• 한·일교회협의회, 동북아시아 정의위한 협력 다짐

       한국기독교교회협의회와 일본 그리스도교협의회는 지난 10일부터 13일까지 「평화와 화해의 사도로서 교회의 역할」이란 주제로 한국기독교회관과 경동교회 등에서 제11회 한일NCC양국협의회를 진행했다. 이번 협의회에서는 초고령사회와 일본군 위안부 문제 등을 논의했다. 또한 양국 교회협의회는 동북아시아의 정의를 위한 연대와 협력을 다짐했다.    이번 협의회 분과별 토론시간에는 「△한국과 일본사회가 마주한 초고령화 사회에 대한 교회의 역할 △일본군 위안부 문제를 포함한 성정의에 대한 교회의 역할 △청년세대 평화교육을 위한 교회의 역할 △비핵화, 원전문제를 포함한 기후위기 대응에 대한 교회의 역할」로 진행됐다.    현안강의 시간에는 「△미군기지와 한반도평화 구축 △여성평화인권운동으로서의 일본군위안부 문제해결 △일본평화헌법 9조 △오키나와 미군기지와 동북아 평화구축 △한국사회 속 약자에 대한 혐오와 차별 △일본사회 속 약자에 대한 혐오와 차별, 인종주의」라는 제목으로 진행됐다.    NCCK 국제협력선교위원회 위원장 강태석사관의 사회로 드려진 개회예배는 국제협력선교위원회 서기 김한나교수의 기도 등의 순서 후 부회장 박상규목사가 「그 분의 풍성하심을 따라」란 제목으로 설교했다.        환영사를 전한 NCCK 회장 조성암 대주교는 “우리 양국은 난민문제, 고령화, 양성 평등, 젊은이들의 그리스도교 신앙으로부터 멀어짐, 기후정의 등과 같은 공통된 문제에 직면해 있다. 우리의 본보기는 초대 그리스도인들이 되어야 한다. 오늘날의 우리도 열정을 다해 ‘마음의 혁명’을 이루러 투쟁해 나간다면, 즉 그리스도를 중심으로 살아간다면, 양국간의 화합과 사랑에 기여할 수 있을 것이다”면서, “이는 시시각각 변화는 불안정한 경제적·지정학적 이해관계에 기반하는 것이 아니라, 흔들리지 않는 ‘믿음의 반석’과 사랑이라는 ‘새 계명’을 기초로 하는 것이다”고 했다.      「한일기본조약으로부터 60년 –변한 일, 변하지 않는 일, 지금 교회에 교구되는 일」이란 제목으로 발제한 다즈케 카즈히사 NCCJ 서기는 지난 60년 동안 크게 달라진 것에 대해 “2024년 방일 한국인 수는 약 882만명, 방한 일본인 수는 327만명이었다”면서, “한일 양국은 일방통행이 아니라 양방향으로 사람들이 방문하는 관계가 되었다. 일본에 있어서 한국은 2001년이후 18년 연속으로 제3위권의 무역 상대국이며, 한국에 있어서도 일본은 제3위의 무역 상대국이다”고 말했다.    또한 “대중문화는 한국측의 금지조치에도 불구하고 일본에서 한국으로의 유입 일변도였던 시대가 길었지만 한류열풍으로 인해 상황은 달라졌다”면서, “K팝스타를 동경하고 한국에 유학가는 젊은이들도 해마다 늘고 있다. 한류 열풍은 출판의 세계로도 확산되고 있다”고 말했다.    달라지지 않은 것에 대해서는 “지적하지 않을 수 없는 것은 일본 관민 사이에서 여전히 많이 볼 수 있는 식민지책임의 문제에 진지하게 마주하려 하지 않는 자세이다. 일본사회에 더불어 사는 재일한인에 대한 무관심, 몰이해, 차별의 상황도 안타깝게도 60년 전과 크게 달라지지 않았다”면서, “한일기본조약에 의해 그 존재자체가 부정되었던 조선인민주의공화국에 대한 일본사화의 적대시는 오히려 강화되었다. 이렇게 돌이켜보면 달라진 부분은 한국 측의 변화에 기인하는 경우가 많고, 변하지 않은 부분은 일본 측의 식민주의 미청산에 기인한 바가 크다는 것을 알 수 있다”고 했다.    기독교인에 요구되는 일에 대해 “지난 60년을 돌아보면 한 사람 한 사람의 시민의 만남과 교류가 만들어 간 변화가 큰 시대의 변화로 이어졌음을 알 수 있다. 한일정부간의 관계가 악화되었을 때도 시민에 의한 교류와 연대가 그것을 극복해 온 것이다”면서, “장기간에 걸쳐 계속되고 있는 이러한 교류에는 몇 가지 공통점을 찾을 수 있다. 하나는 각각의 교류가 일본의 침략, 식민지 통치의 역사지시로부터 교류를 시작했다는 점이다. 미흡한 점도 있을지도 모르지만. 우선 일본 측의 죄책고백과 사죄로부터 교류가 시작됨으로써 상호간의 신뢰가 강화되어 우정을 더욱 깊게 키을 수 있었던 것이 아닐까”라고 했다.    또한 “또 하나는, 각각의 교류가 리더쉽의 교류에 머무르지 않고, 다양한 층에 의해서 담당되고 있는 점, 특히 젊은 세대와 고류가 역점이 놓여져 있다는 점이다”면서, “교단, 교구차원에서 행해져 온 교류를 한층 더 작은 교회차원으로 진행시키는 것으로 우리의 유대가 한층 강해질 뿐만 아니라, 협동 일이 생활의 현장에 한층 더 가까운 장소, 정말로 필요한 봉사가 요구되는 장소에서 전개되어 가는 것이 아닐까”라고 했다.        「광복/패전 80주년, 양국 미해결과제와 우리의 동행」이란 제목으로 발제한 유영식교수(장신대)는 “진정한 광복은 통일이 이루어질 때 비로소 실현될 일이다. 그렇다면 일본이 한반도통일과 평화에 실질적으로 조력한다면 한국과 일본 간의 과거사 청산과 역사화해에 있어서의 일본의 진정성을 확인하는 길이 된다”면서, “남북한 분단청산과 통일을 위해 도덕적 의무를 수행해야 하지 않을까”라고 말했다.    또한 “한국과 일본의 동행은 동북아시아 공동의 미래차원과 연계되어야 할 것이다. 샌프라시스코 강화조약 이후 미국은 일본 이외에도 한국, 대만, 호주 및 뉴질랜드 등의 국가와 양자안보 동맹을 통해 중심축-바퀴살 형태로 밀도높은 안보 메커니즘을 구축했다”면서, “동북아시아 역내 국가 상호 간 ‘동맹’은 어렵다고 판단했을 수도 있다. 동맹은 구속력있는 조약협정등을 통해 군사적 협력으로 발전해야 하기에 안보 및 경제적 이해가 일치하고 오랜 협력과 신뢰의 기반 위에서야 가능하다. 영토분쟁이 있거나, 과거의 일로 국민들 사이에 적대감이 내재한다면 동맹으로 나아가기 쉽지 않다”고 말했다.    양국총무보고에서 김종생목사는 한일 교회에 활동을 나눈 후 “한일 두 교회가 공동의 고백과 선교비전을 재확인하고, 화해와 연대에 대한 우리의 선교와 헌신을 시대의 부름에 맞게 다짐하는 시간이 되길 바란다”고 했다.    NCCJ 오시마 가오리 총간사도 “앞으로도 그리스도 안에 있는 친구로서 정중한 교류를 계속해 나갈 수 있기를 진심으로 바란다”고 했다.    이후 일본군 성노예제 문제해결을 위한 수요집회에 참석했으며, 경동교회와 함께하는 수요예배에 참석했다. 마지막 날에는 아침경건회 후 성명서 검토 및 토론 그리고 폐회예배를 드렸다.

