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예장통합측서 교육정책을 위한 팁세미나
- 어린이 제자훈련에 대한 강의가 진행되고 있다. 교육실천과 목회방향 가늠하고 조정하는 과정 강조 어린이부터 노년까지 하나님나라의 비전 공유해야 대한예수교장로회 통합측(총회장=김영걸목사)은 지난 15일 연동교회에서 제56차 기독교교육주간 및 2025년 교육정책을 위한 팁세미나를 진행했다. 이번 세미나에서는 부흥의 역사적 이해와 신앙의 행동화가 강조됐다. 교육자원부 총무 전호영목사는 「주여, 부흥하는 교회되게 하소서」란 제목으로 교육주제에 대해 설명했다. 전목사는 “다음세대에게 교회의 부흥이 인간의 노력보다 하나님의 주권적인 역사로 이루어진다는 것을 이해하도록 가르쳐야 한다. 이를 위해서는 다음의 노력이 필요하다”면서, “첫째로 성경교육의 심화가 필요하다. 둘째로 부흥의 역사적 이해를 가지게 해야한다. 마지막으로 개인의 신앙과 생활을 행동으로 이어지게 해야 한다”고 말했다. 교육주제 심포지엄에서 「부흥의 정의와 본질」이란 제목으로 발제한 홍정근목사(강남연동교회)는 “△부흥은 하나님의 주권적인 역사이다 △부흥은 성령의 비상한 역사이다 △부흥은 성령의 귄위에 기반한 역사이다 △부흥은 믿음의 본질을 회복하는 역사이다 △부흥은 사람에게 초점을 둔 역사이다”면서, “부흥을 위해서 우리는 △부흥을 사모하는 마음을 갖도록 교육 △부흥을 사모하는 예배와 기도 △부흥을 사모하는 마음으로 말씀을 사랑하는 것 △자신을 돌아보며 긍휼을 구하는 것 △일상에서 깨어 있기를 힘쓰는 것이 필요하다”고 말했다. 「부흥을 위한 장년교육」이란 제목으로 발제한 권대현목사(광주제일교회)는 “마을모임은 감사나눔-은혜나눔-기도나눔 세 부분으로 진행된다. 감사나눔은 서로 인사하며 할 축하일과 감사의 제목을 나누는 순서이다”면서, “은혜나눔은 말씀을 중심으로 해서 내용을 읽고, 질문들에 대해 자신의 마음과 생각과 삶을 나누는 순서이다”고 말했다. 또한 “기도나눔 때는 자신의 기도제목을 나누고, 새교우, 환우, 장기결석자. 전도대상자, 교회, 나라를 위한 중보기도제목을 나누며, 주기도문으로 마친다. 마을모임은 매달 3회 이루어지며 마을모임 전 주일 오후의 짧은 예배로 소그룹을 모일 때의 자세를 가르친다”고 말했다. 「부흥을 위한 기독교교육의 방법」이란 제목으로 발제한 신현호교수(장신대)는 “부흥을 소망하는 기독교교육의 한 방안으로 영점 조정을 위한 기도의 교육이 이루어져야 한다. 영점 조정을 위한 기도의 교육이란 교회 내에서 이루어지고 있는 모든 교육실천과 목회방향을 다시 가늠하고 조정하는 교육과정을 의미한다”면서, “부흥을 소망하는 기독교교육은 교회가 하나님의 시선을 회복할 수 있도록 돕는 기도의 교육에 힘써야 할 필요가 있다”고 말했다. 또한 “담장을 넘어 함께 지어져 가는 온세대교회의 실천이 필요하다. 교회가 성령 안에서 하나님께서 거하실 처소로 지어져 가는 부흥을 소망한다면 교회는 하나님께서 본래 부르신 교회의 정체성을 회복을 위해 간구하며 힘써야 한다”면서, “교회 안에서 자리하고 있는 부흥의 장애물이라는 담장을 넘어야 한다. 어린이와 노년이 함께 하나님나라의 비전을 공유하고, 청소년과 청년이 예수 그리스도의 몸된 교회로 살아가도록 초대되어 공동의 사역을 감당하는 모습이 온세대교회에서 실천되는 기독교교육과정이다”고 말했다. 이외에도 각부서를 위해 「총회주제에 따른 2025년 연간교육 목회」, 「2025년 부서별 교육목회 특별프로그램」이 진행됐다.
