우고 그곳을 ‘에벤에셀’이라 불렀다. 에벤에셀은 ’도움의 돌’이라는 뜻이고, ‘하나님이 여기까지 도우셨다’라는 의미이다.  삶의 고비마다 하나님을 바라보는 것은 얼마나 행복한 일인가, 에벤에셀 하나님께서 항상 우리 곁에 계셔서 도와주고 힘이 되어 주심을 믿고 의지함은 얼마나 복된 일인가. 지금까지 함께 하신 하나님께서 앞으로 우리가 사는 날 동안에 언제나, 항상 동행해 주실 것을 믿으며 고백하는 삶이야말로 얼마나 든든한 성벽일까. 여호와 하나님을 사모하면 그분은 언제나 우리를 품에 안아 주시며 자녀 삼아 주신다.     /한강교회 권사·수필가
    • 오피니언
    • 칼럼
    2024-01-24
  • [향유옥합] 향기로운 회초리
      애들이 모두 다 자라서 지금은 저들이 나의 대화상대가 되어주고, 가끔 매니저 노릇도 해준다. 나름대로 힘을 들여 애를 쓰던 지난날들을 돌아 볼 때마다 깨닫는 게 있다. 엄마인 내가 아이에게 쏟았던 그 정성들은 그간 나에게 쏟아주신 하나님의 정성에서 비롯했음을.   요즘 내가 나가고 있는 교회에 새로운 신자들이 꽤 많이 등록해 오고 있다. 그 중 한사람은 과거에 나와 매우 가깝게 지내던 친구이다. 그 당시 이 친구를 전도해서 내가 출석하던 교회로 안내했고, 함께 신앙생활을 했다.   그러나 갑자기 몸이 안 좋아지는 부득이한 일이 생기면서 나는 집 가까운 교회로 옮기게 됐고, 그와도 헤어지게 됐다. 그 후 그는 다른 교회를 전전하다 믿음이 식어졌고, 나도 그를 돌보지 못하고 말았는데, 오랜만에 연락이 닿았고 우리교회에서 만나자는 나의 권고를 받아준 그가 곧바로 우리 교회를 찾아왔다.   한 시간 남짓 걸리는 장거리 운전을 괘념치 않고 줄곧 교회에 출석하고 있는 그 친구의 예쁜 믿음이 지속되도록 우리 하나님께서 팔 벌려 저를 축복해주십사 하고 요즘 기도한다. 마치 나 자신이 피난길에서 등짐 봇짐에 떠밀려 손잡고 있던 자식을 놓친 엄마와 같다는 생각을 한다. 영적자식을 외면하고만 이 못난 부모를 잊지 않고, 지난 인연을 다시 잇고자 찾아온 그녀가 참 귀하다.   말씀과 기도가 부족해 죽어가던 한 영혼을 되살리기 위해 애쓰시는 우리 하나님의 애틋한 사랑과 정성이 그녀를 나 있는 곳으로 돌려주셨다고 생각한다. 또한 하나님 사랑, 사람 사랑에 굶주려 있던 그녀의 절박함에 감동하신 하나님이시기에 그의 등을 내 쪽으로 한껏 떠밀어 주셨다는 생각도 한다. 나도 이제 그런 하나님의 사람 사랑, 그녀의 하나님 사랑을 새롭게 배우고 실천하며 살아야겠다는 결심을 한다.   그와의 재회로 인해 내게는 생각지 못한 즐거움이 생겨났다. 교회에 가서 예배드리는 일이 전보다 몇 배 달가워졌기 때문이다. 한 주 동안 그는 뭘 하며 지냈을까? 오늘은 어떤 모습으로 교회에 나올까? 그런 호기심과 기대감을 갖고 교회를 가기 때문이다.   교우들이 날더러 얼굴모습이 무척 좋아졌다고 말한다. 나는 서슴없이 이 친구덕분이라고 말한다. 여러 해의 방황 끝에 그립던 엄마와의 만남을 가진 이 친구도 외모 뿐 아니라 마음까지 날로 해맑아 진다. 그는 내게 다음과 같이 말한다.   “저… 교회 갈 것만 생각하면 너무 기뻐요. 말씀 듣는 것도 행복하고, 지금 모든 게 너무나 감사해요!”   그간 의례적인 예배를 드리곤 하던 내 모습을 보신 하나님께서 나를 향해 향기로운 회초리를 휘두르시는 것 같다는 생각이 든다.    나보다 더 진정성 있는 모습으로 예배를 드리는 그녀의 모습을 지켜보며, 회개로 씻기워진 맑은 행복감이 내 속에 흐른다. 