• 한장총서 건강세미나와 만보걷기 출산장려 캠페인

       한국장로교총연합회(대표회장=권순웅목사) 체육위원회(위원장=이승진목사)와 출산장려위원회(위원장=안상운목사)는 지난 12일 건강세미나와 만보걷기 출산장려 캠페인을 진행했다. 이날 행사는 체육위원회가 그동안 펼쳐오던 체육활동을 만보걷기로 대신하면서 단순한 걷기에서 한걸음 나아가 출산장려위원회가 펼치고 있는 출산장려 캠페인을 함께 펼쳤다.    체육위원장 이승진목사는 “그동안 체육위원회에서 탁구대회와 볼링대회 등 가벼운 운동을 통해 친목을 도모했는데 이번에는 모두가 참여할 수 있는 만보걷기와 함께 건강세미나를 계획하게 됐다”면서, “특별히 출산장려위원회와 함께 출산장려 캠페인을 펼칠 수 있어서 의미가 크고, 더운 날씨에도 동참해 주신 총무님들과 모든 분들에게 감사드린다”고 말했다.    이날 캠페인에는 이 연합회 산하 26개 교단 총무/사무총장과 체육위원회와 출산장려위원회 위원들이 함께했으며, 1부 예배를 드린데 이어 2부 건강세미나, 3부 오찬, 4부 만보걷기 및 출산장려 캠페인으로 진행됐다.    1부 예배에서 설교를 전한 안상운목사는 “한나의 기도를 들어주시고 축복하신 하나님은 우리들의 가정과 교회도 축복해 주실 것이며, 생명을 귀하게 여기지 않은 죄를 회개할 때 출산율도 높아짐을 믿는다”면서 “목사님들이 앞장서서 펼치는 출산장려 캠페인이 너무 귀하고 감사하다”고 말했다.    2부 건강세미나에서는 에이스에이치사이언스랩 대표 이승훈박사와 카이로프락틱 권세형원장이 순서를 인도했다. 점심식사 교제 후 종로5가 일대에서 ‘저출생 위기! 극복해야 합니다’라는 글씨가 새겨진 물티슈를 시민들에게 나눠주면서 한국교회 출산장려 캠페인을 펼쳤다.    한편 이 연합회 산하 출산장려위원회에서는 대한민국의 저출생 극복을 위한 캠페인의 일환으로 CTS기독교TV를 통해 지난 5월 26일부터 6월 27일까지 5주간 매일 세차례씩(오전8시25분, 오후2시45분, 저녁11시55분) 캠페인 방송이 나가고 있다. 이 방송에는 월요일 권순웅 대표회장, 화요일 안상운 출산장려위원장, 수요일 한국기독교장로회 박상규총회장, 목요일 대한예수교장로회 개혁개신 김 선총회장, 금요일 대한예수교장로회 호헌 김종주총회장의 홍보영상이 전파되고 있다.