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예장통합측서 교육정책을 위한 팁세미나
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[향유옥합] 인정욕구, 그 불편함에서 자유하기
- “내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심히 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라. 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라 (롬10:2~3) ” 다른 사람의 인정에 의지하여 자신이 가치 있는 존재임을 확인하려는 사람들이 있다. 이들은 끊임없이 선행을 하고, 칭찬 안에서 자신의 정체성을 찾기 때문에 피곤하고 지칠 수밖에 없다. 그들의 언어 속에는 항상 자신이 베풀었던 선한 행동의 내용이 들어있고, ‘내가’라는 단어가 존재한다. 상대방의 인정과 칭찬의 말에 따라 자신의 기분이 움직여진다. 우리가 옛 사람일 때는 나의 의를 세우며 살아가는 것이 당연하다. 그러나 거듭난 자로 새 사람이 되어 그리스도로 옷 입은 자는 옛 사람의 생활 방식을 벗어 버려야 한다. 그러나 여전히 나의 의를 세우려고 힘쓰며 사는 자들은 교회 안에 여전히 존재한다. 이들에 대해 성경은 하나님의 의에 복종하지 않는 자이며, 올바른 지식을 따르는 것이 아니라고 말한다. 결국 사람들의 인정에 목마른 자들은 하나님을 아는 지식이 부족하기 때문에 자기 의를 세우려고 하는 것이다. 나는 다른 사람들이 나에 대해 어떻게 생각할까 하는 두려움 속에 살았다. 하나님이 아닌 다른 사람들의 인정과 확인을 추구하게 될 때 나의 삶은 위축되었고, 자유하지 못했다. 그러던 중 하나님께서 이런 나의 모습을 다루신 일이 있었다. 신대원 1학년 때 하나님이 나에게 이런 감동을 주셨다. “00교회에 교육전도사 이력서를 내라. 그러나 너를 뽑아주지 않을 것이다.” 그래서 나는 주님께 말했다. “아니 뽑히지도 않을 텐데 이력서를 왜 넣어요?” 고민이 시작되었다. 담임목사님과 부장집사님 모두 아는 분들이었다. 그 분들이 나를 향해 어떻게 말할지, 어떤 시선을 보낼지 마음이 너무 복잡했다. 나의 자존심을 다 내려놓아야 했다. 며칠을 고민을 하고, 기도했다. 하나님은 나를 죽이고 말씀에 순종하는 모습을 보기를 원하셨다. 다른 사람의 시선보다 하나님의 음성에 더 귀를 기울이기를 원하셨다. 예상대로 며칠 뒤에 젊은 남자 전도사님이 청빙이 되었다. 하나님을 아는 지식이 생기면서, 나는 하나님의 사랑을 알게 되었다. 그 사랑이 기반이 되어 나의 정체성이 세워지는 것이란 것도 알게 되었다. 복음은 나에게 자유를 주었다. 내가 예수 그리스도를 통한 하나님의 사랑의 빛 안에 있다는 것을 깨닫게 해 주었다. 하나님의 자녀는 사람의 인정 속에서가 아니라 하나님의 사랑 안에서 살아가는 존재다. 십자가 그 사랑이 알아지면서 다른 사람들이 나를 어떻게 생각할까라는 두려움에서 벗어나기 시작했다. 사람들의 인정으로 나의 존재를 증명할 필요가 없다. 다른 사람이 나를 어떻게 보는가보다 하나님께서 나를 어떻게 보시는 지가 중요했다. 물론 지금도 다른 사람들의 시선에서 완전히 벗어났다고는 할 수 없다. 때로 어떤 상황이 닥쳤을 때 순간 생각이 들어온다. ‘사람들이 이렇게 말하면 어떡하지?’ 하지만 그 생각이 오래 나를 붙들지 못한다. 나는 하나님이 아들의 생명과 바꾼 귀한 존재이며, 온전한 사랑 안에 있기 때문이다. 이 사실이 나를 다른 사람들의 시선에서 자유케 한다. 나를 구원하신 주님께 모든 영광을 돌린다. /여성사역자지원센타 대표·구미꿈꾸는 교회 목사
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[향유옥합] 인정욕구, 그 불편함에서 자유하기
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[금주의 말씀]잊혀버린 주님의 지상명령
