교계종합 검색결과

• "한국교회 교인중 30.9%가 출석교회가 없다" 기사연서 한국사회의 위기에 대한 개신교인식 분석

    사회적 신뢰도 회복 위해 겸손·윤리적인 태도가 절실  모든 종교인들 ‘마음의 평안’을 종교생활의 1순위로     한국기독교사회문제연구원(원장=신승민목사)은 지난 6일 기독교회관 조에홀에서 「2024 주요 사회 현안에 대한 개신교인 인구조사 연구」 설문조사 결과를 발표했다. 동연구원은 「비상계엄 이후 탄핵 심판을 앞둔 상황에서 한국사회의 다층적 위기」를 주제로 정치·경제, 종교, 생태·환경, 사회·젠더의 네 분야에 걸쳐 개신교인과 비개신교인의 위기 상황에 대한 인식을 분석하고 진단했다. △정치·사회 분야는 제3시대그리스도교연구소의 최형묵박사 △종교 분야는 성공회대학교의 정경일 박사 △생태 분야는 성공회대학교의 신익상박사 △사회·젠더 분야는 이화여자대학교의 송진순박사가 발표했다. 특히 정경일박사는 “현재 대한민국은 혼돈과 위기를 겪고 있다. 이러한 한국 사회의 위기 앞에 한국교회는 무엇을 어떻게 하고 있는가?”라고 말하면서, 이 조사를 통해 위기 시대 개신교인의 종교 및 사회 인식을 다양한 방향으로 살펴보고, 개신교인과 비개신교인의 인식차이, 그리고 개신교 교회와 신자에 대한 비개신교인의 시각을 분석해 발표했다.   교회를 의존할 수 있는 공동체로 인식  개신교인의 종교 의존도가 상대적으로 더 높은 것으로 나타났다. 개신교인의 77.2%가 「개인적인 위기가 있을 때 종교가 도움이 된다고 생각하는가?」라는 질문에 ‘그렇다’라고 답했다. 반면 같은 질문에 대해 비개신교인의 33.9%만이 ‘그렇다’라고 답했다. “우리 사회에 위기가 있을 때 종교가 도움이 된다고 생각하는가?”라는 질문에서도 비슷한 결과가 나왔다. ‘그렇다’고 답변한 개신교인은 70.6%였고, 천주교인은 6%, 불교인은 42.2%였다.  또 개신교인과 비개신교인에게 공통으로 「개인적인 위기가 있을 때 개신교 교회가 사랑과 돌봄의 ‘공동체’로서의 역할을 한다고 생각하는가?」라고 물었을 때, 개신교인 중 ‘그렇다’라고 답한 이는 71.1%였다. 사회에 위기가 있을 때에 대해 위와 같이 물었을 때도 개신교인의 69.9%가 ‘그렇다’고 답했다. 이는 개신교인이 개인적, 사회적 위기에 처했을 때 개신교인이 교회에 의존하는 정도가 높다는 것이다.    정박사는 “교회에 여러 문제가 있지만 개신교인 다수가 교회를 의존할 수 있는 공동체로 인식하고 있는 것으로 나타난다”고 말했다. 인간이 종교를 가지고, 종교생활을 하는 목적은 무엇일까? 조사결과, 개신교인이 생각하는 종교 생활의 목적은 마음의 평안(45.6%), 진리와 구원(37.7%), 인격 성숙(5.5%), 공동체생활(3.7%), 사회 정의구현 및 사회구원(3.4%), 물질적 풍요와 건강(2%) 순이었다. 같은 질문에 대한 비개신교인의 답변은 마음의 평안(66.9%), 인격성숙(8.1%), 진리와 구원(5.8%), 사회정의 구현 및 사회구원(4.9%), 공동체 생활(4.1%), 물질적 풍요와 건강(1.6%) 순으로 답했다. 개신교인을 포함한 모든 종교인과 무종교인이 공통적으로 ‘마음의 평안’을 종교 생활의 목적 1순위로 꼽았다. 정박사는 “이는 현대 종교인이 진리와 구원과 같은 종교의 초월적 차원보다 생활의 안녕이나 정신적 안정과 같은 종교의 기능적 차원에 더 관심을 갖고 있음을 보여준다”고 말했다.     탈종교적, 탈교회적 인식 실천 및 확산  ‘교회중심주의’가 강한 개신교에서도 탈종교적, 탈교회적 인식과 실천이 확산되고 있음도 나타났다. 종교 단체에 소속하지 않아도 종교인으로 살 수 있는가라는 질문에, 개신교인 58.9%가 ‘그렇다’고 답했다. ‘가나안신자’ 현상의 지속적 증가 추세도 보였다. 이번 조사에 참여한 개신교인 중 30.9%가 ‘출석 교회 없음’이라고 밝혔다. 그리스도교(개신교) 신앙 또는 정체성은 갖고 있지만 교회에는 소속하지 않는다는 것이다. 동연구원의 2023년 조사에서 개신교인 청년세대가 교회를 떠난 이유는 ‘매주 교회 다니는 것이 부담스러워서’(38.3%), ‘신앙심이 사라져서·신앙에 회의가 생겨서’(11.7%) 순으로 나타났다. 정박사는 “오늘날 한국교회가 직면하고 있는 위기의 본질은 종교가 개인의 삶에서 의미있는 기능과 역할을 하고 있지 못하다는 것이다”면서, “이러한 원인에 대해 근본적 성찰과 변화가 필요할 것이다”고 밝혔다.   교회의 호감도 및 사회적 신뢰도 낮아  비개신교인의 종교 호감도는 ‘불교’(52.9%), ‘천주교’(48.5%), ‘원불교’(17.9%), ‘개신교’(14.3%), ‘천도교’(10.1%), ‘이슬람’(5.9%), ‘샤머니즘’(4%) 순이었다. 정박사는 “개신교의 사회적 영향력에 비해 사회적 호감도와 신뢰도가 낮다는 사실을 개신교는 치열하게 성찰할 필요가 있다”고 말했다. 이어 정박사는 개신교에 대한 사회적 신뢰도가 낮은 이유에 대해 “비개신교인은 지나친 전도(31.8%), 부패(25.9%), 차별과 혐오 발언(13.3%), 독선(10.9%), 비합리성(7.9%), 사회적 책임 결여(6.5%), 비민주성(2.4%) 순으로 답했다”면서, “‘지나친 전도’와 같은 정복주의적이고 개종주의적 전도 행위에 대한 비개신교인의 반감과 불신이 가장 높다는 것이다”고 말했다. 개신교에 대한 이러한 사회적 불신을 어떻게 해소할 수 있을지를 알기 위해 종교를 평가하는 가장 중요한 기준이 무엇인가에 대해 물었다. 비개신교인은 타인에 대한 겸손한 태도 (41.9%), 종교의 교리(12.0%), 사회적 돌봄(11.2%), 신자들의 공동체적인 삶의 모습(10.6%), 종교 내 신앙인의 평등(7.4%), 기도와 수행(5.4%) 순으로 답했다.    또 바람직한 교회와 신앙인의 모습에 대해서도 비개신교인은 ‘윤리적인 삶’(50.3%), 겸손한 태도(29.7%) 순으로 꼽았다. 또한 ‘좋은 교회’의 가장 중요한 특성은 무엇인가에 대한 질문에 대해서도 비개신교인은 전체적으로 사회적 약자를 향한 봉사와 구제(42.5%), 경건한 예배와 말씀(12.8%), 서로돌봄(9.2%) 등 순으로 답했다. 정박사는 “여기서 비개신교인은 개신교 교회의 사회적 공공성과 책임 실천에 더 많은 기대를 갖고 있음을 알 수 있다. 이 점에서는 무종교인도 거의 차이가 없어, 봉사와 구제(42.9%)를 좋은 교회가 가져야 할 1순위 특성으로 꼽았다”면서, “한국 개신교 교회가 사회적 신뢰를 다시 얻기 위해 가장 필요한 것은 겸손한 태도와 윤리적 모습을 보이는 것이다”고 전했다.    다시 사회적 신뢰 얻을 수 있도록 노력해야  이번 인식조사 결과에 대해 정박사는 “정부는 종교의 자유를 보장하면서, 종교가 사회의 ‘가치 공공재’로서 기능할 수 있도록 법적, 제도적 환경을 조성해야 할 책임이 있다”며, ‘종교문해력’을 가지고 종교 정책을 만들 것을 제안했다.      또 “정치적, 경제적, 사회적, 생태적 위기가 중첩되어 국민의 일상을 위협하고 있는 시대이다. 종교가 감당해야할 사명은 무엇보다도 ‘사회적 돌봄’이다”면서, “그 목적에 따라 겸손히, 책임있게 사명을 다할 때 다시 사회적 신뢰를 얻을 수 있을 것이다”고 전했다.  