예배 도중 들려오는 그녀의 ‘아멘~’ 소리는 나를 깜짝 놀라게 하고 흐뭇하게 만든다.   그녀의 믿음으로 인해 내 믿음이 거듭나고 있는 중이다. 늦둥이를 낳고서 어쩌다 손 놓은 후 뜻밖의 상봉으로 누리는 이 기쁨, 이 모든 기쁨을 하나님께 올려드리며, 한 사람을 끝까지 되찾으시고 건져내시는 우리 하나님의 치열한 정성을 본받아, 나도 손놓아버린 영혼들을 정성껏 찾아다니는 사람이 돼야겠다고 다짐한다. /전 나사렛대 교수·시인
    • 오피니언
    • 칼럼
    2024-01-23

교회/목회 검색결과

  • 달콤한 소통(사도행전 5장 38절에서 42절)
       오늘 사도행전 이야기는 오순절 성령강림 후 사도들의 변화에 대해서 증언하고 있습니다. 성령강림 전에는 두려워하고 절망하면서 다락방에 스스로 유폐되어 있던 제자들이 성령강림 후 거리로 쏟아져 나왔습니다. 예수는 그리스도요 우리의 구세주라고 목소리 높여 선포하기 시작했고, 앉은뱅이나 눈이 먼 사람들을 치유해주는 기적을 일으켰습니다. 그리고 담대히 소리를 높여서 사회의 권력자들에게 회개를 촉구했습니다.    이에 유대인들은 분개해서 제자들을 죽이려고 했습니다. 그러나 바리새인 중 가말리엘이라는 사람이 원로답게 합리적인 판단을 내렸습니다. 우리가 그동안 여러 번 보아왔듯이 제자들의 주장이 거짓이라면 하나님께서 곧 없어지게 하실 것이다, 그러니 좀 두고 보자. 이렇게 제자들을 해치고자 하는 사람들을 말렸습니다. 그 대신 제자들을 채찍질한 다음에 놓아주었습니다. 그런데 그렇게 투옥되었다가 죽을 고비를 넘기고 채찍 맞고 걸어 나오는 제자들이 기뻐했다는 것입니다. 제자들은 그 고통 속에서 기뻐했습니다. 이것은 보통 합리적인 생각으로는 가능하지 않은 기독교인들만의 특별한 모습입니다.    기독교 신앙은 편해졌을 때 망합니다. 신앙은 마침내 부활이요 승리지만 그전에 반드시 고난을 통과해야만 합니다. 십자가를 생략한 부활·행복·생명은 있을 수 없습니다. 그래서 신앙에서 고난을 생략하면 기독교는 망했습니다.  옛날에는 교회 가는 것이 전쟁인 사람들이 있었습니다. 부모님이 주일만 되면 일을 시키거나 교회에 가지 못하게 해서 그것을 뚫고 교회 나오는 것은 매주 전쟁이었습니다. 때로는 빗자루로 얻어맞고 여성들은 머리도 막 잘리면서도 교회에 갔고 하나님을 믿었습니다. 그 신앙이 진짜입니다. 지금은 그렇게 할 수도 없고 교회 가는 것 때문에 아무런 고난이 없습니다. 다 편합니다. 교회에 와도 목회자가 쓴소리하기 어렵습니다, 교회 안 나올까 봐. 결국, 희생이나 헌신 없이 달콤한 열매만 추구하게 되면 그 신앙도 죽고 교회도 죽습니다. 우리 교회가 움직여지고 선교 공동체로서 생명을 유지하는 것은 많은 성도의 고난이 있기 때문입니다.    오늘 우리는 너무 정상적입니다. 너무 합리적입니다. 예수 믿지 않는 사람과 똑같은 가치관과 기준을 가지고 있습니다. 이것은 교회의 본질에서 멀어진 것입니다. 우리가 다시 복음을 회복해야 합니다. 내가 믿는 예수님을 사랑하기 때문에 내 시간과 건강과 노동과 물질을 드리면 나는 당장 힘들고 어렵습니다. 고통스럽습니다. 몸이 아프고 다른 일도 하지 못하고 돈 쓸 곳이 여러 군데인데 못 쓰니 고통입니다. 근데 그 고통을 기뻐하게 된다는 것은 거룩한 중독입니다. 주님에 대한 사랑을 어떤 고통도 막을 수 없습니다. 이것이 기독교의 핵심 전통입니다. 이걸 다시 찾아야 합니다. 달콤한 고통이 그것으로 끝나는 것이 아니라 영원한 생명으로 영원한 하나님의 나라로 이어지고 있기 때문입니다./주민교회 목사