• 대전교계와 시민단체, 건강한가족 시민대회

    ◇거룩한방파제 건강한 가족 대전시민대회 준비위원회는 건강한가족 대전시민대회를 진행했다.    거룩한방파제 건강한가족 대전시민대회 준비위원회 등 단체들은 지난 7일 대전역동광장에서 건강한가족 대전시민대회를 진행했다. 참석자들은 동성애퀴어축제와 포괄적차별금지법 제정 반대 등에 중점을 두었다. 이번 대회는 대전지역에서 열리는 동성애 퀴어축제에 반대하기 위해서 열렸다. 이날 시민대회에는 각 연사들의 발언과 함께 찬양을 드리는 시간을 가졌다. 또한 거리 행진을 하는 시간도 가졌다.    총괄본부장 오성균목사의 사회로 드려진 예배는 공동준비위원장 윤여형장로의 기도 등의 순서 후 공동대회장 하재호목사가 메시지를 전했다. 또한 거룩한방파제 대회장 오정호목사의 격려사와 사무총장 홍호수목사의 축사 등의 시간이 있었다. 2부 집회에서는 모두발언과 전문가발언 등의 시간이 진행됐다.    단체들은 이날 성명을 통해 “현재 세계 주요 서구 선진국들에서는 무섭고, 지극히 해로운 성혁명(성오염) 교육과 다수를 역차별하는 가짜 차별금지법, 조기성애화를 부추기는 포괄적성교육 등이 확산되고 있다”면서, “선량한 성윤리를 지지하는 다수 국민들과 시민들의 의사에 반하는 반민주성을 가지고 있다”고 말했다.    또한 “퀴어들의 행태에 힘을 보태는 시민환경단체와 공당이라는 이름을 가진 단체들을 강력 규탄한다. 국민들을 대변해야 하는 정당들이 다수의 시민은 외면하고 퀴어들만 위해 활동하는 것이 사회정의와 맞는 일인가 의문을 제기하는 바이다”면서, “퀴어에 반대하는 사람들에게 차별과 혐오라는 프레임의 씌우고, 막상 퀴어집회를 반대하는 시민들에게는 관심을 갖지 않는 것이 차별과 혐오가 아닌지 무엇인지 묻고 싶다”고 말했다.    또 “이에 대전에서는 1만명 이상의 시민들이 모여 ‘거룩한방파제 건강한 가족대전시민대회’를 개최하여 대전과 미래 세대를 지키고자 한다”면서, “반헌법적, 반사회적, 반민주적인 성혁명 교육 과정 반대와 청소년 조기성애화를 조장하는 포괄적성교육 예방, 공공장소 퀴어 집회 반대, 다수 역차별하는 가짜 차별금지법 저지하라는 시대적 사명을 감당하여, 대전의 선량한 성윤리를 반드시 지켜내고, 건강한 가정과 대전을 수호하고자 한다”고 했다.

• 기장 동성애·동성혼 반대대책위원회

    ◇기장 동성혼반대대책위원회가 목포 남부교회 교육관에서 전국선교대회 준비모임을 가졌다.   한국기독교장로회 동성애·동성혼반대대책위원회(위원장=김창환목사)가 오는 8월 25일부터 26일까지 교단을 위해 참여하기를 원하는 모든 성도들을 대상으로 안성 사랑의교회 수양관에서 전국선교대회를 개최한다.   동위원회 관계자는 “기장교단 신학교인 한신대학교 신학과와 신학대학원이 하나님 말씀인 성경에서 이탈해 퀴어신학을 가르치는 것에 분노한다”며, “한신대 K총장은 지난 4년 동안 총장으로 있는 동안 여전히 퀴어신학을 가르치는 교수들의 행태에 대해 ‘학문의 자유’라는 이유로 묵인할 뿐 아니라, 퀴어신학을 번역하고 가르친 교수를 한신대 교목실장으로 임명해 지난 제109회 총회에서 상당한 파장을 일으켰다”고 지적했다.   또한 이들은 “K총장은 오는 9월 기장 제110회 총회의 인준 절차를 거쳐 공식취임할 예정이나, 총회 전까지 기존 입장만 고수한다면 총장인준 절차에 어려움이 있을 것이다”며, “K총장이 퀴어신학과 기장 헌법 신앙고백서에 대해 총회 전까지 공개적 정확한 입장표명과 후속조치를 내놓을 것을 촉구한다”고 말했다.   이번 전국선교대회의 목적은 △교단 신학교는 한신대 신학대학원이 성경의 진리에 따라 가르치며 퀴어신학 교수들을 퇴출하고 복음적인 교수로 교체할 것을 요구하며 △동성애·동성혼에 대한 성경에 반하는 주장은 교회에 해악을 끼치므로 총회와 한신대는 이에 대한 분명한 신학을 정립해야 한다. 또한 △제110회 총회에서는 M노회의 헌의 안으로 '퀴어신학의 이단성 검증 및 총회 차원의 공식 입장표명에 관한 헌의의 건이 헌법대로 처리되기를 촉구하는 것이다.