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  2025-01-13

• 홀라이프워십, 'You Are' 발표, 오늘의 모두에게 예수의 위대하심을 전한다

      '홀라이프워십'은 찬양음원 ‘You Are’를 1월 10일 발표했다. 이 곡은 홀라이프워십의 워십리더인 지미선이 직접 작사했으며, DOOHEE, 유건과 더불어 홀라이프워십의 백성현, 지미선이 작곡에 참여하였다.    이 곡을 통해 자신의 고백을 담은 지미선은 “내가 만난 예수님이 어떤 분이신지 이사야 43장 19-21절의 말씀을 기반으로 소개하고 표현하였습니다.새신자들에게는 신나는 분위기 안에 예수님께서 어떤 분이신지 전하고, 예수님을 믿는 다음 세대들에게는 신나는 찬양 속에서 예수님의 위대하심을 외치고 복음 안에 뛰노는 찬양곡이 되길 소망합니다” 라고 전했다.     오랜 시간 나를 기다리신 오늘 나의 곁을 지키는 분 십자가에 달려 나를 살린 구원의 이름   예수는 위대한 주 광야에 길을 내 이끄신 예수는 거룩한 주 사막에 강을 내 인도하네    그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬송과 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하고 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라 (골로새서 3:16~17)    신앙인들 안에서 불려지는 예배찬양은 많은 반면, ‘You Are’는 새신자들에게도 다가갈 수 있는 방식으로 쓰여졌다는 면에서 특별한 곡이다. 이 곡은 한/영버전으로 앨범에 동시 발매되며, 라이브 버전도 별도로 발매 예정이다. 특별히 청소년 청년 수련회에서 많이 불려질 것으로 기대된다.      홀라이프워십의 신곡 제작은 라이프워시퍼에서 후원하였으며, 루아흐 크리에이티브에서 음원발매를 지원하였다. ‘You Are’ 의 악보는 사운드리더 ‘홀라이프워십’ 에서 다운받을 수 있으며 사역문의는 홀라이프워십(010-2458-2046)으로 신청할 수 있다.

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  2025-01-10

• 침례교서 목회자·선교사자녀 영성캠프

     기독교한국침례회총회(총회장=이 욥목사) 다음세대부흥위원회(위원장=구재석목사)는 지난 6일부터 8일까지 2박 3일간 한국침례신학대학교(총장=피영민)에서 「하나님의 안아주심」이란 주제로 2025 목회자·선교사 자녀(PK·MK) 영성 캠프를 갖고, 찬양과 말씀, 순종과 섬김의 삶을 추구하기로 다짐했다. 이번 캠프는 다음세대 중 목회자의 자녀들을 먼저 생각하며 하나님의 인도하심과 도우심을 전적으로 경험하는 시간을 가졌다.    개회예배는 총회 청소년부장 박성선목사(성지교회)의 사회로 총회 전도부장 이황규목사(주우리교회)가 기도하고 이욥 총회장이 「개천을 많이 파라」란 제목으로 설교했다. 이욥 총회장은 설교를 통해 “이번 캠프에 참석한 침례교회의 동역자 자녀들에게 기도와 찬양, 말씀, 순종, 섬김의 골짜기를 많이 파서 그 골짜기에 은혜의 강물, 성령의 물길이 활짝 흘러넘치기를 축복한다”며, “저 또한 참으로 부족하고 어려운 현실 가운데에서도 하나님의 뜻이 있었기에 주님의 길을 담대히 선택하고 순종함으로 영적인 골짜기를 팠던 것처럼 2박 3일 동안 성령 하나님의 인도해주셔서 내 삶을 온전히 드리며 붙들려 있는 삶이 되기를 축복한다”고 전했다.    개회예배를 마친 후, MC선우의 사회로 함께 서로를 함께 알아가는 시간인 레크리에이션, 조별 모임을 통해 2박 3일간 친구들을 사귀는 시간을 가졌다. 이어 하다쉬 뮤직의 찬양 콘서트와 박영광목사(왕성한교회)가 첫날 저녁집회를 인도하고 기도회를 이어갔다.  둘째날에는 오전에 목회자 자녀이자 교단 목회자로 사역하고 있는 이치주목사(수원중앙교회)의 특강, 방영규목사의 포스트게임, 에듀데크 기업 ㈜디쉐어의 현승원의장의 특강, 엠마오연구소의 차성진목사가 저녁 집회를 인도했다. 셋째날은 캠프관련 설문조사와 폐회예배를 끝으로 행사를 마무리했다. 폐회예배는 총회 교육부장 김성열목사(만남의교회)의 사회로 침례총회 평신도부장 김태욱목사(두란노교회)가 기도하고 다음세대부흥위원회 위원장 구재석 목사(대은교회)가 설교했다.    한편 이번 캠프에는 조규남목사(사랑제일교회)가 푸드트럭을 직접 가져와 붕어빵을 구워주며 실시간 아이들 간식을 지원했으며 최인수목사(공도중앙교회)가 ‘함께라면’ 라면 푸드 트럭을 통해 영성 캠프에 참석한 자녀들에게 라면을 지원했다.    구재석목사는 “다음세대, 특별히 목회자·선교사 자녀는 좀 더 특별하게 보살핌과 나눔이 필요한 세대이다. 이들 중에 앞으로 침례 교단을 이끌어갈 인재들이 있다는 사실이 있기에 특별한 하나님의 은혜와 인도하심이 필요한 이들이다”며, “2박 3일 동안 하나님의 안아주심을 몸과 마음으로 경험하고 그 은혜를 받으며 세상을 살아가는 하나님의 역사가 충만한 시간이 되었다”고 밝혔다.  

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  2025-01-10

• 하나님의 창조세계 보호하는 새해되길 소망

  ◇교회협은 새해예배와 인사나눔을 한국교회 100주년기념관에서 진행했다.   한국기독교교회협의회는 지난 2일 한국교회 100주년기념관에서 새해예배와 인사나눔을 드렸다. 참석자들은 하나님의 창조물을 보호하는 한 해가 되길 기원했다.    한국기독교장로회 총회장 박상규목사의 사회로 진행된 예배에는 방기순씨의 「모든 아픔이 나의 통증이 되어」 특송 등의 순서 후 이 협의회 회장인 조성암대주교가 「하나님의 창조세계, 한몸되어 기쁨의 춤을 추게 하소서」란 제목으로 설교했다. 설교는 임종훈 사제가 대독했다.   임종훈사제가 조 대주교의 설교를 대독하고 있다      조 대주교는 “2025년 새해가 이기심과 자기중심주의 극복을 위한 영적 각성을 이루는 한 해가 되도록 노력하자 이를 통해 하나님의 창조물을 보호하는 데 기여하자”면서, “이렇게 노력한다면 우리는 하나님의 음성을 통해 올바른 그리스도교적 증언을 한국사회에 전할 수 있을 것이다”고 말했다.    한몸기도 시간에는 기독교환경운동연대 사무총장 김영현목사가 「기후위기에 행동하는 교회를 위한 기도」, 복음교회 김봉은목사가 「불평등에 도전하는 교회를 위한 기도」, 한국기독청년협의회 총무 김진수전도사가 「전쟁과 폭력에 저항하는 교회를 위한 기도」, 감리교여성지도력개발원 실장 이윤미목사가 「인간중심주의를 벗어나는 교회를 위한 기도」를 드렸다. 특히 이날 예배시간에는 제주항공 여객기 참사 희생자를 위한 특별기도 시간을 가졌다. 예배는 대한예수교장로회 통합측 총회장 김영걸목사의 축도로 마쳤다. 김종생 총무가 신년인사를 전하고 있다.      신년인사를 전한 교회협 총무 김종생목사는 “감사로 100주년을 지나 새로운 100년을 시작하는 첫해 한국기독교교회협의회는 우리의 심각한 사회적 상황과 더불어 공동의 집인 지구가 기후재앙 시대를 맞았음에 주목한다”면서, “폭력이 일상이 되고 전쟁이 당연시 되어 전 지구 생명체가 생존의 기로에 놓인 작금의 카이로스적 상황 속에서 우리는 생명과 평화로 인도하는 고통 분담의 좁은 문으로 들어가고자 한다”고 했다.    또한 “이를 통해서 ‘정의로운 전환’을 2025년 우리의 공통과제로 삼고, 이를 구체화하는 개인적, 사회적 삶의 토대를 형성하고자 한다”면서, “정의로운 전환이란 기후위기를 막는 과정이 모두에게 ‘정의로운’ 방식이어야 한다는 것이다. 요동치는 시대 상황 속에 길과 진리 되신 예수 그리스도의 빛을 따르고, 해산하는 진통을 견디고. ‘새로운 창조’에 참여하는 우리의 모든 발걸음에 주님의 도우심과 인도하심이 함께 하길 기원했다”고 했다.

