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  • “오정현목사는 사랑의교회 위임목사”
    ▲ 사랑의교회 당회가 오정현목사는 법과 절차에 따른 위임목사임을 분명히 하면서, 대법원의 판결은 장로교에 대한 이해부족으로 인한 것이라고 반박했다.     사랑의교회(담임=오정현목사) 당회가 지난달 23일 오정현목사의 목사 자격여부에 대한 대법원 판결에 대한 입장을 표명했다. 사랑의교회 당회는 대법원의 판결이 잘못되었으며, 오목사는 법과 절차에 따른 사랑의교회 위임목사임을 분명히 했다.   대법원은 오목사의 총신대학교 편목을 인정하지 않았으며, 사랑의교회 소속인 대한예수교장로회 합동측이 아닌, 미국 장로교(PCA) 소속으로 판단하고 파기환송 한 바 있다.    이에 대해 사랑의교회 당회는 “오정현목사가 본 교단의 목사가 되고 사랑의교회 위임목사가 되기 위한 모든 과정은 옥목사(고 옥한흠목사)와 당시의 당회, 그리고 총회와 동서울노회가 면밀히 확인하여 진행된 사항이다”며, “대법원이 고법으로 파기환송한 것은, 장로교의 법과 행정, 그리고 120년의 신학적 전통과 관례와는 상반될 뿐 아니라, 현재 시행되고 있는 성직부여에 대한 제도와도 상이하다”고 반박했다.   사랑의교회 당회는 “오정현목사는 법과 절차에 따라 이 모든 과정을 다 마친 후에 사랑의교회 위임목사로 부임했다. 교인들을 대표하여 담임목사와 동역하는 당회는 이 사실을 다시 한 번 확인할 뿐 아니라, 앞으로도 오목사의 위임목사로서의 목회사역과 이웃과 열방을 섬기는 모든 사역을 신뢰하고 한 마음으로 동역할 것이다”고 밝혔다.
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    2018-05-30
  • 나사렛대학교서 프리토킹 프로그램 진행
    ▲ 나사렛대학교 오웬스교양대학은 지난달 23일 원어민과 함께하는 '프리토킹 프로그램'을 선보였다.   나사렛대학교(총장=임승안) 오웬스교양대학(학장=김준연)은 지난달 23일 원어민과 함께하는 ‘프리토킹 프로그램’을 갖고, 학생들의 글로벌 역량 향상을 위해 중점적으로 진행했다.   나사렛대 측은 “원어민과 자유롭게 대화하는 프리토킹은 글로컬 대학(글로벌+로컬의 합성어)을 지향하는 나사렛대의 대표적 비교과 프로그램으로 2012년부터 재학생의 영어실력 향상을 위해 진행해 오고 있다”고 밝혔다.   프리토킹은 교육과정과 연계해 운영하며 교실 밖 편안한 분위기에서 영어에 대한 두려움, 부담감 없이 외국인과 영어를 접할 수 있는 기회를 제공해 학생들의 반응과 만족도가 매우 높다.   동 대학 측은 “실례로 지난해 프리토킹 참여자는 1660여명으로 나사렛대 재학생의  31%가 참여했으며 프리토킹은 우리 대학만의 독특한 비교과 과정으로 높은 외국인 교원 비율(15%)과 프로그램에 참여하는 원어민 교원의 적극적이고 헌신적인 노력이 뒷받침된 결과이다”고 전했다.   김준연 오웬스교양대학장은 “프리토킹은 학생들이 자투리 시간을 알차게 쓰면서 학교 내에서 영어를 배울 수 있는 일석이조의 효과가 있는 것에 보람을 느낀다”며, “학생들의 만족도를 더 높일 수 있는 나사렛대학교 대표적인 비교과 프로그램이 되도록 노력할 예정이다”고 말했다.
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    2018-05-30
  • 탈북민북송반대연합서 국민대회
    ▲ 이용희교수는 탈북민강제북송반대전국연합이 주최한 국민대회에서 탈북민에 대한 강제북송 행위는 대통령 탄핵사유에 해당한다고 주장했다.   2년전 탈북해 정착한 여종업원 12명은 엄연한 대한민국 국민 탈북 여종업원에게 북송의견 묻는 것은 심각한 인권유린 행위   탈북민강제북송반대전국연합은 지난달 24일 청와대 분수대 근처 효자치안센터 앞에서 ‘탈북 여종업원 12명 강제북송반대 국민대회’를 열고, 탈북민에 대한 강제북송 행위는 헌법상 대통령 탄핵사유에 해당한다고 주장했다.   바른교육교수연합(대표=이용희교수)과 탈북민북송반대전국연합(대표=이성구), 한반도인권과통일을위한변호사모임(대표=김태훈), 자유와인권을위한탈북민연대(대표=김태희), NK지식인연대(대표=김홍광), 자유북한방송(대표=김성민, 국장=최정훈), 서울대트푸르포럼(대표=김은구), 전국대학생청년연대(대표=김자은) 등이 모인 동 연합은 △북한은 6·25 강제 납북자 9만 2천여명을 즉시 남한으로 돌려보낼 것 △2년전 탈북해 남한에 정착한 여종업원 12명에 대한 강제북송을 추진하는 민주사회를위한변호사모임을 북송할 것 △북한의 탈북종업원 강제북송 요구에 부역하는 JTBC 불시청운동 전개할 것 등을 요구했다.   이 자리에서 에스더기도운동의 이용희교수는 성명서를 낭독했다. 이교수는 탈북 여종업원 12명의 강제북송에 대해 “국민들은 압도적으로 반대하고 있다. 정부는 국민의 뜻을 역행하면 안된다”며, “그동안 많은 탈북민들이 여러가지 이유로 북한에 다시 돌아갔고, 이들은 북한방송에도 나왔다. 여종업원 12명은 본인이 원했다면 이미 중국을 통해 북한으로 되돌아갈 수 있었다. 대한민국에 정착하여 대학을 다니는 등 2년 이상 살아가고 있는 이들에게 송환의사를 묻는 것 자체가 반인륜적이다”고 밝혔다.   이어 “이들이 공개적으로 송환을 거부하면 북한에 있는 가족들은 숙청을 당하게 될 것이다”며, “이러한 탈북 여종업원들을 끝까지 찾아내어 북송의견을 묻는 언론의 행태는 탈북여종업원들과 그 가족들에 대한 심각한 인권유린을 자행하는 것이다”고 비판했다.   이교수는 “지금 이 시간에도 많은 북한동포들이 탈북하다가 압록강, 두만강에서 총을 맞고 죽어간다. 야밤에 많은 탈북민들이 베이징에 있는 외국대사관의 철조망 처진 담을 넘어 어떻게든 자유의 땅 대한민국을 밟아보려 한다”며, “중국에서 숨어지내는 수많은 탈북민들이 공안에게 체포되어 강제북송 되었고, 북한으로 끌려간 탈북민들은 참혹한 고문을 당한 후에 감옥에 갇히거나 심지어 공개처향을 당했다”고 밝혔다.   이어 “전 세계는 김정은 살인독재집단의 2천5백만 북한주민 인권유린 상황에 대하여 분노하고 있다”며, “그래서 지난 2017년 UN총회에서는 4년 연속 김정은 및 인권유린 가해자 일당들을 국제형사재판소에 회부하기로 가결했다. 하지만 UN안전보장이사회 상임이사국인 중국과 러시아의 반대로 실행되지 못하고 있다”고 비판하기도 했다.   이교수는 탈북종업원들의 강제북송에 대한 탈북민들의 의견을 전달한 후, “남한에 정착한 대한민국 국민인 탈북민을 강제북송하는 행위는 헌법상의 대통령 탄핵사유에 해당한다”고 규탄했다.