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2024-02-05

신학/선교/해외 검색결과

  • [신학] 하나님나라 신학과 한국교회 2
    김형국목사   전도는 교회에 사람들을 유입시키기 위해서 교회에서 이루어지는 행사활동으로 전락    교회가 더 이상 복음을 선포하지 않고, 그래서 회심자의 숫자가 거의 없다 시피하는 현상은 지금까지 이루어진 복음전도가 가져온 여러 가지 부작용 때문이다. 현실의 삶속에 하나님나라를 사는 것 보다 죽은 후에 간다는 천당에 집중된 이러한 전도는 하는 사람이나 받는 사람이나 모두 불편하게 할 수 밖에 없다. 더군다나 물질적으로 풍요로워지고 기독교 외에도 택할 수 있는 정신적 종교적 대안들이 다양해진 현대 문화 속에서 죽은 후에 천당을 간다는 복음전도는 전도자들의 열정과 자신감과 설득력을 잃게 한다. 그러나 복음 전도는 하나님의 다스림이 이미 임했다는 선포이다.    예수께서 메시야로 이 깨어진 세상을 방문하셨고, 그래서 하나님이 어떤 분인지 우리 인류에게 선명하게 전달해 주었고, 그의 죽으심으로 말미암아 우리가 하나님의 임박한 심판으로부터 구원을 얻을 뿐 아니라 하나님 나라 백성이 될 수 있게 하셨다는 것, 그리고 그의 부활을 통하여 메시야의 나라, 곧 하나님 나라가 시작되었다는 것을 선포하셨고, 이 하나님 나라의 삶으로 하나님께서 그들을 초청하고 계시다는 선포인 것이다.       복음 전도는 하나님의 다스림이 이미 임했다는 선포   그러므로 복음전도는 영혼을 얻는 사역을 넘어서서, "때가 찼고 하나님의 나라가 임했으니 회개하고 복음을 믿어라"(막1;15)라는 선언이다. 이러한 선언은 듣는 사람에게 자신의 미래뿐 아니라 현재의 삶의 모습을 결정할 것을 요구한다. 오늘날 하나님 나라에 대한 이해를 선명하게 갖지 않는 목회자들 가운데는 자신의 삶의 현장에서 불신자를 만나 복음을 전하는 일이 거의 사라져 버린 목회자들도 많다. 결국 전도는 교회에 사람들을 유입시키기 위해서 교회에서 이루어지는 행사활동으로 전락해 버렸다. 목회자들은 복음의 최전선에 서 있는 전도자가 아니라, 다른 사람에게 복음을 전하라고 가르치고, 전략을 수립하고, 프로그램을 만들고, 전도 이벤트를 진행하는 관리자의 위치에 거한다.    종교개혁이 가르친 매우 중요한 가르침 중의 하나가 ‘’만인 제사장주의‘이다. 곧 사제가 우리 인간과 하나님 사이를 중재하지 않고, 우리 모든 신자가 오직 하나님의 은혜에 의지해서 하나님 앞에 설 수 있다는 가르침이다. 우리 모든 성도가 하나님 앞에 나아가, 하나님의 은혜를 누리고, 하나님의 계시인 성경을 이해하고 해석하고 순종할 수 있으며, 우리는 하나님의 일군으로 서로를 목양하고, 하나님의 교회를 우리 모두가 함께 세워나간다는 가르침이다. 더 나아가 우리 모든 성도가 하나님을 알지 못하는 사람들을 하나님께로 이끌어 들여 그들로 하여금 하나님을 예배하게 만드는 제사장이 되었다는 영광스러운 가르침이다. 만인이, 곧 모든 성도가 제사장이 되었다는 가르침은 구약으로부터 하나님께서 아브라함을 부르시고, 이스라엘에게 사명을 주실 때부터 꿈꾸셨던 것으로 교회가 제사장 나라가 됨으로 완성된 것이다 (창12:1-2; 출19:6; 벧전2;9; 계1:6; 5:10).     모든 성도는 하나님나라 안에서 차별이 없다. 하나님 나라 백성이 된다는 것은 모든 사람이 동일하게 하나님의 상속자, 곧 예수와 함께 공동 상속자가 된다는 것을 의미한다.  교회의 대부분의 구성원인 성도가 배제되고 목회자 몇 사람에 의해서 주도되는 교회와 하나님 나라 운동은 그 한계를 태생적으로 드러낼 수밖에 없다.                                                / 하나님나라복음네트워크DNA 대표, 신학박사