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  2025-01-02

• [2024 국내10대뉴스] 교회갱신·다음세대위한 비전 모색

    올해 한국교회는 두드려진 행사는 광화문과 여의도 일대에서 열린 한국교회 2백만 연합예배 및 큰 기도회이다. 주최측 추산 110만명의 성도들이 모인 이 예배에서는 차별금지법 반대와 교회갱신에 목소리를 높였다. 한편 한국기독교교회협의회 창립 100주년을 맞이해 기념대회를 진행하고, 평등실현과 약자의 권리보호가 중요함을 담은 사회선언문을 발표했다. 한국교회총연합도 선교 140주년 대회에서 선언문을 발표하면서 다음세대를 향한 비전과 도약을 다짐했다.   거룩한 방파제·한국교회 연합예배 등 동성애 반대 활발 교회협 100주년 대회·한교총 비전대회서 교회역할 대두     저출산과 다음세대를 위한 한국교회 연합기도회       ◇한국교회 다음세대지킴이 연합은 대한민국을 위한 연합기도회를 진행했다.   한국교회 다음세대지킴이 연합은 2월 20일 희망의 대한민국을 위한 한국교회 연합기도회를 여의도순복음교회에서 진행했다. ‘다음세대를 이음세대로’라는 주제로 열린 이번 기도회는 저출산 문제 극복과 다음세대를 성경적 가치로 세우기 위한 교회의 역할을 강조했다. 이날 제양규교수(한동대)가 강연을 통해 교회 내 공간을 통한 돌봄공동체 운영 방안에 대해 소개했다. 또 이수훈목사(당진동일교회)가 “교회가 아동돌봄에 나선다면 저출산 문제 해결에 기여할 수 있다”며 “교회에서 태어나고 자란 아이들이 다음세대를 이어갈 수 있도록 힘써야 한다”고 말했다. 이외에도 참석자들은 △다음세대 복음화 △기독교 가치관 수호 △성령의 역사와 연합을 위해 기도했다.     거룩한 방파제, 대한문 앞에서 퀴어축제 반대집회 ◇성경적 성문화를 확산하기 위한 국민대회 거룩한 방파제가 대한문 앞에서 열렸다.   동성애 행사인 ‘퀴어축제’에 반대하고 성경적 성문화를 확산하기 위한 국민대회 ‘거룩한 방파제’가 6월 1일 대한문 앞에서 열렸다. 주최 측 추산 20만 명의 교인과 시민이 참여해 성혁명과 차별금지법 확산 저지를 다짐했다. 김형석목사(필그림교회)의 사회로 시작된 1부 한국교회 연합기도회에서 대회장 오정호목사(새로남교회)가 「하나님께서 복 주시는 나라를 세우라」란 제목으로 설교했다. 이후 용인시기독교연합회 대표회장 유석윤목사 등을 비롯한 목회자들이 대표기도를 했다. 예배 후 진행된 국민대회에서는 박한수목사(제자광성교회)와 이태희목사(그안에진리교회) 등이 축사를 전했다. 마지막 순서로 진행된 퍼레이드는 숭례문방향과 광화문방향으로 나뉘어 진행됐다.   로잔대회, 서울선언문통해 차별금지법 위험성 전달 ◇4차 로잔대회가 인천 송도에서 진행됐다.   제4차 로잔대회가 9월 22일부터 28일까지 인천 송도에서 「교회여 함께 그리스도를 선포하고 나타내자」란 주제로 열렸다. 5천여명의 기독교 리더들이 참여한 이번 대회는 세계기독교의 중심이 비서구권으로 향한다는 현실이 나타났다. 이번 대회는 매일 오전 사도행전 성경강해를 시작으로 소그룹 토의, 주제 강의, 회의, 이슈네트워크, BAM, 지역 네트워크 등 다양한 모임이 이어졌다. 또 매일 저녁 회개, 기쁨, 성찰, 새로움, 화해 등을 주제로 집회가 진행됐다. 특히 이번 대회에서 발표된 서울선언문을 통해서 차별금지법의 위험성에 대해 알렸다. 또 교회가 그리스도를 선포하고 나타내도록 부름받았다는 사실도 강조됐다     에큐메니컬선교연구회서 선교140주년 행사     ◇에큐메니컬선교연구회가 선교140주년 기념행사를 진행했다.   에큐메니칼선교연구회(회장=김홍덕목사)는 10월 21일 연동교회에서 한국선교 140주년 기념행사를 진행했다. 이날 참석자들은 한반도에 복음을 전한 선교사들의 정신을 계승하기로 했다. 행사는 기념예배와 한국선교 140주년 기념도서인 <성공이 아닌 섬김> 출판기념회, 미선교회 세미나 등으로 진행했다. WCC 중앙위원 박도웅목사의 사회로 진행된 예배는 호주연합교회 양명득목사의 기도 등의 순서 후 미국장로교 김지은목사가 「성공이 아닌 섬김」이란 제목으로 설교했다. 예배 이후에는 한국기독교장로회 총회장 박상규목사, 대한예수교장로회 통합측 사무총장 김보현목사, 한국기독교교회협의회 총무 김종생목사 등이 축사를 전했다.   한국교회 200만연합 예배서 차별금지법 저지 촉구     ◇한국교회 200만 연합예배 및 큰 기도회가 진행되고 있다.   10.27 한국교회200만연합예배 및 큰 기도회가 10월 27일 광화문과 서울역, 여의도 일대에서 진행됐다. 주최측 추산 110만명 참석한 연합예배는 종교개혁의 정신을 되새기면서 한국교회의 영적변화가 일어나길 기도했다. 또한 동성결혼 합법화와 차별금지법 저지에 목소리를 높였다. 이날 예배에서는 박한수목사(제자광성교회), QTM 이사장 김양재목사(우리들교회), 미국장로교 대표 브라이언 채플목사가 설교를 전했다. 또 차별금지법이 통과된 영국과 독일의 인사가 법안의 위험성을 설명했다. 또한 한국교회가 사회적 책임을 다하고 생명의 나라를 만드는 일에 앞장선다는 내용으로 성명을 발표했다.   한국세계선교협 해운대포럼서 뉴타켓2030 제시   ◇KWMA 해운대포럼서 뉴타켓2030이 제시됐다.   한국세계선교협의회는 11월 11일부터 13일까지 해운대포럼을 진행했다. 지난해 진행한 세계선교전략회의의 마지막 후속모임으로 진행된 이 포럼에서는 뉴 타켓2030이 제시됐다. 뉴 타켓 2030은 한국선교계가 집중해야 할 방향을 △국제적으로는 글로벌 사우스와 같이 가는 선교 운동을 실시한다 △국내 이주민 260만명 대부분이 미전도종족임을 인정하고 지역교회가 이들에게 선교한다 △복음화율이 낮은 다음세대(10~39세) 복음화와 선교 계승을 위한 동원을 우선 한다. △인공지능(AI)과 디지털의 융합을 통해 인터넷 선교의 새로운 장을 열어가며, 새로운 시대를 향한 인터넷 선교의 비전을 실현한다로 제시했다.   한교총 한국교회 비전 대회서 비전선언문 발표   ◇한국교회총연합이 한국기독교 140주년 기념 한국교회 비전대회를 진행했다.   한국교회총연합이 11월 12일 백석대학교에서 ‘한국기독교 140주년 기념 한국교회 비전대회’를 진행하고 비전선언문을 발표했다. 이 연합은 140년 전 복음이 전래된 이후 이루어진 한국교회의 부흥과 선교의 역사를 돌아보고, 앞으로의 세대에 대한 비전과 도약을 다짐했다. 특히 하나님의 사랑과 평화가 온세상에 넘치도록 힘쓴다고 밝혔다. 이날 연합과 비전대회에서는 비전선언문 발표와 함께 한국교회 부흥, 성장, 사회적 섬김에 기여한 인물들을 선정해 ‘한국교회대상’을 시상했다. 특별공로상은 한국교회 연합을 위해 헌신한 림인식목사가 수상했다. 방송선교, 목회·신학, 정치·사회봉사 등 다양한 분야의 지도자들이 수상했다.     세계복음주의연맹 서울총회 조직위원회 출범에배     ◇세계복음주의연맹 서울총회 조직위원회가 출범감사예배를 드렸다.   세계복음주의연맹 서울총회 조직위원회가 11월 15일 출범감사예배를 CCMM 빌딩에서 드렸다. 임석순목사의 사회로 진행된 예배는 이영훈목사(여의도순복음교회)가 설교했다. 또 이 연맹 의장인 굿윌 샤나가 인사말을 전했다. 이날 예배에서는 이 연맹이 진화론과 공산주의가 팽배하던 시기에 복음주의 기독교를 수호하기 위해 만들어진 단체라고 제시됐다. 내년에 열린 총회에서는 △세계 복음주의 확산을 위한 방안 △종교의 자유를 박탈당한 채 박해하는 자들에 대한 인권 문제 △북한인권과 통일 대한 이슈 등이 논의될 에정이다. 대회장 오정현목사는 “복음·전통·보수의 WEA정신이 더욱 확고해져서 한국교회에 이바지하기를 바란다”고 말했다.   교회협 100주년 기념대회서 사회선언문 공개       ◇한국기독교교회협의회는 100주년 기념대회를 진행했다.   한국기독교교회협의회(총무=김종생목사)은 11월 18일 이화여자대학교 대학교회에서 한국기독교교회협의회 100주년 기념대회를 「손잡고 가는 우리, 함께」란 주제로 진행했다.. 이번 100주년 대회에서는 100주년 사회선언문을 발표됐다. 이 선언문은 평등실현과 약자의 권리보호가 중요함이 제시됐다. 이 대회에서는 창작 판소리 「갈릴리 예수」가 공연됐다. 이 공연은 갈릴리를 선교의 거점으로 삼은 그리스도 예수의 공생애, 십자가 죽음과 부활을 집약시킨 작품이다. 또 4.16 세월호참사 희생자 유예은 어머니인 박은희, 10.29 이태원참사 희생자 최유진 아버지, 쿠팡 과로사 노동자 정슬기 아내인 구은현의 증언의 시간이 마련됐다.   윤석열대통령의 비상계엄 비판과 시국기도회     ◇윤석열대통령의 비상계엄 선포에 따른 시국기도회가 진행됐다.       지난 12월 3일 윤석열대통령의 비상계엄을 선포함에 따라 이를 비판하는 성명을 교계 각 단체들이 발표했다. 또한 교회협을 중심으로 시국기도회도 진행됐다. 특히 비상계엄 사태이후 첫번째 토요일인 7일에 한국기독교연합회관에서 진행된 기도회에서는 600여명의 목회자와 성도가 모여서 함께 기도했다. 한국기독교장로회도 12일 1천여명이 모인 가운데 탄핵을 촉구하는 시국기도회를 드렸다. 탄핵소추안 가결 후에는 교회협 등의 단체들의 환영성명이 발표됐다. 이들은 헌법재판소가 국민의 의지를 담아내 신속하게 탄핵의 과정을 밟아가길 요청했다. 한편 수도권기독교총연합 등 일부 보수 기독교단체는 탄핵반대 집회를 진행하기도 했다./정리 김남현기자