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    2018-05-30
  • 투명한 재정 관리 위한 ‘감사’ 필요성 제시
    ▲ 한국교회 분쟁의 원인으로 지목되는 재정운영 문제 해결을 위해 투명한 회계관리가 필요하다는 지적이 일고 있다. (사진은 종교개혁 500주년을 맞아 NCCK에서 진행한 교회재정 투명성 토론회)   교회분쟁 최대 원인은 ‘불투명한 재정관리’로 인한 내부갈등 예산기획부터 결산까지 전 과정 문서화 및 투명한 공개 필요   한국교회의 교회 내 갈등은 갈수록 커져가고 있다. 개교회 내부에서 일어난 갈등은 교회분열로 이어지고 있으며, 이러한 갈등과 분열은 결국 한국교회의 부흥과 발전에 큰 저해요소로 작용하고 있는 실정이다. 이러한 교회분열의 원인들을 살펴보면 가장 큰 문제가 바로 ‘교회 재정운영’이다. 교인들의 헌금으로 운영되는 교회에서 불투명한 회계운용이 교회내 갈등의 주요 원인이 되고 있는 것이다. 재정문제로 인한 교회내 갈등   교회내 재정운영에 대한 문제는 한국교회의 주요 갈등 요소가 되고 있다. 내부 갈등과 분열사태를 겪고 있는 교회들을 살펴보면 대부분 재정운영이 문제의 한 축을 자리잡고 있는 경우가 많다. 목회자의 도덕성 문제가 불거져 시작된 갈등도 어느새 재정문제까지 비화되는 예는 어렵지 않게 찾아볼 수 있으며, 이로 인한 법정다툼으로 인해 실형을 선고받는 목회자들도 많이 나오고 있는 것이 현실이다.   실제 경기도 용인시의 S교회의 K목사는 지난 1월 업무상 횡령 등의 혐의로 2년 6개월을 선고받고 법정구속됐으며, 대전의 S교회의 담임목사와 장로 2인도 업무상횡령죄로 징역 6월에 집행유예 2년과 징역 8월을 각각 선고받았다. 안동의 S교회 K목사 역시 헌금을 횡령한 혐의로 기소되어 재판이 진행중이며, 부산의 S교회의 한 장로 역시 헌금을 횡령했다는 의혹을 받으며 교인들에게 고발당했다. 이러한 예는 올해 1월부터 5월까지 있었던 고발과 재판의 일부를 추린 것으로, 실제 올해 상반기 교회재정 횡령문제로 고소 고발되거나 재판이 진행된 건수는 더욱 많다.   이러한 가운데 재정문제를 빌미로 교회분열을 야기하는 예도 발생하고 있다. 분당중앙교회(담임=최종천목사)는 지난 2012년 담임목사에 대한 재정횡령 의혹으로 한 바탕 홍역을 치루었다. 결국 5년치의 재정장부를 열람한 결과 검찰에서 모두 무혐의처분을 받았으나, 그로 인한 교인들의 정신적 피해는 고스란히 교회가 떠안게 되었다. 분당중앙교회 사건은 교회재산을 두고 일부 교인들이 최종천목사에게 횡령혐의를 뒤집어 씌우면서 발생했다. 그러나 검찰조사 결과 최종천목사에 대한 횡령의혹은 모두 무고였음이 밝혀졌으며, 분당중앙교회는 이를 계기로 보다 투명하고 건강한 교회재정 관리를 위한 방안을 마련하면서 보다 더 튼튼한 재정운영 방식을 채택하게 됐다. 분당중앙교회는 이를 계기로 매년 세미나를 통해 한국교회의 건강한 재정운영을 위한 방안을 공개하고 있으며, 이를 통해 한국교회가 재정문제로 인해 갈등하고 분열하는 아픔을 겪지 않도록 이끌고 있다. 비전문적인 재정관리가 원인   그러나 분당중앙교회와 같이 전화위복을 마련하는 예는 극히 드물다. 서울 목동의 대표적인 교회였던 J교회는 담임목사의 재정횡령문제로 수년간 갈등을 겪다가 결국 분열됐다. 이 교회의 담임인 J목사는 재정횡령 혐의으로 인해 구속수감되어 형을 살기도 했으며, 가석방 된 후에도 내부갈등을 해결하지 못하고 결국 교회분열을 맞이하게 됐다.   J교회의 분열사태에서 핵심사안은 담임목사의 횡령여부였다. 당시 J목사측은 32억원의 횡령여부에 대해 선교사역을 위해 사용한 것이라고 주장하면서 구체적인 출처까지 밝혔으나, 법원은 담임목사가 교회재정을 횡령한 혐의를 인정해 담임목사에게 실형을 선고했다. 이 사건에서 법원이 담임목사의 횡령혐의를 인정하게 된 주된 이유는 선교사역에 사용했다는 재정의 지출증빙이 제대로 이루어지지 않았기 때문이다.   