• 기독교방송서 나이영 신임사장 취임에배

    ◇기독교방송은 나이영 신임사장 취임예배를 가졌다.(CBS 제공)    기독교방송은 지난 2일 나이영 신임사장 취임예배를 목동사옥에서 가졌다. 참석자들은 방송사역을 통해 개인구원과 사회구원을 이루어가길 다짐했다.    신임사장으로 취임한 나이영목사는 “CBS를 표현하는 많은 수식어 가운데 생명을 살리는 방송, 빛과 소금의 소리라는 문구를 좋아한다. 개인구원과 사회구원의 역할을 CBS가 감당해 왔음을 보여주는 내용이다”면서, “이는 지난 70년 동안 이름도 다 기억할 수 없는 수많은 선배들의 수고가 있었기에 가능했다. 지금도 500여명의 CBS 직원들이 애쓰며 만들어가는 사명이다. 이 순간에도 더 좋은 콘텐츠를 만들기 위해 애쓰는 직원들의 노고에 격려와 응원을 보낸다”고 말했다.    또한 “CBS는 오롯이 한국교회가 주인인 방송선교 기관이다. 재단이사회 전체가 11개 교단에서 파송한 이사로만 구성돼 있다. 공교회가 온전히 주인인 흔치 않은 연합기관이다. 저희가 다소 부족한 부분이 있더라도 응원해 주시고 함께해 달라”면서, “하나님나라 실현에 앞장서겠다. 복음을 전하는 일에 주저하지 않겠다. 한국교회가 건강해지도록 힘쓰겠다”고 말했다.    취임예배에서 설교를 전한 재단이사장 육순종목사는 “내가 가진 이 힘, 나의 재물, 나의 지식, 나의 경험, 나의 직분은 철저히 하나님의 영광을 위해서, 이웃을 위해서 쓰여져야 된다”고 말했다.    한국기독교교회협의회 총무인 김종생목사는 “특별히 사회 약자와 소수자들과 동행하고 연대하는 감동의 방송, 돈이 안 되어도 기득권자들은 조금 불편해 해도 보는 이들의 눈물을 닦는 그런 방송을 기대한다”고 말했다.    한국교회총연합 상임회장인 류승동목사는 “CBS가 이 사회를 선도해 가는 목자적 사명을 감당해 달라”고 말했다.    이외에도 한국 YMCA 전국연맹유지재단 이사장 안재웅목사, 기독교대한감리회 김정석 감독회장이 축하의 메시지를 전했다.    나이영목사는 1994년 편성국 종교부기자를 시작으로 TV제작국 종교부장, 선교TV본부 선교국장, CBS 강원방송본부장 등을 역임했다. 또한 고려대학교와 감리교신학대학교를 졸업했다.

• “교회는 회복에 책임갖고, 이 사회에 진실·소망을”

   교회개혁실천연대(공동대표=김종미·남오성·박종운·임왕성)는 지난 4일, 21대 대통령과 새 정부의 출범을 맞아 「교회는 회복과 책임, 진실과 소망이 이 사회에 뿌리내리도록 힘써야 합니다」란 제목의 논평을 발표했다. 이 단체는 한국교회가 사회의 깊은 갈등과 소외된 이들의 고통을 해소하는 데 앞장서야 할 책임이 있다고 강조했다.    첫 번째로 교회개혁실천연대는 “내란세력과 손잡은 일부 개신교 세력들은 국민 앞에 사죄하여야 한다”고 지적했다. 이들은 개신교의 일부 목사들이 내란세력을 옹호하고 거짓선동으로 사회 갈등의 중심이 되었다고 비판하며, 이로 인해 시민들이 겪은 경제적, 정신적 고통에 대해 철저히 회개하고 반성해야 한다고 주장했다. 특히 전광훈, 손현보, 김진홍 목사 등은 선거법을 무시하고 내란선동 정당의 후보를 지지한 행위에 대해 책임을 져야 한다고 강조했다.    두 번째로 이 단체는 “권력과 맘몬의 편에 섰던 한국교회는 자성하며 뒤돌아서야 한다”고 밝혔다. 한국교회가 정치 권력과 물질주의에 휘둘리며 성경적 가치를 훼손해온 사실을 지적하며, 이제는 복음의 본질로 돌아가야 할 때라고 주장했다. 목회자들의 물질적 비위와 교회의 사유화는 사회적 비난을 받을 만한 사안이며, 이를 비판 없이 따랐던 교인들도 책임에서 자유롭지 않다고 덧붙였다.      세 번째로, 교회개혁실천연대는 “교회는 차별과 혐오가 아닌 정의와 평화, 생명사회 건설에 앞장서야 한다”고 강조했다. 최근 몇 년간 정치적 폭주와 권력 남용으로 인해 국민들이 겪은 피로와 상처를 언급하며, 교회가 사회의 정의와 회복에 동참해야 한다고 촉구했다. 이들은 교회가 공동선과 정의를 위해 목소리를 내야 하며, 그리스도인으로서의 사명을 다해야 한다고 주장했다.