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  2024-12-31

• 2025년 한국교회의 목회 방향성을 말한다

                                                      포스트 코로나 시대의 목회전환을 위한 방향   한국기독교 역사상 경험해 보지 않았던 코로나 팬더믹은, 지금까지 한국교회에 커다란 혼란을 야기했다. 이후 코로나 19가 종식되며 교회가 생각하지 못했던 문제점들과 또 한편으로는 새로운 가능성들을 확인한 것도 사실이다. 교회를 벗어난 영역에서의 신앙의 영향력과 교회공동체의 존재 방식과 가치들을 재확인하게 되었다. 그리고 교단, 교회별로 이 코로나를 통해 깨달은 것들을 해결하고 적용하는 일에도 어느 정도 시간이 흘렀다. 이제는 그 코로나로 인한 긍정적 이야기들과 각자가 경험하고 극복했던 긍정적 결실들이 알려지기도 한다. 2025년, 을사년을 맞으며 이제는 포스트 코로나를 넘어 보다 긍정적이고 모범적인 한국교회를 지향할 수 있는지 머리를 맞대야 할 때이다.   교회의 하나됨과 공동체성의 회복 절실  코로나 때와 같이 앞으로의 사회는 더욱 파편화되고 많은 사회관계가 붕괴될 우려가 크다. 이러한 시점에 무엇보다도 중요한 것이 공동체성이다. 따라서 교회가 결속력 있는 공동체를 제공해 단절된 사회관계를 회복하는 것이 포스트 코로나를 지나며 목회의 방향성에 중요한 일이 될 것이다. 한 조사자료에 의하면 코로나시대를 겪으며 교회 내에서 자신의 신앙에 가장 도움을 주었던 프로그램은 어떤 것인가에 대한 질문에, 응답의 과반을 넘는 수가 ‘소그룹 공동체 활동’이었다고 답했다. 또 소그룹 모임이 활발한 교회가 일반 교회들에 비해서 코로나로 인한 타격을 덜 받았다는 결과가 나타나기도 했다. 실례로 지구촌교회 소그룹 활동자 500명과 비활동자 500명을 조사한 결과 코로나 상황 속에 소그룹이 '유대감과 영성 유지'에 절대적이었다고 하는 응답이 많았다. 이러한 결속관계를 바탕으로 한 작은 공동체가 형성되면 오히려 큰 몸으로서 교회를 지탱하는 일에도 무리가 없게 될 수 있다. 기독교대한성결교회총회(총회장=류승동목사)는 「코로나 이후 교회가 회복해야 할 중요한 사역은 무엇인가?」란 질문의 결과로 '공동체 의식 강화(64.4%)'라고 답한 비율이 가장 높았다고 했다. 성도들은 코로나 이전 기간에 교회서 함께 예배드리고, 함께 신앙활동을 한 형제와 자매들의 존재가 매우 중요하다는 것을 깨달았다. 이영훈목사(여의도교회) 역시 “코로나를 겪으며 한국교회가 사랑의 공동체로서 '내 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라'는 모범을 보여주며 세상에 본이 돼야 한다”며, “교회가 공동체 의식을 회복할 때, 이런 단절된 세상에서 하나님 나라를 이룰 수 있다”고 전했다.                                                  공동체성과 공적 역할로 ‘바른 교회상’ 정립 시급   이와 같이 코로나 이후의 한국교회는 교회의 조직을 대형화하기보다는 소그룹 공동체 형태로 전환할 필요가 있다. 소그룹 운동의 구조는 각각의 소그룹이 자율성을 갖는 연결망형 구조다. 그리고 이 소그룹공동체는 목회만을 위한 도구로 교회 성장이나 교인 관리의 수단으로 여겨지는 소그룹 활동이 아니라 교회와 사회를 연결하여 교인들의 적극적인 사회참여의 장으로 활용할 필요가 있다. 정재영소장(실천신학대학 21세기교회연구소)은 “코로나 이후 한국교회는 공동체의 가치에 대한 절실함이 생겼다. 이제 목회자가 단순히 설교뿐 아니라, 목양과 공동체적 돌봄에 더 힘써야 한다”며, “또 새로운 가족에 대한 범위 설정에, 현대 사회의 고독을 보듬어 줄 수 있는 더 큰 개념의 가족공동체 목회가 이루어져야 한다”고 제시했다.     교회의 공적 역할과 사회적 책임 인식해야 코로나는 교회에 큰 위협이 되었지만 이제는 이것을 변화의 기회로 삼아야 한다는 것은 지금 교회의 정설로 받아들여진다. 신앙의 본질이 아닌 습관적인 신앙생활이나 관행에 따라 신앙생활을 하던 것으로부터 신앙의 본질을 이해하고 본질에 충실한 신앙생활을 할 수 있도록 전환할 필요가 있다. 정재형교수(실천신학대학원)는 “예배당에 모이기를 힘쓰는 것만큼이나 세상에 보냄 받은 자로서 신앙을 실천하고 하나님을 사랑하듯 이웃을 사랑하는 것이 올바른 신앙인의 모습이다”며, “예배당에 많은 사람들을 모아놓고 교세를 자랑한다면, 그것은 교회의 참 모습과는 거리가 멀다. 이러한 교회는 세상에는 아무런 영향을 미치지 못하면서, 자기들끼리만 만족해하는 폐쇄적인 동질집단 이상의 의미를 갖지 못할 것이다”고 말한다. 교회는 어떠한 상황에서도 사회에 대한 공적인 책임을 다해야 한다. 특히 성경의 당부처럼 가난하고 소외된 사람들에게 다 많은 사랑과 관심을 보내야 한다. 코로나 당시에 통계청이 발표한 가계동향 조사 결과를 보면, 코로나로 타격을 가장 심하게 받은 이들은 서민이었다. 태풍이나 허리케인과 같은 자연재해에 대해서도 하류층의 사람들은 더 위험한 환경 속에서 살기 때문에 더 큰 피해를 입는 것과 같은 이치다. 허리케인이나 지진이 계층을 가려서 발생하는 것은 아니지만, 상류층에 비해 하류층의 사람들은 더 안전하지 않은 집에서 살고 있고 비용을 들여서 대비하기 어렵기 때문에 더 피해를 입는다. 외부의 위협에 맞서 스스로를 보호할 수 있는 방어막은 사회 약자일수록 보다 취약하기 때문에 나타나는 결과이다. 