J교회의 사건은 한국교회의 재정운영방법에 대한 변화의 필요성을 일깨워 줬다. J목사가 횡령을 했다는 혐의를 받은 부분은 대부분 목회활동비와 관련되어 있었다. 통상 목회활동비가 목회자에게 지급된 후 제대로 된 지출증빙서류 없이 사용되는 것은 한국교회에서 관습적으로 이루어져 오던 부분이다. J목사 역시 이 부분에 대한 지출증빙서류의 필요성을 느끼지 못한 채 선교사역을 위해 사용한 것이 문제가 되어 실형까지 선고받게 된 경우라 할 수 있다.   J교회의 사례는 한국교회가 관행적으로 해오던 회계관리가 얼마나 문제점이 많은지를 보여주는 대표적 사례라 할 수 있다. 특히 J교회와 같이 교회가 담임목사에게 지급하는 목회관리비의 경우 아무리 선한 일에 사용했다고 할지라도 이에 대한 명확한 증빙을 남기지 못할 경우 횡령죄가 인정될 수 있다는 것을 보여주면서, 교회 재정을 관리하는 회계의 변화가 필요하다는 것을 절실히 보여주었다.   J목사의 경우 개인적으로 찾아오는 목회자들과 선교사들에게 도움을 주고자 목회활동비에서 지원금을 준 것이 문제가 됐다. 선교사역을 위해 지출한 내역이 장부에 기록이 되어 있다 할지라도, 이들이 수령해 갔다는 내용을 확인할 증빙서류가 미비한 것이 유죄판결의 결정적 역할을 했기 때문이다.   P목사의 경우도 재정운영을 전문적이지 못하고 주먹구구식으로 해오던 관행이 문제가 됐다. 결국 이러한 비전문적인 관행이 불투명한 재정운영으로 이어지면서 의도치 않게 횡령이라는 범죄로 인한 교회분열로 이어지는 경우도 종종 발생하는 것이다. 회계의 전문성과 투명성 요구   이러한 이유로 한국교회가 회계의 전문성을 가지고 투명한 재정운영을 해야 한다는 지적이 일고 있다. 개척교회와 같은 작은 교회들은 예산의 규모도 매우 작고 인력도 부족하기 때문에 목회자들이나 일부 장로들이 일상적인 지출입만 기입하며 회계관리를 하는 경우가 많다. 그러나 교회가 성장하게 되면 늘어나는 교인만큼 재정도 늘어나게 되고 그만큼 세부적이고 전문적인 회계기 필요하게 된다. 이는 곧 교회재정 운영을 위해 전문적인 회계관리 인력이 요구된다는 것이지만, 실제 많은 교회들은 이러한 인력을 확보하지 못해 여전히 비전문적인 회계관리로 인해 갈등의 여지를 남겨놓고 있는 것이 현실이다.   대부분의 교회에서 교인들이 교회예산이 어떻게 쓰이는지에 대해 잘 알지 못한다는 것도 문제다. 장로교의 경우 연말연시 공동의회를 열고 지난해 예산이 어떻게 쓰였는지 교인들에게 보고하고, 새해의 예산을 어떻게 편성할지에 대해 의논한다. 그러나 재정보고의 경우 세부내역은 빠져있는 경우가 많으며, 보고 방법 역시 간소화된 유인물이나 짧은 프레젠테이션으로 이루어져는 경우가 많으며, 배포한 유인물도 공동의회가 끝남과 동시에 거둬들이는 경우도 있어 교인들이 자세히 알기 힘든 부분이 많다. 또한 집행이 일부 당회원들이 운영하는 깜깜이 집행으로 진행되는 경우가 많다.   이러한 관행에 대해 분당중앙교회는 과거의 경험을 거울삼아 △적법성, 절차의 정당성, 공지의 ‘재정운영 3대 원칙’을 통한 흠결없는 사역 및 책임과 권한의 분산 △예결산위원회, 당회, 공동의회의 3대 기관을 통한 재정확정 △예산의 확보, 집행, 결산의 온전한 과정을 통한 온전한 마감 △회의록과 결재기안 및 근거 분명한 영수증 등의 보존자료 확보와 보관 등을 강조하고 있다. 예산계획부터 결산까지 모든 과정을 교인들에게 공개하고, 집행을 위한 모든 과정에 대해 기록하여 문서화함은 물론, 모든 지출에 대한 증빙자료를 첨부하도록 하여 회계과정을 전문적이고 투명하게 마련해야 한다는 것이다.   한국기독교교회협의회 교회재정투명성위원인 박성배회계사는 “재정운영과 관련한 한국교회의 문제점 중 하나는 극소수의 몇몇 사람이 교회내의 모든 문제를 독단적이고 비밀스럽게 지행하는 것이다”고 지적한 바 있다. 박회계사는 “투명한 재정관리를 위해 교회의 집행기구인 공동의회나 운영위원회와 같은 결의기구를 통해 사전에 승인을 받아 처리를 하고, 그 처리된 결과는 내부의 제3자인 감사위원회나 외부의 회계감사를 통한 감사 후 그 결과를 전 성도들에게 공개하는 것이 바람직하다”고 제시하기도 했다.