• 한·일교회협의회, 동북아시아 정의위한 협력 다짐

       한국기독교교회협의회와 일본 그리스도교협의회는 지난 10일부터 13일까지 「평화와 화해의 사도로서 교회의 역할」이란 주제로 한국기독교회관과 경동교회 등에서 제11회 한일NCC양국협의회를 진행했다. 이번 협의회에서는 초고령사회와 일본군 위안부 문제 등을 논의했다. 또한 양국 교회협의회는 동북아시아의 정의를 위한 연대와 협력을 다짐했다.    이번 협의회 분과별 토론시간에는 「△한국과 일본사회가 마주한 초고령화 사회에 대한 교회의 역할 △일본군 위안부 문제를 포함한 성정의에 대한 교회의 역할 △청년세대 평화교육을 위한 교회의 역할 △비핵화, 원전문제를 포함한 기후위기 대응에 대한 교회의 역할」로 진행됐다.    현안강의 시간에는 「△미군기지와 한반도평화 구축 △여성평화인권운동으로서의 일본군위안부 문제해결 △일본평화헌법 9조 △오키나와 미군기지와 동북아 평화구축 △한국사회 속 약자에 대한 혐오와 차별 △일본사회 속 약자에 대한 혐오와 차별, 인종주의」라는 제목으로 진행됐다.    NCCK 국제협력선교위원회 위원장 강태석사관의 사회로 드려진 개회예배는 국제협력선교위원회 서기 김한나교수의 기도 등의 순서 후 부회장 박상규목사가 「그 분의 풍성하심을 따라」란 제목으로 설교했다.        환영사를 전한 NCCK 회장 조성암 대주교는 “우리 양국은 난민문제, 고령화, 양성 평등, 젊은이들의 그리스도교 신앙으로부터 멀어짐, 기후정의 등과 같은 공통된 문제에 직면해 있다. 우리의 본보기는 초대 그리스도인들이 되어야 한다. 오늘날의 우리도 열정을 다해 ‘마음의 혁명’을 이루러 투쟁해 나간다면, 즉 그리스도를 중심으로 살아간다면, 양국간의 화합과 사랑에 기여할 수 있을 것이다”면서, “이는 시시각각 변화는 불안정한 경제적·지정학적 이해관계에 기반하는 것이 아니라, 흔들리지 않는 ‘믿음의 반석’과 사랑이라는 ‘새 계명’을 기초로 하는 것이다”고 했다.      「한일기본조약으로부터 60년 –변한 일, 변하지 않는 일, 지금 교회에 교구되는 일」이란 제목으로 발제한 다즈케 카즈히사 NCCJ 서기는 지난 60년 동안 크게 달라진 것에 대해 “2024년 방일 한국인 수는 약 882만명, 방한 일본인 수는 327만명이었다”면서, “한일 양국은 일방통행이 아니라 양방향으로 사람들이 방문하는 관계가 되었다. 일본에 있어서 한국은 2001년이후 18년 연속으로 제3위권의 무역 상대국이며, 한국에 있어서도 일본은 제3위의 무역 상대국이다”고 말했다.    또한 “대중문화는 한국측의 금지조치에도 불구하고 일본에서 한국으로의 유입 일변도였던 시대가 길었지만 한류열풍으로 인해 상황은 달라졌다”면서, “K팝스타를 동경하고 한국에 유학가는 젊은이들도 해마다 늘고 있다. 한류 열풍은 출판의 세계로도 확산되고 있다”고 말했다.    달라지지 않은 것에 대해서는 “지적하지 않을 수 없는 것은 일본 관민 사이에서 여전히 많이 볼 수 있는 식민지책임의 문제에 진지하게 마주하려 하지 않는 자세이다. 일본사회에 더불어 사는 재일한인에 대한 무관심, 몰이해, 차별의 상황도 안타깝게도 60년 전과 크게 달라지지 않았다”면서, “한일기본조약에 의해 그 존재자체가 부정되었던 조선인민주의공화국에 대한 일본사화의 적대시는 오히려 강화되었다. 이렇게 돌이켜보면 달라진 부분은 한국 측의 변화에 기인하는 경우가 많고, 변하지 않은 부분은 일본 측의 식민주의 미청산에 기인한 바가 크다는 것을 알 수 있다”고 했다.    기독교인에 요구되는 일에 대해 “지난 60년을 돌아보면 한 사람 한 사람의 시민의 만남과 교류가 만들어 간 변화가 큰 시대의 변화로 이어졌음을 알 수 있다. 한일정부간의 관계가 악화되었을 때도 시민에 의한 교류와 연대가 그것을 극복해 온 것이다”면서, “장기간에 걸쳐 계속되고 있는 이러한 교류에는 몇 가지 공통점을 찾을 수 있다. 하나는 각각의 교류가 일본의 침략, 식민지 통치의 역사지시로부터 교류를 시작했다는 점이다. 미흡한 점도 있을지도 모르지만. 우선 일본 측의 죄책고백과 사죄로부터 교류가 시작됨으로써 상호간의 신뢰가 강화되어 우정을 더욱 깊게 키을 수 있었던 것이 아닐까”라고 했다.    또한 “또 하나는, 각각의 교류가 리더쉽의 교류에 머무르지 않고, 다양한 층에 의해서 담당되고 있는 점, 특히 젊은 세대와 고류가 역점이 놓여져 있다는 점이다”면서, “교단, 교구차원에서 행해져 온 교류를 한층 더 작은 교회차원으로 진행시키는 것으로 우리의 유대가 한층 강해질 뿐만 아니라, 협동 일이 생활의 현장에 한층 더 가까운 장소, 정말로 필요한 봉사가 요구되는 장소에서 전개되어 가는 것이 아닐까”라고 했다.        「광복/패전 80주년, 양국 미해결과제와 우리의 동행」이란 제목으로 발제한 유영식교수(장신대)는 “진정한 광복은 통일이 이루어질 때 비로소 실현될 일이다. 그렇다면 일본이 한반도통일과 평화에 실질적으로 조력한다면 한국과 일본 간의 과거사 청산과 역사화해에 있어서의 일본의 진정성을 확인하는 길이 된다”면서, “남북한 분단청산과 통일을 위해 도덕적 의무를 수행해야 하지 않을까”라고 말했다.    또한 “한국과 일본의 동행은 동북아시아 공동의 미래차원과 연계되어야 할 것이다. 샌프라시스코 강화조약 이후 미국은 일본 이외에도 한국, 대만, 호주 및 뉴질랜드 등의 국가와 양자안보 동맹을 통해 중심축-바퀴살 형태로 밀도높은 안보 메커니즘을 구축했다”면서, “동북아시아 역내 국가 상호 간 ‘동맹’은 어렵다고 판단했을 수도 있다. 동맹은 구속력있는 조약협정등을 통해 군사적 협력으로 발전해야 하기에 안보 및 경제적 이해가 일치하고 오랜 협력과 신뢰의 기반 위에서야 가능하다. 영토분쟁이 있거나, 과거의 일로 국민들 사이에 적대감이 내재한다면 동맹으로 나아가기 쉽지 않다”고 말했다.    양국총무보고에서 김종생목사는 한일 교회에 활동을 나눈 후 “한일 두 교회가 공동의 고백과 선교비전을 재확인하고, 화해와 연대에 대한 우리의 선교와 헌신을 시대의 부름에 맞게 다짐하는 시간이 되길 바란다”고 했다.    NCCJ 오시마 가오리 총간사도 “앞으로도 그리스도 안에 있는 친구로서 정중한 교류를 계속해 나갈 수 있기를 진심으로 바란다”고 했다.    이후 일본군 성노예제 문제해결을 위한 수요집회에 참석했으며, 경동교회와 함께하는 수요예배에 참석했다. 마지막 날에는 아침경건회 후 성명서 검토 및 토론 그리고 폐회예배를 드렸다.