결국 재난은 모든 사람에게 평등하지 않게 일어난다. 이러한 구조적 불평등에 사회적이고 경제적인 균형감을 잡아줄 수 있는 역할을 할 수 있는 것은 바로 교회 공동체다. 교회는 하나님을 예배하고 기도하며 동일한 믿음을 가진 무리의 특별한 공간인 것과 동시에 우리를 벗어난 우리 밖의 사람들과 특히, 소외되고 버려진 사각지대의 사람들에게 그리스도의 사랑과 빛을 전하는 보편적 공동체인 것도 잊어서는 안된다. 특히 자기 희생의 규범을 가지고 있는 기독교인들은 사회가 혼란하고 어려울수록 사회 곳곳에서 공적인 책임과 역할을 감당할 수 있고 코로나이후의 시기에 더욱더 이러한 역할은 중요하며 강조될 필요가 있다.                                                     포스트 코로나 시대의 상황 변화에 맞는 목회철학 절실 온·오프라인 목회의 지혜로운 활용 필요 코로나와 같은 형태의 질병은 언제라도 다시 유행할 우려가 크다. 이러한 바이러스는 변형이 매우 심해서 현 단계에서 치료제나 백신을 개발한다고 해도 변종이 지속적으로 나타나게 되면 전혀 효과가 없을 가능성이 크다. 때문에 앞으로의 바이러스 질병은 완전한 종식이 불가능할 것으로 예측되고 있다. 이제 우리의 삶은 바이러스 종식이 아니라, ‘바이러스와 함께 사는 삶’이 될 가능성이 높다. 교회의 모습도 마찬가지다. 앞으로는 바이러스 질병이 없는 상황 속에 교회의 기능을 실천하는 것은 어려워 보인다. 대신 교회는 이러한 질병들과 어떻게 함께 공존하며 효과적인 교회의 역할과 방향을 설정해야 하는지 찾아야 한다. 코로나 사태가 시작되고 많은 교회들은 서둘러 온라인활동이 가능한 시스템과 방법들을 서둘러 준비해야 했다. 처음엔 온라인공간에 대한 의문과 의혹도 많았지만, 코로나라는 시대적 상황은 그 문제를 해결했다. 그리고 이제 온라인교회의 역할은 현대사회에 꼭 필요한 도구가 되어 버렸다. 이에 관해 지용근소장(목회데이타연구소)은 “앞으로는 언제든 이러한 상황(코로나)이 다시 닥칠 가능성이 높다는 생각으로 온·오프라인 병행시스템이 준비되어 있어야 한다. 그래서 교회에서는 언제든 대규모 집회나 직접적인 대면 접촉을 피할 수 있는 ‘언택트 시스템‘이 준비되어야 할 것이며, 교회사역의 일부로 지속적으로 활용해야 할 필요가 있다”고 제시한다. 또 미얀마에서 난민사역을 하면서 IT기술을 적극 도입해, 한국과 미얀마를 잊는 온라인 선교활동에 참여하고 있는 김태형선교사(울산갈릴리교회)는 “온라인 모임과 예배 등의 사역은 오프라인 모임과 예배에 큰 긍정적 결과를 줄 수 있다”며 온라인 사역을 권장한다. 반면 온라인 모임 혹은 예배에 대한 반대의견도 소수 존재한다. 온라인활동에 대한 반대를 하는 입장은 그것이 실제적이지 않은 가상의 허구와 같다는 주장이다. 하지만 신학자들은 온라인 교회활동에 대한 반대의견은 신학적으로 타당성이 없다고 한다. 김명실교수(영남신학대 예배학)는 로마 박해당시 가정과 카타콤에서 드렸던 예배를 근거로 “온라인 예배로 대체해도 주일성수 개념을 훼손하지 않는다”며 신학적으로도 온라인 교회 활동이 문제가 없음을 제시한다.                                                       교회의 사회적 책임과 창조 환경을 보호하는 실천 필요   창조된 세상을 보존하는 ’친환경교회‘ 필요 코로나의 원인은 하나님이 창조하신 자연생태계의 파괴에서 시작됐다. 창조의 섭리를 넘어서는 인간의 탐욕과 무지는 인류 최초의 팬더믹을 야기했다. 코로나를 지내며 한국교회는 그동안 우리가 얼마나 하나님이 창조하신 세상을 보존하고 지키는 일에 무관했는지 깨달았다. 진정한 영성이란 기도하고 찬송하는 것 외에도 환경을 지키고 유지하는 일에도 관계가 있다. 서울 도곡동에 나우리교회(담임=염동철목사)의 슬로건은 ‘하늘 행해 두 팔 뻗은 나무 같은 교회’로 알려져 있다. 염목사는 “작은 교회나 큰 교회 구분할 것 없이 녹색교회가 되는 것은 모든 교회의 사명이다”며, ‘유기농목회’를 표방한다. 목창균명예교수(서울신대)는 “인류 최대의 관심사로 등장한 자연환경의 보존문제에 대해, 기독교도 적극적으로 대처해야 한다”며, ‘환경신학’의 중요성을 강조했다. 즉 성경적 관점에서 창조된 세상을 이해하고 지키려는 신학적, 신앙적 노력이 필요하다는 것이다. 때문에 최근에는 ’창조의 본질을 훼손하지 않는 개발‘ 혹은 ‘지속 가능한 개발’이라는 말이 주목을 받고 있다. 근대 서구사회의 발달 과정에서 인간과 환경은 서로 다른 영역에 속하는 것으로 간주되어 왔다. 환경을, 주체인 인간의 인식과 활동을 규정하는 외적 조건이며 이러한 활동의 대상이 되는 객체로 인식했던 것이다. 그러나 이제는 창조된 자연을 보존하고 지키는 ‘환경신학’에 관한 새로운 이해가 한국교회에 필요한 때가 되었다.   청파교회의 김기석원로목사는 “자연을 보호하는 일은 우리의 신앙과 상관없는 것이 아니다. ‘하나님이 보기에 좋았다’고 하신 창조된 세상을 지키는 것이 바로 하나님에 대한 우리의 사랑의 표현이 될 수 있고, 참된 믿음이 될 수 있다”고 했다. 이러한 관점에서 최근에는 많은 교회들이 환경을 지키는 일을 하나님나라의 일로 여기고 다양한 활동을 시작하고 있다. 이러한 교회들은 △재생용지로 주보만들기 △교회 내에서 플라스틱 제품을 쓰지 않기 △예배 시 대중교통 이용하기 △천연비누 만들어 전도용으로 나누기 △음식물 줄이기 등의 크고 작은 활동으로 환경보호에 참여하고 있다.          