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    2018-05-30
  • 교회재정의 투명성 확보 방안마련 시급
    교인들의 헌금으로 마련되는 교회예산, 교인수 증가와 비례 부흥성장 더불어 집행되는 예산액수도 폭증, 내부소진 증가   교회는 교인들이 낸 헌금으로 운영되고 있다. 한국교회는 과거 가난에 허덕일 때부터 교인들이 낸 헌금으로 어렵게 교회를 꾸려나가면서도 어렵고 소외된 이웃들을 돌보기 위해 많은 예산을 책정해 집행해 왔다. 현재의 한국교회 역시 재정의 상당수를 이웃을 위한 섬김에 할애하고 있다. 그럼에도 불구하고 교회의 재정운영의 불투명성은 지속적인 지적거리가 되어 왔다. 교회가 대형화 되면서 예산은 늘어났지만, 이 예산에 대한 집행은 전문적이지 못하고 과거와 같이 주먹구구식으로 책정되어 운영되는 경우가 많기 때문이다. 이는 곧 한국교회의 재정 투명성 확보의 필요성으로 이어지고 있다. ◆한국교회의 예산집행   교회는 공동체이지만 사회적으로 볼때 종교단체이기도 하다. 수십명이 모이던 수십만명이 모이던 상관없이 교회가 사회에서 종교적 역할을 기능하기 위해선 예산이 필요하고 이를 집행하는 과정이 필수적이다. 그리고 이 예산은 교인들이 신앙심을 바탕으로 내는 헌금으로 마련된다. 그리고 이 예산은 교인들의 숫자가 많으면 많을수록 늘어나게 되어있다.   과거 한국교회는 모두가 가난한 가운데 태동하여 교인수가 많다고 하더라도 예산은 그리 넉넉하지 못했다. 그럼에도 불구하고 한국교회는 가난한 이웃들을 돌보는데 많은 예산을 사용했으며, 이는 교인들이 내는 헌금이 자신의 신앙심에 대한 표출이자 이웃을 사랑하라는 성서적 가치를 지키는데 사용되는 것을 당연시했기 때문에 가능했다.   지금도 한국교회는 상당수의 예산은 이웃사랑 실천에 할애하고 있다. 그러나 과거와 비교해 보았을때 전체적인 비율은 상당히 줄어든 상태다. 경제발전으로 인해 교인들의 살림살이가 점점 풍요로워지고 때맞춰 부흥성장기를 맞아 많은 사람들이 교회로 몰려오면서 교인들이 내는 헌금의 액수가 그만큼 늘어나 교회의 예산은 과거와 비교할 수 없을 정도로 급등했다. 그러나 사람들이 늘어난 만큼 교회 내부에서 요구되는 예산의 수요도 증가할 수 밖에 없게 되면서, 교회를 유지하고 관리하는데에만 엄청난 예산이 필요하게 되었다.   이로 인해 한국교회는 여전히 이웃섬김과 선교 등 외부로 지출하는 예산액이 상당함에도 불구하고, 전체적으로 많은 액수의 예산은 내부적으로 사용할 수밖에 없게 됐다. 교회의 유지관리를 위해 필요한 고정비용이 늘어나면서, 헌금이 줄어들어 예산이 부족하게 되면 외부로의 지출을 가장 먼저 삭감하게 됐으며, 이러한 외부지출의 감소는 곧 내부에서의 지출비중을 더욱 높이게 되는 결과를 낳았다. ◆투명한 재정운영 요구   이는 교회의 규모가 커짐에 따라 피할 수 없는 일이기도 하다. 교인들이 늘어나면서 새로운 예배당을 지을때 대부분의 교회들은 실제 집행가능한 예산보다 높은 금액을 책정한 후 은행 대출을 통해 건축자금을 해결한다. 또 예배당의 규모가 커진만큼 이를 관리하기 위한 부대비용들이 급속히 늘어나게 되며, 인력 또한 더욱 많이 필요하게 되어 교역자와 직원들을 위한 인건비도 늘어날 수 밖에 없다. 결국 교회의 예산은 외부보다 내부의 운영비와 은행 대출이자와 원금을 갚는데 더 많이 쓰일 수 밖에 없게 되며, 이는 곧 외부로 지출되는 구제비와 선교비가 줄어들게 되는 현상을 가져다 주었다.   이러한 가운데 한국교회 전반의 예산집행 과정이 보다 투명해야 한다는 지적이 일기 시작했다. 교회의 예산이 늘어나고 대다수가 내부에서 소진되는 구조가 되면서, 이전까지 예산집행 과정에 관심을 두지 않던 교인들이 보다 자신들이 낸 헌금이 어떻게 쓰이는지 상세히 알고자 하면서 부터다. 특히 상당수의 교회들이 분쟁을 겪으면서 가장 문제시 된 것이 바로 ‘예산’이라는 점이 알려지면서, 자신이 출석하는 교회에서의 예산집행이 과연 바르게 되고 있는지에 대한 교인들의 관심이 높아진 것도 한 몫하고 있다.   교회분쟁에 예산문제가 빠지지 않는 단골손님이라는 사실은 그만큼 한국교회의 예산집행이 불투명하게 이루어지고 있다는 증거이기도 하다. 교인들이 낸 헌금이 과거와 같이 대부분 구제와 선교로 쓰인다는 확신이 있다면 예산으로 인한 갈등은 일어나지 않을 것이다. 그러나 현재 한국교회는 이러한 신뢰를 얻지 못하고 있다. 이는 늘어날 예산의 규모에 비해 집행방식이 과거의 비전문적인 형식으로 이루어지기 때문이다.