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    • 신학
    2024-02-08
  • [신학] 마틴루터의 경제 이야기 ⓶
    김현관   루터, 교회는 자본주의 사회의 대안이어야 한다     루터가 살았던 15세기 말과 16세기는 그전의 세계에서는 찾아볼 수 없는 새로운 경제적인 움직임이 있었던 시기로서, 현대자본주의는 이 시기 이후의 유럽의 경제 체계와 밀접한 연관이 있다. 진정한 자본주의 생산 시대가 열리기 위해서는 많은 자본유입이 필요했는데, 그러한 필요를 충족할 수 있을 만큼 충분한 양의 자본이 축적되기 시작한 것이 바로 16세기부터였다. 해외무역과 상업의 증가, 그리고 그로 인한 화폐 경제의 발전은 루터가 살던 지역에도 새로운 사회·경제적 문제들을 만들어 냈다.     거대한 상업을 위해서는 자본축적이 필수적이었고 이를 위해 해외로부터 많은 양의 귀금속들이 유입되었다. 이는 필연적으로 물가 상승을 야기했고, 그로인해 가장 피해를 본 계층은 바로 소작농들이었다. 그러나 재정난에 시달리고 있었던 당시 교회는 가난한 자들의 편에 서지않고 고리대금을 금지했던 기존의 교회 입장을 선회하여 고리대금이 정당화 될 수 있는 새로운 해석의 여지를 만들어 두었다. 은행가로부터 돈을 빌린 상인이 은행가에게 위험의 대가로 약간의 돈을 돌려주는 일은 굉장히 공정한 일이라고 교회는 말하기 시작하였다. 그러나 루터는 ‘교회공동체를 자본주의 질서에 대한 대칭사회’로 보았다. 교회는 세속적 신분들에 좋은 모범이 되기 위해서 그래야 한다는 것이었다. 그는 이 문제를 단지 고리대금업자들과만 연관시키지 않고, 교회가 교회로서 전체 사회의 악과 투쟁해야 한다고 보았으며, 정부를 향해서도 돈벌이에 열중하는 고리대금업자에 반대해 행동할 것을 요구했다. 이제 “루터는 이자를 통해 자본을 확보하는 것이 더 이상 나쁜 일이나 죄가 아니라, 오히려 자랑스러운 덕이며, 명예로서 칭찬받는 세기적인 전환기에 대항한 인물”이 되었다.    그는 초기 자본주의 경제 체제가 빚어내는 사회 문제들에 대하여 침묵하지 않았다. 신학자로서, 그리고 성직자로서 루터는 성서에 근거한 경제정의와 공평성에 대하여 선지자적 목소리를 외친 것이다. 그의 비판의 창끝은 당시의 관행을 무비판적으로 순응해갔던 제도권 교회와 고리대금을 일삼았던 거대 상인집단들을 향해 있었음은 물론이거니와 이자를 통한 자본증식이 점점 정당화 되어가고 있었던 독일 사회 전체에 대한 규탄이었다. 중요한 것은 루터는 개혁의 초기부터 그리스도인의 사회적 책임을 분명하게 주장했다는 것이며 그의 종교개혁은 교회개혁을 넘어서, 철저히 사회 개혁적인 삶을 강조하였다.    그리고 본 주제에서 한 가지 더 살펴보아야 할 것은 루터가 문제의 해결을 위한 방법론을 제시할 때, 단지 그리스도인의 사회적 책임으로만 접근하는 것을 넘어서, 국가적 차원에서 해결하려고 하였다는 사실이다. 즉, 루터는 경제적 영역에서의 정의와 공평성을 달성할 책임성을 정치적 권력에게로 돌린 것이다. 