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  2024-12-31

• 진실·화해 위한 과거사 정리위서 전남·경상지역 조사, 한국전쟁시 적대세력에 기독교인 37명 희생

     진실·화해를 위한 과거사정리위원회(위원장=박선영)는 지난 17일 진실화해위원회에서 제93차 위원회를 진행했다. 이날 위원회에서는 「한국전쟁 전후 적대세력에 의한 종교인 희생사건」 중 전남지역 기독교 희생사건(세 번째)과 경상지역 기독교 희생사건에 대해 진실규명 결정을 내리고, 국가와 관련 부처 등에 후속 조치를 권고했다.    이번 결정은 진실화해위원회가 직권조사로 한국전쟁 시기 적대세력에 의해 희생된 종교인 희생자를 조사한 것으로, 전남지역 기독교 사건(세 번째)과 경상지역 기독교 사건에 대한 진실규명 결정이다. 진실화해위원회는 전남지역, 경상지역 기독교 희생사건 조사를 위해 각종 종교계 기록과 제적등본, 한국전쟁시기 희생자 명부 등을 검토하였다.    이 단체는 조사 결과, “전라남도 목포, 영암, 해남, 강진, 담양 5개 지역 12개 교회에서 기독교인 25명이, 경상도 영천, 경주, 울산, 청송, 청도, 합천, 통영, 진주, 함안, 고성, 안동 11개 지역 11개 교회에서 기독교인 12명이 희생된 사실을 확인하였다”고 밝혔다.    또 “전남 목포 등 5개 지역의 기독교인 희생사건은 인민군 점령기인 1950년 8월부터 빨치산들이 활동했던 1951년 10월까지 발생했다”면서, “진실규명대상자 25명 중 남성이 22명(88.0%)으로 대부분이었고, 연령별로는 40대 이상 희생자가 12명(48%)으로 가장 많았다. 교회 직급별로는 목사, 전도사, 장로 등 교회 지도자급이 10명(40%), 집사와 일반 교인이 15명(60%)이었다”고 전했다.    또한 “경상지역 기독교인 희생사건은 대구 10월 사건 직후인 1946년 10월부터 한국전쟁 발발 후 인민군 점령기의 막바지인 1950년 9월까지 발생했다”며, “진실규명대상자 12명 중 남성이 11명(91.7%)으로 대부분이었고, 50세 이상 희생자가 7명(58.3%)으로 과반을 차지했다. 또한 목사, 강도사, 장로 등 교회 지도자급이 8명(66.7%)으로 다수였다”고 밝혔다.   이 단체 관계자는 “희생자들은 기독교인으로서 우익활동을 하였거나 친미세력 등으로 여겨져 희생되었다”면서, “또는 이들의 가족이거나 인민군에게 비협조적이라는 이유 등으로 희생되었다”고 말했다.   한편 진실화해위원회는 국가에 대해 북한 정권의 사과 촉구, 피해회복과 추모사업 지원 등 후속 조치, 평화, 인권 교육 강화 등을 권고했다.  