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    2018-05-30
  • 산창교회 조희완목사에 대한 미투 관련보도 방송금지
    산창교회 조희완목사가 CBS를 상대로 제기한 ‘기사삭제 및 보도금지 등 가처분(2018카합20132)’이 받아들여졌다.서울남부지방법원 제51민사부는 지난 25일 채권자 조희완목사의 가처분 신청을 받아들이고, 채무자인 CBS가 관련기사를 모두 삭제하고 방송해서는 안된다고 판결하면서, 조목사의 주장을 모두 받아들였다. 법원은 CBS에 대해 △이 사건 결정문을 송달받는 즉시 각 기사 및 기사에 삽입되어 있는 동영상을 모두 삭제하고, 인터넷 포털사이트에 대하여 해당 기사의 삭제를 요청하라 △해당 내용을 방송, 보도해서는 아니된다 △이를 이행하지 않을 경우 이 사건 결정문을 송달받은 다음날부터 이행완료일까지 삭제하지 않거나 삭제요청하지 않은 각 기사 또는 동영상에 대하여 1건당 매일 1백만원의 비율로 계산한 돈을 지급하라 △해당 내용을 방송, 보도할 경우 위반횟수 1회당 각 1천만원씩 지급하라 △소송비용은 채무자들이 부담한다고 판결했다. 법원이 지목한 기사는 △지난 3월 8일 CBS 저녁뉴스의 「”주례 선 목사에 3년간 성폭력 시달려”..교계 ‘미투’ 폭로 나와」란 제목의 보도를 통해 조희완목사가 1999년 9월부터 약 3년간 A씨를 상습적으로 성폭행 했다고 방송 △3월 22일 보도에서 「교회 역시 성폭력으로부터 자유롭지 못한 곳」이란 제목의 꼭지를 통해 A씨의 피해주장과 함께 조목사가 A씨에 대한 성폭력을 부인했다는 증언을 방송 △4월 18일 「여집사 성폭행 의혹 조희완목사 면직... “피해자 설득력 있어”」란 제목의 보도를 통해 예장 대신측 경남노회에서 CBS의 보도에 따라 성폭력 의혹이 있는 조목사를 징계(제명)하려 했으나, 조목사가 징계에 불응하여 교단을 탈퇴했다는 이유로 면직한 내용과 함께 경남노회 전 노회장이 A씨가 제출한 성폭력 의혹 관련자료들이 설득력이 있다고 생각했다고 발언했다는 내용의 방송으로 총 세 꼭지의 보도내용이다. 법원은 A씨가 2017년 11월 30일 서울서부지방법원(2017고정1114)에서 조목사로부터 성폭행을 당한 사실이 없음에도 불구하고 성폭력 범죄자로 몰아간 것이 인정되어 허위사실 적시 명예훼손죄와 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 위반죄로 유죄판결을 받은 것을 근거로 A씨의 주장이 허위사실로 인정된다고 보았다. 또 조목사가 창원지방법원 마산지원에 A씨를 상대로 명예훼손 등 금지 및 접근금지 가처분신청(2017카합5008)을 제기한 것에 대해 해당내용을 말이나 문서, 문자메시지 등으로 불특정 다수인에게 전파하거나 인터넷, 언론매체에 게재・제공하는 등의 행위를 해서는 안된다는 가처분 결정을 받아낸 것도 확인했다. 또한 첫 보도 직전인 3월 7일 조목사가 CBS 기자에게 해당 사건의 형사판결문과 명예훼손 등 금지 및 접근금지 가처분 결정문을 보내주겠다고 말했음에도 불구하고 방송을 내보냈으며, 두 번째 보도가 있을 것이라는 것을 들은 조목사가 3월 12일 CBS를 방문하여 해당 형사판결문 및 가처분 결정문을 제공하고 3월 20일 정정보도를 요청한 사실도 확인했다. 법원은 CBS가 A씨의 주장이 사실이라고 본 근거에 대해서도 이미 허위사실 적시 명예훼손죄로 유죄판결이 확정되었으며, 예장 대신측 경남노회가 조목사를 징계하려 한 것의 근거가 CBS의 보도인점, CBS가 취재한 주변 인물들의 진술내용이 A씨의 말이나 소문을 들었다는 내용이 대부분이어서 객관성과 신빙성이 담보 되었다고 할 수 없다고 했다. 특히 각 기사에 사용된 어휘나 문구의 표현방법, 연결방법, 조목사와 A씨의 입장을 보도하는 비중 등을 고려했을때, A씨의 입장에 편중되어 있어 편파적이며 조목사가 A씨에게 2차 피해를 야기하고 있다는 인상을 강하게 주고 있다고 지적했다. 법원은 CBS가 조목사의 인격권 침해를 부인하면서 이 사건의 각 기사를 인터넷에 그대로 게시해 두어 조목사의 명예에 대한 침해상태가 계속되고 있는 점과 이 사건에 대한 가처분 심문이 있은 당일 3차 방송을 보도한 다음 기사를 게시한 점 등을 종합해 볼 때, 기사삭제와 방송금지의 필요성이 소명된다고 판시했다.  또한 CBS가 기사삭제와 방송금지 명령을 위반할 개연성이 있다고 보고, 실효성 보장을 위해 간접강제를 명하기로 하면서, 기사삭제 불응시 하루 1백만원, 해당 내용 방송 혹은 보도시 1천만원의 금액을 지급하도록 책정했다.  