특별히 그는 가난한 자들에게 관심이 많았으며, 그들의 경제적 문제를 해결하기 위하여 교회의 차원을 넘어서 국가 차원에서의 개혁을 촉구하였다. 그는 교회는 고아와 과부, 가난한 자들을 돌보는 일에 최선을 다해야 한다고 역설하였으며 이들에 대한 그의 관심이 개인적인 영역을 넘어서 사회 공동체 차원에서의 구제 시스템의 개혁으로 이어지게 된다. 실제로 루터와 그의 동료 칼슈타트로 인하여 비텐베르크 시는 1522년 예배 개혁과 사회보장이 법제화 되었으며, 이와 같은 개혁은 짧은 시간에 그와 비슷한 시도를 위한 모델이 되었다.                                                           / 서울한영대 역사신학 
    • 신학/선교/해외
    • 신학
    2024-02-08
  • 기독교환경교육센터 살림서 탄소금식 캠페인
      ◇기독교환경교육센터 살림은 사순절기간동안 탄소금식 캠페인을 진행한다(사진은 캠페인에 앞서 진행된 설명회)     적정실내 온도유지 등 탄소금식위한 다양한 방안을 제시 교회학교 학생들도 탄소금식을 할수 있도록 가이드 제공    기독교환경교육센터 살림(대표=이광섭목사)은 14일부터 다음달 30일까지 사순절기간동안 40일 탄소금식 캠페인을 「변화」란 주제로 진행한다. 이 단체는 올해로 6년째를 맞이한 이 캠페인을 통해 창조질서 회복에 중요성을 알리고, 더 많은 교회가 동참하고자 격려할 예정이다.    이 단체 대표인 이광섭목사(전농감리교회)는 “이 캠페인이 벌써 6년 차에 접어들었다. 우리에게 조금 친숙해진 탄소금식을 더 많은 교회가 실천할 수 있게 되기를 바란다”고 말했다.    이번 캠페인은 △탄소금식 40일 달력과 일상실천 카드 △창조세계돌봄, 교회실천 스토리텔링 카드 △교회학교 탄소금식 7주간 달력 &기도문 △교회학교 탄소금식 주간별 카드 으로 동참할 수 있다. 특히 탄소금식 카드는 무료로 나눔을 할 예정이다.    「탄소금식 40일 달력」은 주일마다 주제를 맞춰 그 주간에 실천할 방안을 제시하고 있다. 예를 들어 첫째 주일의 주제는 「빛,물,생명,에너지」이며, 이를 위해서 각 일자마다 △하루동안 전자제품 금식하기 △모든 생명의 가치 인정하기 △적정실내 온도 유지하기 △태양광 발전에 대해 알아보고 투자하기 △온수기/냉장고 온도 조절하기 △먹고 사용한 물 사용하기 등으로 나와있다. 이외에도 △탄소없는 여행 계획하기 △목적지가 같은 동료와 가풀하기 △쓰지 않는 물건 쓰거나 정리하기 △구매 시 나오는 쓰레기 알아보기 △하루온전히 채식하기 △지구돌봄에 헌신하는 단체나 모임 지원하기 △지구를 구할 나의 기도문 만들기 △생태계 복원이 필요한 지역알아보고 목소리 내기 등 다양한 지침이 적혀있다. 「일상실천 카드」는 이러한 지침들을 잘 실천할 수 있도록 성경구절과 함께 설명을 적어두었다.    「탄소금식 40일 달력」이 개인이 실천할 영역을 제시했다면 「창조세계 돌봄 교회실천 40 스토리텔링」은 교회가 실천할 수 있는 영역을 제시하고 있다. 단순히 영역을 제시하는 것이 아니라 이해하기 쉽도록 이야기형태로 제시한 것이 특징이다. 특히 창조질서보전에 힘쓰는 다양한 교회들의 사례를 소개하고 있어서 관심있는 교회들이 실천하는 데 도움을 주고 있다. 교회학교 학생들의 눈높이에 맞추어 그들이 탄소금식을 할 수 있도록 주간별 카드와 기도문을 만든 것도 특징이다. 