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  2024-12-24

• 2024년 세계 기독교 10대 뉴스

   올해 세계 기독교계는 제 3세계에서의 기독교 박해와 서구권의 동성애 문제로 인한 교회들의 갈등과 대립이 극심하게 나타났다. 특별히 ‘공산당 정부를 위한 종교’를 주창하는 중국에서의 기독교 박해가 극심했고, 파리올림픽에서는 기독교를 폄하하는 퍼포먼스가 국제적인 갈등이 되기도 했다. 하지만 그러한 가운데도 로잔대회가 한국에서 개최되면서 새로운 선교적 열망과 기독교 성장운동이 진행됐고, 아일랜드에서는 역사상 처음으로 예수대행진이 진행되며 기독교국가 회복의 움직임이 일어나기도 했다.   아일랜드서 역사상 최초로 ‘예수행진’ 진행 ◇ 남아일랜드 더블린 시내에서 12000명이 모인 ‘예수행진’이 진행되고 있다.   아일랜드의 수도 더블린에 본부를 둔 올네이션스교회는 11월 12일에 남아일랜드 역사상 첫 번째 「예수 행진」이 남아일랜드와 북아일랜드의 여러 교회의 후원 속에 진행됐다고 알렸다. 이 행사는 남아일랜드의 수도 더블린 도심에서 12,000명의 기독교인들이 모여 펼쳐졌다. 주최측은 “이번 행사는 5세기 성 패트릭선교사가 영국에서 도착한 후부터 이어진 아일랜드의 기독교 정체성을 재확인하기 위해 함께 모인 아일랜드의 기독교 역사상 매우 중요한 행사였다”고 밝혔다. 아일랜드는 최근 기독교인구 절감으로 기독교 국가의 본래의 모습을 회복하고 기독교 국가의 정체성을 찾기 위해 노력하고 있다.   미국 연합감리교회, 동성애로 1000여개 교회 이탈 ◇ 미국 하와이 연합감리교회 성도들이 교단탈퇴를 논의하고 있다. 미국 연합감리교회의 2024년만 1000여개의 교회가 동성애자 목회자 인정이나 동성결혼 합법화 등에 대한 논란으로 교단을 탈퇴한 것으로 알려졌다. 동교단의 동성애문제가 발생한 최근 5년간 이 교단을 탈퇴한 교회수는 총 7500여개로 추산된다. 이 문제에 대해 연합감리교회는 “거의 50년 동안 ‘인간의 성’에 대한 이해에 있어서 의견 차이를 보여 왔고, 이는 많은 이들에게 엄청난 고통과 상처를 안겨 줬다”며, “우리는 교단의 통합을 위해 헌신하고 있고, 교단이 새로운 형태의 연결 교회, 글로벌한 본질에 초점을 맞춘 총회가 되길 원한다”고 전했다. 동교단은 2025년은 교단차원의 화합과 더 이상의 이탈을 막기 위해 노력할 것이라고 전했다.   러시아서 점령한 우크라이나의 기독교박해 증가 ◇ 러시아의 폭격으로 우크라이나의 한 교회가 폐허로 변했다.   기독교 박해 감시 단체인 릴리즈 인터내셔널 대표 폴 로빈슨은 8월 21일 러시아가 점령한 우크라이나 지역에서 기독교 지도자들이 살해와 고문당하고 실종되고 있다고 밝혔다. 그는 “푸틴 대통령이 전쟁을 시작하면서 우크라이나 지역 교회에 대한 탄압과 압력이 지속적으로 커지고 있다”고 주장했다. 동기관에 따르면 러시아 내무부 산하 극단주의 대응 센터 소속 요원으로 추정되는 조직이 교회의 탄압에 앞장서고 있으며, 일반적인 러시아 점령군들도 러시아 침공 후 다른 우크라이나 종교 지도자들을 납치하고 고문하고 살해하고 있다고 밝혔다. 러시아와 우크라이나 전쟁은 2025년을 기점으로 4년째를 맞게 된다.   바이든대통령, 1월 16일을 ‘종교자유의 날’ 선포 ◇바이든 대통령은 지난 1월 ‘세계인의 종교자유에 대한 선언’을 하고 있다.   바이든 미국 대통령은 1월 16일을 ‘종교자유의 날’로 선포했다. 그는 선언문을 통해 전쟁과 박해 등 종교의 자유가 위협받는 시기임을 언급하며, 전 세계인이 자유롭게 신앙 활동을 할 수 있도록 종교에 자유가 있어야 한다고 선언을 했다. 이에 대해 백악관은 전 세계 수십억 명이 자유롭게 신앙을 선택하고 실천하며 가르친다는 이유로 박해를 받고 있다고 지적하며, 지구상의 모든 인류가 자유롭게 종교활동을 할 수 있어야 한다는 취지로 이 선언문을 택했다고 전했다. 바이든대통령은 “우리는 종교의 자유를 수호하는 일이 결코 끝나지 않았음을 인식한다”며 “우리의 신앙과 신념이 분열을 치유하고 우리 헌법이 보장하는 선에서종교인이든 비종교인이든 모든 사람이 존중 받을 수 있기를 바란다”고 강조했다.   아르헨티나 복음주의 교회 ‘개신교 교회의 날’ 재정 ◇ 아르헨티나 역사상 처음으로 ‘개신교의 날’이 기념되고 있다.   아르헨티나 복음주의교회(회장=크리스티안목사)는 9월 28일 종교개혁주일을 맞아 아르헨티나 역사상 처음으로 「복음주의 및 개신교 교회의 날」을 기념했다. 이 행사는 현지 개신교 교회들이 20년간 노력한 결과로, 아르헨티나 교회가 진정한 종교개혁의 날을 맞이했다는 평가를 받고 있다. 아르헨티나는 그동안 국민들의 절대다수가 가톨릭 신자인 이유로 개신교의 영향력이 크지 않았다. 하지만 현지 개신교회들은 오랜 시간 카톨릭 세력과의 분투 끝에, 아르헨티나 의회는 지난 4월 이날을 공식적으로 인정하는 법률을 통과시켰고, 개신교 교회의 날을 재정했다. 이 행사로 아르헨티나 개신교의 위상이 높아졌다는 평가를 받고 있다.   파리올림픽서 국제사회 ‘기독교계 폄하’방송에 반발 ◇ 파리올림픽에서 기독교적 가치를 훼손하는 퍼포먼스로 큰 문제가 됐다.   7월 26일 개막된 파리올림픽 개회식에서 기독교를 폄하하고 동성애를 강조하는 퍼포먼스로 인해 국제사회와 기독교계의 반발이 발생했다. 올림픽에서는 참가자들에게 일체의 정치적·종교적 표현을 허가하지 않는 것이 국제올림픽위원회(IOC)의 방침임에도 프랑스가 개회식에서 의도적으로 이를 묵인한 것이 아니냐는 비판도 나오고 있다. 심각하게 기독교계를 자극한 장면은 레오나르도 다 빈치의 성화 「최후의 만찬」을 모방한 듯한 장면으로, 개회식 이후 기독교를 조롱했다는 비판이 거세게 일고 있다. 주최측은 개회식 다음날 기독교계를 향해 사과의 뜻을 전했지만, 행사관계자들과 예술감독들은 아무런 언급을 하지 않아 논란이 되고 있다   중국정부의 기독교 탄압과 박해현상 계속증가 ◇ 중국의 한 교회의 십자가가 정부에 의해 철거되고 있다.   국제종교자유위원회(대표=텐진 도지)는 10월 8일 중국 당국이 기독교 탄압의 일환으로, 수많은 교회에서 기독교의 상징을 공산당 지도자 사진과 당 구호로 대체했다는 보고서를 발표했다. 이 보고서는 교회에서 십자가와 종교적 성화들이 제거되고 시진핑 주석의 초상화로 대체되는 사례들을 언급했다. 이러한 변화는 종교적 표현이 중국 공산당의 이상에 부합하도록 요구하는 ‘종교의 중국화’ 캠페인에 따른 것이다. 중국은 국가 내 사상과 신념의 공산화와 단일화를 위해 종교에 대한 탄압을 증가하고 있고, 이에 지속적으로 교회들이 폐쇄되며 많은 선교사들이 계속해서 추방되고 있는 상황이다.   브라질수도에서 ‘G20 종교 간 포럼’을 개최 ◇ G20 종교간 포럼에 참석한 각 나라의 지도자들의 공개 토론회를 진행하고 있다. 8월 19일부터 23일까지 브라질 수도 브라질리아에서 열린 ‘G20 종교간 포럼’에서 국제적 문제 해결을 위한 복음주의 교회의 역할이 중점적으로 논의됐다. 이 포럼에는 라틴복음연맹의 회장 후안 셀라마레목사와 월드비전 라틴아메리카 및 카리브해의 신앙 및 개발 부서 이사 해럴드 세구라목사가 주요 발제자로 참여해, 종교 자유와 빈곤, 사회적 불평등 등의 문제에 있어 교회의 역할을 강조했다. 세구라목사는 기아로 인한 이주, 아동 노동, 착취 등의 결과에 대해 언급했다. 그는 또 “빈곤은 단순한 물질적 결핍이 아닌 체계적인 불의와 억압이며, 개인과 공동체의 윤리 모두에 도전한다”고 말했다.   스위스 성당서 인공지능의 교회활용 시도로 확산 ◇ 고해실에 인공지능 예수의 영상이 성도들과 신앙적 대화를 하고 있다. 스위스 루체른에 있는 성 베드로 성당은 8월부터 9월까지 두 달간 주민들에게 신부가 아닌 인공지능(AI)과 함께 고해성사를 체험할 수 있는 전시회를 열고, 종교적 환경에서 기술 사용에 대한 가능성을 제기하고, AI가 성경에 대한 질문에 답할 수 있는 능력을 확인하는 시간을 가졌다. 「기계 속의 신」이란 제목의 인공지능은 신약학을 훈련받았고, 프로그램은 100개 언어로 질문에 답한다고 알려졌다. 홀로그램으로 널리 알려진 예수 영상은 고백 화면 뒤 곡선 모니터에 실제로 나타나도록 설계됐다. 독일에선 얼마 전 인공지능으로 만든 영상 속의 목사가 설교를 하는 일이 있었지만 설교를 들은 성도들의 반응은 부정적이었다.   초교파 교회의 성장과 교파교회의 쇠퇴 현상 증가 ◇ 미국의 한 초교파 교회에서 어린이 행사가 진행 중이다.     2024년 세계기독교계는 교파교회의 쇠퇴와 초교파교회의 성장이 대비되는 한해였다. 대부분의 교파교회는 교회정치의 후진화와 사회적 활동의 부족으로 쇠퇴하고 있다. 하지만 초교파교회들은 전도의 강조와 지역사회에 더 많은 선교비를 투자한다는 평가다. 또 일반적으로 교파교회보다 갈등문제에 개입하지 않으며, 교파교회가 지닌 ‘이름과 명성’에 따른 부담이 없다는 장점이 있다. 물론 “침례교”, “감리교” 또는 “장로교”라는 이름이 있는 교회도 여전히 효과적이며 성장할 수 있다. 하지만 기존의 교파교회의 명성에 실망했다면 이는 매우 중요한 계기가 된다. 현대인들은 보다 자유롭고 권위적이지 않은 교단과 교회를 선호한다는 조사가 이었다.

  • 교계종합

  2024-12-24

• [목회탐방]모두가 함께 하는 건강한 공동체를 추구, ‘함께 하는 교회’