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    2018-05-25
  • 남북사랑네트워크서 임진각 나들이
    ▲ 사단법인 남북사랑네트워크는 지난 12일 파주에서 제13회 임진각 나들이 행사를 갖고, 「손잡고 함께 가는 길, 통일이여 어서 오라!」란 주제를 가지고 진행했다.   남북정상회담 이후 평화를 더욱 갈망하는 기도, 270여명 참석 주님의 전적인 은혜 가운데 남북 복음·평화통일 이루길 소망  사단법인 남북사랑네트워크(이사장=안인섭교수·사진)는 지난 12일 파주에서 제13회 임진각 나들이 행사를 갖고, 「손잡고 함께 가는 길, 통일이여 어서 오라!」란 주제를 가지고 진행했다.   올해로 13번째를 맞는 이날 행사는 최근 남북정상회담이 뜨거운 관심과 전무후무한 실시간 생방송이란 포맷으로 방송됨에 따라 국민은 평화와 화해의 장면을 눈으로 확인함으로서 어느 해 보다도 평화를 갈망하는 기도와 관심을 가지며 약 170명의 탈북민들과 100여 명의 남측 성도들이 함께 어울려 뜻 깊고 즐거운 시간을 가졌다.  동 단체는 지난 2005년부터 매년 5월 분단의 아픔을 느낄 수 있는 임진각에서 해마다 북한 이탈주민들을 위해서 개최되어 왔으며, 올해로 13주년을 맞이한다. 분단 73주년 되는 올해, 자유를 찾아 남에 왔지만 보고 싶은 가족들과 생이별을 한 탈북민들의 마음을 위로하고 남북성도들이 하나가 되는 뜻 깊은 자리를 만들었다.  이번 행사 장소는 임진각으로 예정돼 있었으나 우천으로 인해 일산 예수인교회(담임=민찬기목사)에서 진행됐다.  참여한 교회와 단체는 열방샘교회(담임=이빌립목사), 계산교회(담임김태일목사), 로뎀나무교회(담임=유병용목사), 성민교회(담임=한홍신목사), 북부중앙교회(담임=김강오목사), 우리두리하나센타(센타장=이무열목사), 통일소망선교회(이사장=박현식목사), 남북사랑학교(교장=심양섭교수) 등이 복음통일을 염원하는 마음으로 연합하여 진행됐다.  이날 예배는 이빌립목사(남북사랑네트워크 본부장)의 사회로 이요한안수집사(열방샘교회)의 찬양인도, 김강오목사의 대표기도, 유홍렬장로(열방샘교회)의 성경봉독, 유병용목사가 「여인이여 내 때가 아직」(요2:1-11).이란 제목으로 설교, 이빌립목사의 통성기도, 한행철안수집사(성민교회 통일선교부 부장)의 축사, 채수기목사(계산교회 북한선교부 담당)의 축도 순으로 진행했다.  이날 통성기도는 「저 북한 땅을 구원하여주시고 복음통일이 속히 이루어지게 하소서」 「흩어진 남북한 가족들이 다시 만나 하나님께 찬송올리게 하소서」 「복음통일의 그날을 위해 잘 준비되게 하소서」 「남북사랑네트워크와 협력하는 모든 통일선교 교회들과 후원자들을 축복하소서」 「대안학교인 남북사랑학교를 통해 통일의 그날 쓰임 받는 인재들이 많이 준비되게 하소서」란 각각의 제목으로 뜨겁게 진행됐다.  주요 순서로는 예배와 부모형제에게 편지쓰기, 북녘 고향에 있는 부모님께 쓴 편지 낭독, 레크레이션과 행운권 추첨을 통한 푸짐한 선물 증정의 시간이 있었다.  특별히 모든 일정을 마치고 남과 북의 성도들이 손을 맞잡고 우리의 소원은 통일을 합창하면서 다시한번 하나님 나라와 주님의 전적인 은혜 가운데 남북이 복음통일, 평화통일을 이루기를 소망하는 시간이 되었다.  한편, 남북사랑네트워크 회장 안인섭교수는 지난 19일 서울 성북구 로뎀나무교회(담임=유병용목사)에서 ‘제4회 기독청년대학생 통일대회’를 갖고, 「탈북청년과 함께 만들어가는 통일」이란 주제로 진행했다.  발제는 강구섭교수(전남대)가 「새로운 시작과 우리」, 하광민목사(생명나래교회)가 「청년세대가 열어 갈 통일 미래」이란 주제로 각각 강의를 맡는다. 대회 중 선택강좌를 수강할 수 있는데, 이빌립목사(통일소망선교센터)가 「기독교 교육을 통한 통일선교 방안」, 김병욱교수(국민대)가 「탈북민 문제와 통일」, 임금학 씨(탈북청년)가 「통일, 왜 해야 하는가?」, 조경일 씨(탈북청년)가 「남북청년, 알아야 통일을 만든다」란 주제로 각각 강의를 진행했다.
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    2018-05-24
  • 5.18 광주민주항쟁 38주기 추모물결
      서울시립교향악단은 지난 18일 대한성공회(의장=박동신주교) 서울주교좌성당(주임사제=주성식신부)에서 ‘2018 퇴근길 토크 콘서트 애도(哀悼)’를 갖고, 5.18 광주민주항쟁 38주기를 맞아 퇴근길 시민들과 함께 애도의 시간을 갖는다.   이번 콘서트는 시민들이 일상 속에서 클래식 공연을 만날 수 있도록 기획한 무대로, 마음을 다독이는 특별한 음악들로 가득한 퇴근길이 선사해 주었다.   지난 2016년부터 전문 공연장이 아닌 일상의 장소에서 클래식 공연에 특별한 스토리를 더해 토크 콘서트 형식으로 열어온 ‘퇴근길 토크 콘서트’는 올해 총 4회의 무대를 마련한다. 이번 두 번째 공연에서는 ‘애도’라는 주제를 내세웠다.   개인의 슬픔이 사회 전반으로 확대되는 애도의 정서와 클래식 음악의 관계성을 전문가 설명으로 되짚어봤다. 시련과 슬픔, 이별, 기억 등의 키워드로 이어지는 애도의 다양한 방법에 대해 연주와 영상으로 함께 들여다보는 시간을 가졌다.   서울시향 금관주자들과 타악기 수석 에드워드 최가 연주하는 퍼셀의 ‘메리 여왕의 장례식’ 중 서주로 장중하게 문을 연다. 이어 현악 체임버 오케스트라가 비장한 선율이 돋보이는 헨델의 ‘사라반드’를 선보이고, 포레의 ’꿈을 꾼 후에‘로 사랑의 슬픔을 전했다.   특히 서울시향 한지연 제1바이올린 수석이 오르간 반주로 들려주는 비탈리의 ’샤콘느‘는 성당이라는 특별한 공간에서 남다른 웅장함을 느끼기에 충분할 전망이다. 이외 에스토니아 출신의 동시대 최고 작곡가 패르트의 ’벤저민 브리튼을 추모하는 성가‘와 피아졸라 ’망각‘, 슈베르트 ’죽음과 소녀‘ 등 명곡들을 서울시향 단원들의 연주로 선사했다.