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  2025-06-14

• 한장총서 건강세미나와 만보걷기 출산장려 캠페인

       한국장로교총연합회(대표회장=권순웅목사) 체육위원회(위원장=이승진목사)와 출산장려위원회(위원장=안상운목사)는 지난 12일 건강세미나와 만보걷기 출산장려 캠페인을 진행했다. 이날 행사는 체육위원회가 그동안 펼쳐오던 체육활동을 만보걷기로 대신하면서 단순한 걷기에서 한걸음 나아가 출산장려위원회가 펼치고 있는 출산장려 캠페인을 함께 펼쳤다.    체육위원장 이승진목사는 “그동안 체육위원회에서 탁구대회와 볼링대회 등 가벼운 운동을 통해 친목을 도모했는데 이번에는 모두가 참여할 수 있는 만보걷기와 함께 건강세미나를 계획하게 됐다”면서, “특별히 출산장려위원회와 함께 출산장려 캠페인을 펼칠 수 있어서 의미가 크고, 더운 날씨에도 동참해 주신 총무님들과 모든 분들에게 감사드린다”고 말했다.    이날 캠페인에는 이 연합회 산하 26개 교단 총무/사무총장과 체육위원회와 출산장려위원회 위원들이 함께했으며, 1부 예배를 드린데 이어 2부 건강세미나, 3부 오찬, 4부 만보걷기 및 출산장려 캠페인으로 진행됐다.    1부 예배에서 설교를 전한 안상운목사는 “한나의 기도를 들어주시고 축복하신 하나님은 우리들의 가정과 교회도 축복해 주실 것이며, 생명을 귀하게 여기지 않은 죄를 회개할 때 출산율도 높아짐을 믿는다”면서 “목사님들이 앞장서서 펼치는 출산장려 캠페인이 너무 귀하고 감사하다”고 말했다.    2부 건강세미나에서는 에이스에이치사이언스랩 대표 이승훈박사와 카이로프락틱 권세형원장이 순서를 인도했다. 점심식사 교제 후 종로5가 일대에서 ‘저출생 위기! 극복해야 합니다’라는 글씨가 새겨진 물티슈를 시민들에게 나눠주면서 한국교회 출산장려 캠페인을 펼쳤다.    한편 이 연합회 산하 출산장려위원회에서는 대한민국의 저출생 극복을 위한 캠페인의 일환으로 CTS기독교TV를 통해 지난 5월 26일부터 6월 27일까지 5주간 매일 세차례씩(오전8시25분, 오후2시45분, 저녁11시55분) 캠페인 방송이 나가고 있다. 이 방송에는 월요일 권순웅 대표회장, 화요일 안상운 출산장려위원장, 수요일 한국기독교장로회 박상규총회장, 목요일 대한예수교장로회 개혁개신 김 선총회장, 금요일 대한예수교장로회 호헌 김종주총회장의 홍보영상이 전파되고 있다.