    하나님과 교회, 이웃과 함께 하는 사역에 중점 교회의 하나됨과 연합됨을 식탁교제로 배우고 함께하는 교회(담임=오장석목사·사진)의 가장 중요한 요소는 ‘함께’이다. 이 교회는 「△하나님과 함께 △교회와 함께 △이웃과 함께」하기를 바라면서 사역을 해나가고 있다. 오장석목사는 하나님과 함께하는 것에 교회의 의미를 두고, 하나님이 중심이 되어 모든 사역을 하고 있다. 또 온 교회들과 거룩한 공교회의 개념을 가지고 하나님 나라를 함께 이루어 가는 것과 교회가 세상에 파송된 하나님의 몸인 것을 기억하며 이웃과 함께 하는 교회의 의미를 두며 나아가고 있다.     함께 협력과 연합하여 하나님의 사역 감당 오장석목사는 가장 먼저 하나님과 함께한다는 의미에 대해 말했다. 오목사는 “삼위일체 하나님은 성부, 성자, 성령이 서로 협력하고 연합하여 사랑의 관계 안에서 하나님의 일을 하고 뜻을 이뤄간다”면서, “교회는 교회 일을 하는 것이 아니라 하나님의 일을 하는 것이기에 하나님이 일하시는 방식과 같이 교회도 함께 하나님의 나라를 이루어 가야겠다고 생각했다”고 전했다. 하나님과 함께하는 것과 다른 교회와 연합하기 위해 중요한 것을 ‘공동체성’으로 꼽았다. 오목사는 “우리 교회안에 공동체성이 잘 이루어져야 한다고 생각했다. 하나님이 말씀하신 교회의 가장 근접하게 경험할 수 있는 것이 공동체성이라고 생각했기 때문이다”면서, 이를 위해 식사교제를 중점에 두었다고 설명했다. 그는 “식사를 위한 식사가 아니라 교제를 위한 식사가 되어 오전 예배를 드리며 들은 말씀을 가지고 나눈다. 이를 통해 하나님이 세우신 교회의 하나됨과 연합됨을 식탁에서 함께 배우게 되었다”고 말했다. 교회학교의 핵심 공동체성에 대해서는 가정을 강조했다. 오목사는 “교회가 신앙의 방향성을 성경중심과 공동체중심으로 말하고 지침을 주어도 결국 그 방향성을 따라 아이들이 살아가야 될 터전은 가정일 것이다”면서, “아이들에게는 가정이 가장 중요한 공동체가 될 것이다. 그래서 어떻게 하면 하나님 말씀 중심으로 가정에서 양육될 수 있을지를 부모와 함께 고민한다”고 말했다. 그러면서 “교회에서 전해지는 말씀을 부모가 어떻게 진정성있게 삶으로 보여줄 것인가가 교회학교를 운영할 때 가장 중요하게 여기는 가치관이다”며, “교회가 전적으로 아이들의 신앙 양육과 교육을 맡는 기관이 아니라고 생각해 이 점을 늘 얘기한다”고 전했다.   성경중심과 공동체 중심의 건강한 교회로 두 번째로 교회와 함께하자는 의미에 대해 말했다. 오목사는 “성경에서 우리를 거룩한 공회라고 말한다. 우리가 그리스도의 몸으로서 더불어 함께 성장하고, 더불어 함께 하나님 나라를 이루어가는 우주적 교회가 되었으면 좋겠다고 생각했다”면서, 지역 교회들과 함께 열방에 있는 교회들과 함께 하나님 나라를 이루어가는 교회가 되기를 바라는 마음에 대해 전했다. 또 서로가 서로를 돌볼 수 있고 사랑과 선행으로 서로를 격려하면서 하나님 말씀대로 살아갈 수 있게끔 만들 수 있는 진실한 공동체를 이루는 것을 목표로 밝혔다. 오목사는 “이 공동체성을 파괴하면서까지 교회가 커질 필요가 있나라는 고민을 가지고 있다”면서, “건강한 공동체는 또 다른 건강한 공동체를 낳을 것이다. 그래서 이 공동체성을 기반해 분리 개척이 될 수 있다고 생각한다”고 말했다. 그 일을 위해서 교회 사역자들과 성경중심과 공동체중심의 건강한 교회를 이루어 가는 것을 계획하고 있음도 밝혔다. “분리개척을 꿈꾸지만 건강한 교회로 성숙해나가고 성장해나가지 않는다면 불가능하다고 생각해 섣불리 시작하지는 않았는데, 얼마전 셀모임을 시작했다”면서, “지금까지 말씀을 통해 교회를 이해하고 하나님의 말씀을 통해 자신들이 왜 공동체로 있어야 하는지와 셀모임을 하는지에 대해 알아가는 시간을 가졌다”고 말했다. 셀모임을 시작하며 생긴 에피소드도 전해주었다. “셀모임을 만드려고 셀배치를 할 때 교역자들이 정하는 것이 아니라 성도들에게 1지망, 2지망을 적도록 했다. 그런데 모든 성도분들이 상관없다고 대답을 했다”며, “그래서 부교역자들이 편하게 배치를 할 수 있었다. 이 일을 통해 ‘우리는 누구와도 함께 할 수 있습니다’ 라는 말 그대로 하나님과 함께 교회안에서부터 먼저 다양한 사람들이 함께 하는 것을 보았다”고 말했다. 이렇게 셀을 시작할 수 있음에 감사와 기쁨을 전했다.     세상의 빛과 소금으로 이웃과 함께 세 번째는 이웃과 함께하자는 것이다. 오목사는 교회의 사명 자체가 세상의 빛과 소금인 것을 강조하며, “우리는 교회 안에 국한되어 있는 신앙이 아니라 결국은 세상이라는 목적을 가지고 우리의 가까운 이웃들에게 복음을 선명하고 진실성있게 전달해야 한다”고 말했다. 또 “그렇게 복음이 전달될 때 이웃들이 우리가 살아가는 그 하나님의 나라의 가치를 같이 보고 함께 나아가게 될 것이고, 그렇게 되길 바라며 이웃과 함께하도록 사역하고 있다”고 말했다. 오목사는 “마음은 빨리 더 많은 사람들에게 하나님을 알리고 싶은데 여기에 순서가 필요하다고 생각했다”며, 먼저 교회가 깊은 말씀의 세계로 들어가는 것을 첫 번째로 두었다. “하나님을 알 수 있는 최고의 방법은 하나님께서 우리에게 주신 말씀을 통한 것이다”면서, “우선 성경이 말하는 하나님은 어떤 뜻을 가지고 이 땅에 우리를 두셨는지 이해가 되도록 했다. 그렇게 되었을 때 교회가 자연스럽게 이해가 될 것이라고 여겼기 때문이다”고 말했다. 또한 오목사는 “그렇게 예배와 밥상공동체를 중심으로 배우게 되니 자연스레 이웃의 필요를 어떻게 채울 수 있을까 고민하게 되었다”면서, “자연스레 근처에 있는 교회들에게 관심을 가지게 되었고, 우리 교회로 오도록 전도하는 것이 아니라 함께 연합해 전도하는 것을 시작하게 되었다”고 말했다. 현재는 지역 교회들과 연대를 이뤄가며 청소년 사역과 전도를 함께 해나가려고 한다고 전했다. 또 지역사회를 돌보는 사역도 하고 있다. 이 교회는 중증 장애를 가진 청소년을 케어하는 주간보호에 협력해 후원과 자원봉사 등을 한다. 또한 자신뿐 아니라 성도들도 함께 이웃들과 어떻게 하나님 나라를 이루어가고 그들이 하나님 나라를 함께 세워갈까라는 고민을 하고있음을 밝혔다. 마지막으로 오목사는 “이 모든 일을 감당할 수 있게 하는 도구가 기도라고 생각한다”면서, “2025년도는 기도로 더불어 함께 세워져가는 교회가 되기를 바란다”고 전했다.

  • 교회/목회
  • 목회

  2024-12-24

• 목회데이터연, 교회의 사회봉사 실태 분석

       목회데이터연구소는 지난 17일 주간보고서를 통해 한국교회 사회봉사 실태를 분석했다. 이번 분석에서는 교회의 사회봉사 전략과 실행계획이 미비한 것으로 나타났다.    사회봉사는 교회의 의무인가에 대한 질문에 대해 성도는 67%, 담임목사는 77%가 꼭 해야 한다는 입장으로 나타났다. 또한 연령별로 볼 때 60세 이상은 75%가 교회가 사회봉사를 꼭 해야 한다는 입장으로 나타난 반면 19~29세는 41%만이 필요하다는 입장이었다. 또한 출석(시무)교회에서 사회봉사를 하는 지에 대한 질문에 대해서는 성도와 담임목사 모두 73%가 한다고 밝혔다. 반면 사회봉사 전략과 실행계획이 있는 교회는 36%에 그쳐 앞선 관심도 대비 사회봉사 전략과 실행체계는 미흡한 것으로 나타났다.    사회봉사 활동이 전도로 이어져야 하는가에 대한 의견에는 성도는 40%, 담임목사는 42%가 ‘전도로 이어져야 한다’고 응답했다. 반면 성도는 54%, 담임목사는 57%가 ‘꼭 전도로 이어질 필요는 없다’는 인식을 보였다.    사회봉사 영역별로 성도와 담임목사가 느끼는 시급합 정도와 교회의 노력에 대해서도 물었다. 시급함의 정도는 성도에 경우는 「△노인돌봄 △아동돌봄 △정신건강 △기초생활유지 △장애인돌봄」의 순서로 나타났다. 담임목사의 경우는 「△노인돌봄 △정신건강 △아동돌봄 △가족 및 사회적 관계 △장애인돌봄」으로 나타났다. 노력의 정도는 성도는 「△노인돌봄 △아동돌봄 △장애인돌봄 △정신건강 △가족 및 사회적 관계」로 나타났다. 담임목사의 경우는 「△노인돌봄 △가족 및 사회적 관계 △교육 △아동돌봄 △정신건강」의 순서로 나타났다. 또한 시급함에 비해 노력이 미치지 못하는 영역은 정신건강으로 조사됐다.    이 연구소 관계자는 “교회의 본질의 한 축인 ‘사회봉사 활동’을 활성화하고, 교회가 감당해야 할 부분이 어떤 것인지에 관해 생각해보자”면서, “우선 사회봉사는 교회의 당연한 사명이란 인식 정립이 필요하다. 교회가 사회봉사를 꼭 해야 하는지를 물었을 때 목회자 77%, 성도 67%로 성도의 필요성 인식이 더 낮았는데 이런 결과는 성도 대상 사회봉사 필요성 인식 제고를 위한 교육과 설교가 필요함을 보여준다”고 말했다.  

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  2024-12-20