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    2018-05-23
  • 문익환목사 100주년 기념사업 활발
    ▲ 늦봄 문익환목사의 수유동 자택인 통일의 집이 박물관으로 재탄생하게 된다. (사진은 통일의 집 내부모습)   민주화운동과 통일운동에 힘썼던 늦봄 문익환목사가 24년간 기거했던 수유동의 자택인 ‘통일의 집’이 박물관으로 거듭난다. 늦봄 문익환묵사 탄생 100주년 기념사업 준비위원회(공동대표=김상근 목사, 한명숙 전 총리 외 6명)는 오는 1일 ‘문익환 통일의 집’ 박물관 개관식을 시작으로 본격적인 기념사업에 돌입한다. 박물관 개관을 시작으로 심포지엄과 기념예배, 기념서적 출간 등이 이어질 예정이다.   통일의 집은 문익환목사가 1970년 성서번역 작업에 집중하기 위해 한빛교회와 한신대를 떠나면서 기거한 집으로, 1994년 별세할 때까지 24년을 이 집에서 살았다. 문목사는 이곳에서 공부와 사색, 기도, 집필 등 많은 일들을 의논하고 계획했으며, 1976년 ‘3·1 민주구국선언문’이 작성된 곳이기도 하다. 군사독재정권으로부터 수없이 많은 가택연금을 당한 장소이며, 수색과 체포를 당했던 곳이기도 하다. 1994년 1월 18일 문익환목사가 이 집 안방에서 세상을 떠난 후, 박용길 사모는 ‘통일의 집’이라 이름짓고 누구든 찾아와 통일에 대한 논의와 교육을 위한 장이 되길 바라는 마음으로 문목사의 유품 등을 전시했다.   통일의 집에는 약 2만 5천여점의 자료가 남아있으며, 1930년대 성경과 감옥을 오고간 수천통의 편지들, 성명서, 사진, 서예품, 미술작품, 서적, 각종 유품 등이 간직되어 있다. 2013년 ‘서울시 미래유산’으로 지정되기도 했다. 준비위원회는 지난 3월 통일의집을 문익환목사 생존 당시인 1990년대 초반의 모습으로 복원하는 공사를 시작했으며, 박물관의 요건에 필요한 방습, 보온, 냉방시설 등을 갖춘 건물로 만들 예정이다.   한편 ‘늦봄 문익환 탄생 100주년 기념 심포지엄’은 오는 31일 한국기독교회관 조에홀에서 열린다.
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    2018-05-23
  • 정치참여 통한 ‘하나님 나라’ 실현 요구
    ▲ 6월 13일 전국동시지방선거를 앞두고 기독교적 가치관 반영한 정책검증을 통해 투표에 임해야 한다는 지적이 일고 있다.   시민의 일상 좌지우지하는 정치, 투표로 기독교계 의사 표현 인물이나 정당 아닌 기독교적 가치관 반영한 정책검증 필요   오는 6월 13일 치뤄질 전국동시지방선거는 우리 생활과 가장 밀접한 영향을 미치는 선거임에도 불구하고 기독교인은 물론 일반 시민들에게 큰 관심을 받지 못하고 있다. 그러나 지방선거는 풀뿌리 민주주의의 근간이라 할 수 있으며, 시민들의 삶의 질을 좌지우지 할 만한 크고도 중요한 선거다.   특히 이 땅에서의 하나님나라를 추구하는 기독교인들에게 있어 지방선거는 기독교적 가치관에 근접한 정책을 바탕으로 지역을 일구어나갈 지방자치단체장과 지방의회 의원들을 선출하기 위한 기회이기도 하다. 단순히 정당이나 인물만을 보고 표를 던질 것이 아니라, 후보자들의 정책 가운데 누가 가장 기독교적 가치관에 근접한지 잘 살펴보아야 할 필요성이 있는 것이다. 잘못된 정교분리에 대한 인식   일반적으로 기독교인들 사이에 선거와 신앙은 서로 상관이 없는 것으로 여기는 경향이 강하다. 이것은 우리나라가 정치와 종교는 서로의 영역을 침범해서는 안된다는 일종의 ‘불가침 조약’과도 같은 ‘정교분리제도’를 채택하고 있기 때문이다. 또한 교회에서의 예배가 중심이 된 신앙생활과 일상 속의 삶 사이의 괴리가 신앙과 정치를 더욱 동떨어지게 만들기도 한다.   지방 정치는 더욱 체감도가 높다. 자치단체에서 펼치는 각종 복지정책은 다른 지역과의 차별성을 낳으며 시민들의 호응을 얻거나 혹은 비판을 받기도 한다. 한동안 논란의 대상이었던 청년수당 정책의 경우 그 효과가 확인되면서 다른 지자체로 확산될 조짐이 보이는것에 반해, 도에서 운영하던 의료원을 폐쇄하고 제2도청으로 사용하면서 의료서비스에 취약한 지역 고령층 서민들의 사망율이 올라가기도 했다. 정치가 바뀌면서 시민들의 삶의 질이 바뀌는 것이다.   조금만 더 생각해 본다면, 기독교인들에게 있어 지방선거는 기독교적 가치관을 실현할 수 있는 계기로 삼을 수도 있다. 후보자들의 각종 공약과 정책들이 난무한 가운데, 친기독교적 정책들은 선별하여 투표에 임할 수도 있는 것이다.   그러나 대부분의 기독교인들은 이러한 생각에 부정적인 경향이 강하다. 교회와 정치는 떨어져 있어야 하고, 서로 상관하지 않아야 한다는 이른바 ‘정교분리’에 대한 인식이 매우 강하기 때문이다.    이 정교분리 정책은 미국헌법에 기인한다. 영국교회로부터의 정치적 탄압과 간섭을 받은 경험이 있는 청교도들이 영국에서 독립을 하며 영국교회의 영향력을 원천 차단하고자 마련한 것이 바로 정교분리의 원칙이다.   