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  2025-06-13

• 대전교계와 시민단체, 건강한가족 시민대회

    ◇거룩한방파제 건강한 가족 대전시민대회 준비위원회는 건강한가족 대전시민대회를 진행했다.    거룩한방파제 건강한가족 대전시민대회 준비위원회 등 단체들은 지난 7일 대전역동광장에서 건강한가족 대전시민대회를 진행했다. 참석자들은 동성애퀴어축제와 포괄적차별금지법 제정 반대 등에 중점을 두었다. 이번 대회는 대전지역에서 열리는 동성애 퀴어축제에 반대하기 위해서 열렸다. 이날 시민대회에는 각 연사들의 발언과 함께 찬양을 드리는 시간을 가졌다. 또한 거리 행진을 하는 시간도 가졌다.    총괄본부장 오성균목사의 사회로 드려진 예배는 공동준비위원장 윤여형장로의 기도 등의 순서 후 공동대회장 하재호목사가 메시지를 전했다. 또한 거룩한방파제 대회장 오정호목사의 격려사와 사무총장 홍호수목사의 축사 등의 시간이 있었다. 2부 집회에서는 모두발언과 전문가발언 등의 시간이 진행됐다.    단체들은 이날 성명을 통해 “현재 세계 주요 서구 선진국들에서는 무섭고, 지극히 해로운 성혁명(성오염) 교육과 다수를 역차별하는 가짜 차별금지법, 조기성애화를 부추기는 포괄적성교육 등이 확산되고 있다”면서, “선량한 성윤리를 지지하는 다수 국민들과 시민들의 의사에 반하는 반민주성을 가지고 있다”고 말했다.    또한 “퀴어들의 행태에 힘을 보태는 시민환경단체와 공당이라는 이름을 가진 단체들을 강력 규탄한다. 국민들을 대변해야 하는 정당들이 다수의 시민은 외면하고 퀴어들만 위해 활동하는 것이 사회정의와 맞는 일인가 의문을 제기하는 바이다”면서, “퀴어에 반대하는 사람들에게 차별과 혐오라는 프레임의 씌우고, 막상 퀴어집회를 반대하는 시민들에게는 관심을 갖지 않는 것이 차별과 혐오가 아닌지 무엇인지 묻고 싶다”고 말했다.    또 “이에 대전에서는 1만명 이상의 시민들이 모여 ‘거룩한방파제 건강한 가족대전시민대회’를 개최하여 대전과 미래 세대를 지키고자 한다”면서, “반헌법적, 반사회적, 반민주적인 성혁명 교육 과정 반대와 청소년 조기성애화를 조장하는 포괄적성교육 예방, 공공장소 퀴어 집회 반대, 다수 역차별하는 가짜 차별금지법 저지하라는 시대적 사명을 감당하여, 대전의 선량한 성윤리를 반드시 지켜내고, 건강한 가정과 대전을 수호하고자 한다”고 했다.

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  2025-06-10

• 기장 동성애·동성혼 반대대책위원회

    ◇기장 동성혼반대대책위원회가 목포 남부교회 교육관에서 전국선교대회 준비모임을 가졌다.   한국기독교장로회 동성애·동성혼반대대책위원회(위원장=김창환목사)가 오는 8월 25일부터 26일까지 교단을 위해 참여하기를 원하는 모든 성도들을 대상으로 안성 사랑의교회 수양관에서 전국선교대회를 개최한다.   동위원회 관계자는 “기장교단 신학교인 한신대학교 신학과와 신학대학원이 하나님 말씀인 성경에서 이탈해 퀴어신학을 가르치는 것에 분노한다”며, “한신대 K총장은 지난 4년 동안 총장으로 있는 동안 여전히 퀴어신학을 가르치는 교수들의 행태에 대해 ‘학문의 자유’라는 이유로 묵인할 뿐 아니라, 퀴어신학을 번역하고 가르친 교수를 한신대 교목실장으로 임명해 지난 제109회 총회에서 상당한 파장을 일으켰다”고 지적했다.   또한 이들은 “K총장은 오는 9월 기장 제110회 총회의 인준 절차를 거쳐 공식취임할 예정이나, 총회 전까지 기존 입장만 고수한다면 총장인준 절차에 어려움이 있을 것이다”며, “K총장이 퀴어신학과 기장 헌법 신앙고백서에 대해 총회 전까지 공개적 정확한 입장표명과 후속조치를 내놓을 것을 촉구한다”고 말했다.   이번 전국선교대회의 목적은 △교단 신학교는 한신대 신학대학원이 성경의 진리에 따라 가르치며 퀴어신학 교수들을 퇴출하고 복음적인 교수로 교체할 것을 요구하며 △동성애·동성혼에 대한 성경에 반하는 주장은 교회에 해악을 끼치므로 총회와 한신대는 이에 대한 분명한 신학을 정립해야 한다. 또한 △제110회 총회에서는 M노회의 헌의 안으로 '퀴어신학의 이단성 검증 및 총회 차원의 공식 입장표명에 관한 헌의의 건이 헌법대로 처리되기를 촉구하는 것이다.