- 마태복음 28장 19,20절 ‘그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라’ 저는 태국에서 27년간 대학생 중심의 교회들을 개척하며 섬기다가 고국교회에 부임하여 사역하는 목사입니다. 선교사로 부름을 받기 전 교회개척사역을 하다가 부름을 받았는데 선교사로 있는 동안은 한국교회의 기도와 전도의 열정을 배웠고 경험하였기에 그것을 선교지 교회에 가르치고 실천해 왔습니다.그런데 한국에 다시 와서 목회를 해보니 한국교회가 기도와 전도의 열정을 잃어버리고 있음을 보게 되었고, 교회와 선교단체들 모두가 교회밖의 안티세력에 의해, 교회내부의 크리스텐덤(Christendom)적 기독교 왕국을 지향하는 모습 등으로 인해 야성을 잃은 교회가 되어버렸음을 보았습니다. 주님은 승천하시기 전에 12제들을 불러 마지막 유언인 지상명령을 하실 때 17절에 보면 놀랍게도 “예수를 뵈옵고 경배하나 아직도 의심하는 사람들이 있더라”라는 말로 주님의 지상명령을 말씀하기 전 제자들의 상태를 말씀하며 그러나 하늘과 땅의 모든 권세를 가지시고 지상명령에 임하는 이들에게 세상 끝날까지 함께 하실 것을 약속합니다. 지상명령은 전쟁터에서 주어지는 중요한 명령을 말하고 이 명령은 목숨을 걸고 지켜야 하는 명령이었습니다. 그런데 안타깝게도 최근 한 신문의 통계에서 알게 된 사실은 교회에 출석하는 성도들 중 절반이 넘는 약 51%는 지상명령이란 단어를 한 번도 교회에서 들어 본 적이 없었고, 약 25%의 성도들은 들어본 적은 있지만 무슨 의미인지 알지 못하고 있으며, 불과 출석자 중 17%만이 그 의미를 알고 있다고 답했다고 합니다. 오늘날의 교회가 주님의 지상명령을 잊어버리고 있다면 직무유기에 해당되는 중대한 실수가 되고, 마지막 때 하나님께 크게 꾸지람을 받게 되는 동기가 되는 것입니다. 잊혀버린 주님의 지상명령은 모든 믿는 성도에게 주신 것입니다. 잊혀버린 주님의 지상명령의 내용은 예수를 주로 시인하고 구원받은 모든 성도에게 주어진 선택이 아닌 필수적으로 감당해야 사명이고 의무입니다. 한국교회의 전도의식을 보면 기도와 전도에 대한 동력을 잃어버렸지만, 대형교회는 시스템으로 전도하는 일을 명맥을 이어가는데 정작 전도에 집중해야 할 작은 교회들이 전도 의욕도 없고 시스템도 없어 잊혀버린 주님의 지상명령이 되어버렸습니다. 잊혀버린 주님의 지상명령은 모든 민족, 모든 영역에 가야 합니다. 모든 민족뿐 아니라 소외된 모든 계층에도 가야 합니다. 오늘날 한국은 수많은 외국인 노동자들이 우리 가까이 있기에 조금만 시선을 돌리면 다양한 민족들이 있는데 제가 있는 안산에만 118개국의 민족이 와 있고, 주변의 소외된 젊은이 청소년들이 미전도 족속이 되어 가는 안타까움을 가지고 우리는 미래세대를 향하여 가야 합니다. 잊혀버린 주님의 지상명령은 능력의 주님이 함께하시는 약속이 있습니다. 예수님의 죽으심과 부활을 현장에서 보았던 12명의 제자들 중 승천을 앞둔 예수의 눈으로 보니 아직도 의심하는 자들이 있었다고 했습니다. 그러한 부족한 제자들을 향하여 말씀하신 주님은 오늘 주님의 중대한 지상명령이 잊혀져버린 한국교회와 성도, 외부의 공격과 내부의 이기주의에 야성을 잃어버린 교회에 여전히 말씀하시기를 하늘과 땅의 모든 권세를 가지고 주의 지상명령을 감당하는 모든 이들에게 세상 끝날까지 함께 하실 것을 약속하고 계십니다. 오늘의 교회는 주님이 하신 지상명령 중 우리 성도와 교회가 잊혀버린 중요한 사실은 내가 가야 하는데 내가 아닌 다른 이들을 대리인으로 보내는 것을 만족하고 있습니다. 로마 콘스탄틴에 의하여 종교의 자유가 오기 전에는 모든 교회가 선교적인 교회였고 모든 성도가 복음 전하는 전도자였고, 선교사였습니다. 그래서 수많은 고난과 핍박을 받았는데 오늘날과 같이 교회와 성도라면 핍박을 받지 않아도 되었습니다. 복음을 전하고 선교하는 일은 사역자들의 일이고, 모든 성도는 자신의 신앙만 잘 지키고 하나님께 벌을 받지 않을 정도로 예배에 참석하고 경건 생활만 하면 된다고 생각하는 것은 마지막 때에 주님께 꾸지람을 받는 자가 될 것입니다. 오늘의 한국교회와 성도들의 사역은 경기장에는 나가지 않고 응원석에서 선교사와 목사 소수의 전도 인들에게 열심히 하라고 응원하고 헌금을 보내는 것으로 그 사명이 다했다고 착각하는 것입니다. 잊혀버린 주님의 지상명령을 회복하는 교회와 성도가 되시기를 간절히 기도합니다.
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[금주의 말씀]잊혀버린 주님의 지상명령