각 주마다 △지속가능한 삶을 위한 물 △크고 넓은 바다 생태계와 플라스틱프리 △육상 생태계와 생물다양성 보전 △우리를, 미래를 생각하는 좋은 태양, 바람 에너지 등의 내용을 제시하고 있다. 주간별 카드에는 이러한 문제에 대해서 생각해 볼 수 있는 질문과 실천할 수 있는 사항들을 제시하고 있다.    유미호센터장은 “탄소금식을 통해 ‘경건의 모양은 있으나 능력은 부인하는’ 자가 되지 않도록 신앙을 새롭게 한다. 예수님의 고난을 피조물의 고통과 연계해 묵상하게 하며, 창조주 하나님의 피조물에 대한 애끓는 마음을 경험하게 할 것이다”면서, “그로써 허락받은 것 이상으로 탄소를 배출해 온 것을 회개하게 하고, 기후위기와 동료 피조물의 고통을 신앙공동체와 함께 증언함으로써 자신은 물론 교회가 사회가 변화되게 할 것이다”고 말했다.
    • 신학/선교/해외
    • 영성
    2024-02-05
  • 기드온동족선교회서 복음통일전략학교
    복음통일사역에 앞장서는 기드온동족선교회는 복음통일전략학교를 진행한다(사진은 지난해 이 선교회가 진행한 세미나 사진)   탈북민이 겪는 현실적 어려움에 직접 동참해 예수사랑 실천 북한의 문이 열린 후에 실제적으로 종된 섬김의 역할을 감당    사단법인 기드온동족선교회(대표=박상원목사)는 다음달 25일부터 5월 27일까지 매주 월요일 저녁 7시 대전 서구 가수원동 가수원교회(담임목사=이강진목사)에서 ‘복음통일전략학교’를 진행한다. ‘복음통일전략학교’는 북한의 영혼들을 구원하고, 통일한국을 이루기 위한 하나님의 비전과 전략을 모색하기 위해 마련된 학교이다. 총 10주 과정으로 진행되며, △북한의 올바른 이해 △북한에 대한 하나님의 비전과 전략 △북한 선교 현장 사역 등의 내용을 다룬다.     또한, 북한과 중국, 러시아 국경지역을 찾아 현장 중심의 실제적인 사역을 경험하고, 탈북민들이 겪고 있는 현실적인 어려움들에 직접 동참하여 그리스도의 사랑을 실천함으로써 궁극적으로는 올바른 복음통일전략을 배우고 세우는 데에 그 목적이 있다.    이 단체 대표인 박상원목사는 “복음통일전략학교는 북한 선교에 관심과 비전을 가진 분들이 함께 모여 하나님의 마음을 품고, 북한 선교와 통일한국을 이루기 위한 전략을 모색하는 자리가 될 것이다”면서, “특별히 탈북민들과 대전지역에서 북한선교에 관심이 있는 목회자들의 적극적인 참여를 바라고 있다”고 말했다.    이번 학교의 강의로는 마민호교수의 「복음통일을 위한 성도의 역할」, 김요한목사의 「북한의 구조와 이중감정」, 정종기교수의 「주체사상의 바른 이해」, 강동완교수의 「통일의 마음으로 본 현 북한실상」, 강석진목사의 「북한교회사와 지하교회」, 안성민전도사의 「복음통일의 마중물인 탈북민간증」, 오창희목사의 「분단의 원인과 회개기도,」 조명숙교장의 「통일세대와 탈북민자녀교육」, 임용석목사의 「탈북민 이해와 마음 돌보기」, 박상원목사의 「북한선교와 크리스천의 사명」 등이 있다.    복음통일전략학교 교장으로 섬기는 김안나목사는 “복음통일전략학교를 통한 간절한 바람은 지구상 마지막 냉전 시대의 산물로서 분단국인 한민족이 복음으로 통일을 이루어가는 것이 소망이다. 이 학교가 예수 그리스도의 마음을 가지고 굳게 닫혀진 북한을 여는 열쇠가 되길 바라고 화해자이며 중보자의 모습으로 나아가길 바란다”면서, “더 나아가 북한의 문이 열리기 위해 준비하는 학교, 문이 열린 후 실제적으로 종된 섬김의 역할을 감당하는 학교이길 바란다”고 말했다.    