그러나 역사적으로 종교는 정치와 떨어질 수 없었고, 실제로 그러하다. 미국을 세운 청교도들이 정교분리를 내세우며 영국교회의 간섭을 차단했지만, 그들 역시 종교인이었고 기독교적 세계관 속에서 미국이라는 나라를 세웠다. 결국 정교분리의 원칙은 노골적인 종교의 정치간섭을 막고자 한 것이지, 종교 자체가 정치에 영향력을 미치는 것을 차단하기는 힘든 것이다. 기독교적 가치관 실현의 기회   그렇기에 이번 지방선거는 기독교인들에게 기독교적 가치관에 기반한 정책들을 펼치는 사회를 만들어 갈 수 있는 기회가 되기도 한다. 후보자들의 정책들을 잘 살피면서 신앙의 양심에 따라 표를 던지는 것은, 이 땅에서의 하나님 나라를 이루기 위한 거룩한 정치적 영향력을 발휘하게 되는 것이기도 하다.   충남도의회에서 인권조례가 폐지된 것은 이러한 기독교인들의 정치적 영향력이 바탕이 됐고 할 수 있다. 인권조례 폐지에 대한 옳고 그름을 떠나, 기독교인들이 자신들의 신앙적 양심에 따라 도의원들을 압박한 결과로 원하던 것을 얻어낸 것은, 자신이 가진 기독교적 가치관을 실현하기 위해 정치가 반드시 필요하다는 것을 잘 보여준 사례라 할 수 있다.   인권조례 폐지에 대한 논란이 여전히 강하게 일어나고 있지만, 이러한 예들은 한국교회와 교인들이 하나님 나라 확장이라는 기독교적 가치관을 실현하기 위해 정치를 잘 이용해야 할 필요성이 있다는 것을 증명한 것이라 할 수 있다.   우리나라는 신정국가가 아니며, 국교가 없기 때문에 정치가 특정 종교를 탄압하거나 무시 할 수 없는 구조이다. 그러나 교회는 정치적 사안들에 대한 의견을 낼 수 있으며, 이는 곧 기독교적 가치관에 기반한 나라를 만들어가고자 하는 기독교인들의 목소리를 정치가 무시할 수 없다는 것을 의미한다.   실제 각 교단과 연합기관들은 정치적 사안에 대한 입장을 공개적으로 표명하고 있다. NCCK를 비롯한 한기총과 한교총, 한기연 등의 단체들이 쏟아내는 입장문과 성명은 매달 수십여개에 달한다. 이는 기독교가 이미 영향을 끼치고 있으며, 정치인들 역시 이러한 목소리를 들으며 정책의 방향을 정하는데 어느정도의 영향력을 받을 수 밖에 없다는 것을 말해주는 대목이다.   특히 선거는 유권자들의 직접적인 의사 표현이라 할 수 있다. 기독교적 가치관을 바탕으로 후보자들의 정책을 분석하고 투표에 임한다면, 후보자들 역시 기독교인 유권자들의 의사를 반영할 수 밖에 없다. 즉, 선거는 우리사회에서 기독교적 가치관을 정치적으로 실현할 수 있는 계기가 될 수 있다는 것이다. 기독교에 대한 인식변화 기점   이를 위해 중요한 것은 정책에 대한 철저한 검증이다. 아직까지 많은 사람들이 정책에 대한 관심보다 정당이나 인물에 더 관심을 기울이는 경향이 강하다. 이는 기독교인들 역시 예외가 아니다. 오히려 기독교인들은 후보자가 장로나 권사라는 이유만으로 특정 인물에게 표를 몰아주기도 한다.   수많은 후보자들이 내세우는 정책들 가운데엔 반기독교적인 정책들과 친기독교적 정책들이 혼재하고 있다. 이를 잘 검증하고 필터링 하는 것이 중요하다. 특정 정당이나 인물만을 볼 것이 아니라, 후보자들의 정책이 기독교에 도움이 될 것인지 여부를 살펴보아야 한다는 것이다.   이번 선거를 통해 기독교에 대한 사회의 부정적인 인식을 바꾸어야 할 필요성도 있다. 지금까지 한국교회는 많은 비판 속에 시달려 왔다. 특히 기독교의 우경화는 지난 국정농단 사태와 촛불정국을 거치며 크게 부각되면서, 한국교회를 ‘적폐’로 여기는 이들까지 생겨날 정도다. 십자가와 태극기를 내세우던 보수기독교인들은 이제 성조기와 이스라엘 국기까지 내세우면서, 사회로부터 공감대를 완전히 상실하고 말았다. 이러한 기독교인들의 우경화는 교회를 사회로부터 더욱 격리시키는 역효과를 낳고 있는 실정이다.   때문에 이번 지방선거에서 기독교인들이 어떤 후보에게 투표를 할 것인지가 중요하다. 정책에 대한 검증을 통해 지나치게 우경화 된 한국 기독교의 바늘을 조금씩 돌릴 계기가 될 수 있기 때문이다. 단순한 인물과 정당을 떠나 정책에 대한 검증을 통해 기독교인들이 신앙의 양심에 따라 투표를 한다면, 기독교에 대한 왜곡된 사회의 인식 또한 조금씩 교정될 수 있을 것이라는 기대가 나온다.   그러나 더욱 중요한 것은 기독교인들은 선거를 단순한 정치가 아닌, 기독교적 가치관을 실현할 방안으로 여겨야 한다는 점이다. 정치와 신앙을 별개로 여기는 기독교인들이 많은 것은 결국 신앙과 삶이 일치되지 않고 있기 때문이다. 그러나 기독교는 신앙과 삶이 하나가 되어야 하는 종교이며, 이것이 바로 이 땅에서의 하나님 나라로 표현되고 있다. 투표를 통한 정치참여는 바로 이 하나님 나라의 실현을 위함이다. 기독교인들이 이번 지방선거에 관심을 기울이고 신중히 참여해야 하는 이유다.
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    2018-05-23
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