한편 미국 시애틀에 본부를 두고 있는 이 선교회는 2007년부터 북한동족 직접지원구제와 복음통일 연합전략을 목적으로 사역하고 있다.  그리고 곧 다가올 통일시대를 위해 한국은 물론 미주의 전문통일사역자들과 서로 네트워크를 이루어 연합적인 선교전략도 병행하고 있다.    주요사역으로 「△매달 5,000개의 빵을 강건너 북한의 3개 지역 보육원에 매달 지원 △중국의 유리방황하는 동족들의 내과·치과 의료진료와 의약품지원(일년 2차례) △북한 내 고아들과 돌보는 비밀사역자 지원 △북한 지하교회와 성도들 후원 △후방에서 동족구원과 통일연합기도회와 연합집회와 세미나 개최 △북한 내 5개지역 농업·비지니스 전문사역 지원과 북한내 장애우·고아원 지원 △북한이탈주민 한국정착지원, 탈북싱글맘돕기, 미주탈북민 정착돕기」 가 있다.    이번 한국지부 창립에 대해 이 선교회 관계자는 “세브란스병원 원목을 역임하고 미국 유학중에 북한선교로 부름을 받은 박상원목사가 17년째 미주와 해외 그리고 중국연변 등을 오가며 북한안의 주민들과 지하성도들을 포함 폭넓게 활동을 했다”면서, “한국의 몇몇 교회들과 후원자들까지 네트워크를 이루어 10여년간의 결실로 한국지부를 본격적으로 창립하게 됐다”고 말했다. 복음통일전략학교는 이 선교회의 한국지부창립을 기념하면서 진행하게 됐다.     이 선교회는 다음달 4일 한국지부창립식도 가질 예정이다. 한국지부장에는 북한선교와 탈북민 돌봄에 헌신적으로 사역한 이희준목사가 추대됐다. 교장으로는 김안나목사가 추대되서 사역할 예정이다.
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    2024-02-05
  • 일본복음선교회서 패밀리데이
    ◇일본복음선교회는 패밀리데이를 진행하고, 일본선교를 위해 함께기도했다.   일본복음선교회(대표=이수구선교사)는 지난 18일 서소문교회 선교교육관에서 패밀리 데이를 진행했다. 이날 일본선교의 동역자들과 선교관심자들이 모여서 함께 일본을 위해 기도하고, 예배하는 시간을 가졌다.    김재철목사의 사회로 진행된 이날 예배는 박상도이사의 대표기도 후 황대연선교사와 정민경 선교사의 선교보고가 있었다. 그리고 최예랑자매의 풀룻연주와 간증 후 이 선교회 대표 이수구선교사가 「오직 나의 영으로 되느니라」란 제목으로 설교했다. 이목사는 “일본선교를 하는 데 있어서 우리의 힘으로는 길이 안보인다. 하지만 하나님이 하시면 할 수 있다. 일본 안에 하나님의 기적이 일어나도록 함께 기도하자”고 말했다.    이날 패밀리 데이에는 김재승선교사와 장경은선교사 부부를 파송하는 파송식도 진행됐다. 김선교사는 “늦은 나이에 목사가 됐다. 그 이전까지는 일본선교에 관심을 가지지 않았다. 그러다 텔레비전 프로그램을 통해서 일본 선교의 필요성을 알게 됐다”면서, “내 인생에서는 우연으로 가득차있었다. 모두 하나님의 이끄심이었다. 상당히 나이가 있기에 약간의 두려움도 있다. 하지만 하나님께서 보내시기에 모든 일을 이루시리라 생각한다”고 말했다.    한편 이 선교회는 1991년 시작되어 100여명의 선교사를 파송한 일본선교전문 단체이다. 일본선교훈련인 MJTC를 하고 있으며, 일본선교훈련원과 국내 동원사역, 그리고 일본 현지의 교회개척과 현지교회 협력 등을 주 사역으로 하고 있다.  
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    2024-01-23
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