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  2025-06-10

• 기독교방송서 나이영 신임사장 취임에배

    ◇기독교방송은 나이영 신임사장 취임예배를 가졌다.(CBS 제공)    기독교방송은 지난 2일 나이영 신임사장 취임예배를 목동사옥에서 가졌다. 참석자들은 방송사역을 통해 개인구원과 사회구원을 이루어가길 다짐했다.    신임사장으로 취임한 나이영목사는 “CBS를 표현하는 많은 수식어 가운데 생명을 살리는 방송, 빛과 소금의 소리라는 문구를 좋아한다. 개인구원과 사회구원의 역할을 CBS가 감당해 왔음을 보여주는 내용이다”면서, “이는 지난 70년 동안 이름도 다 기억할 수 없는 수많은 선배들의 수고가 있었기에 가능했다. 지금도 500여명의 CBS 직원들이 애쓰며 만들어가는 사명이다. 이 순간에도 더 좋은 콘텐츠를 만들기 위해 애쓰는 직원들의 노고에 격려와 응원을 보낸다”고 말했다.    또한 “CBS는 오롯이 한국교회가 주인인 방송선교 기관이다. 재단이사회 전체가 11개 교단에서 파송한 이사로만 구성돼 있다. 공교회가 온전히 주인인 흔치 않은 연합기관이다. 저희가 다소 부족한 부분이 있더라도 응원해 주시고 함께해 달라”면서, “하나님나라 실현에 앞장서겠다. 복음을 전하는 일에 주저하지 않겠다. 한국교회가 건강해지도록 힘쓰겠다”고 말했다.    취임예배에서 설교를 전한 재단이사장 육순종목사는 “내가 가진 이 힘, 나의 재물, 나의 지식, 나의 경험, 나의 직분은 철저히 하나님의 영광을 위해서, 이웃을 위해서 쓰여져야 된다”고 말했다.    한국기독교교회협의회 총무인 김종생목사는 “특별히 사회 약자와 소수자들과 동행하고 연대하는 감동의 방송, 돈이 안 되어도 기득권자들은 조금 불편해 해도 보는 이들의 눈물을 닦는 그런 방송을 기대한다”고 말했다.    한국교회총연합 상임회장인 류승동목사는 “CBS가 이 사회를 선도해 가는 목자적 사명을 감당해 달라”고 말했다.    이외에도 한국 YMCA 전국연맹유지재단 이사장 안재웅목사, 기독교대한감리회 김정석 감독회장이 축하의 메시지를 전했다.    나이영목사는 1994년 편성국 종교부기자를 시작으로 TV제작국 종교부장, 선교TV본부 선교국장, CBS 강원방송본부장 등을 역임했다. 또한 고려대학교와 감리교신학대학교를 졸업했다.

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  2025-06-09

• “교회는 회복에 책임갖고, 이 사회에 진실·소망을”

   교회개혁실천연대(공동대표=김종미·남오성·박종운·임왕성)는 지난 4일, 21대 대통령과 새 정부의 출범을 맞아 「교회는 회복과 책임, 진실과 소망이 이 사회에 뿌리내리도록 힘써야 합니다」란 제목의 논평을 발표했다. 이 단체는 한국교회가 사회의 깊은 갈등과 소외된 이들의 고통을 해소하는 데 앞장서야 할 책임이 있다고 강조했다.    첫 번째로 교회개혁실천연대는 “내란세력과 손잡은 일부 개신교 세력들은 국민 앞에 사죄하여야 한다”고 지적했다. 이들은 개신교의 일부 목사들이 내란세력을 옹호하고 거짓선동으로 사회 갈등의 중심이 되었다고 비판하며, 이로 인해 시민들이 겪은 경제적, 정신적 고통에 대해 철저히 회개하고 반성해야 한다고 주장했다. 특히 전광훈, 손현보, 김진홍 목사 등은 선거법을 무시하고 내란선동 정당의 후보를 지지한 행위에 대해 책임을 져야 한다고 강조했다.    두 번째로 이 단체는 “권력과 맘몬의 편에 섰던 한국교회는 자성하며 뒤돌아서야 한다”고 밝혔다. 한국교회가 정치 권력과 물질주의에 휘둘리며 성경적 가치를 훼손해온 사실을 지적하며, 이제는 복음의 본질로 돌아가야 할 때라고 주장했다. 목회자들의 물질적 비위와 교회의 사유화는 사회적 비난을 받을 만한 사안이며, 이를 비판 없이 따랐던 교인들도 책임에서 자유롭지 않다고 덧붙였다.      세 번째로, 교회개혁실천연대는 “교회는 차별과 혐오가 아닌 정의와 평화, 생명사회 건설에 앞장서야 한다”고 강조했다. 최근 몇 년간 정치적 폭주와 권력 남용으로 인해 국민들이 겪은 피로와 상처를 언급하며, 교회가 사회의 정의와 회복에 동참해야 한다고 촉구했다. 이들은 교회가 공동선과 정의를 위해 목소리를 내야 하며, 그리스도인으로서의 사명을 다해야 한다고 주장했다.

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  2025-06-05

실시간 연합단체 기사

• 교회협서 사회대전환을 위한 정책토론회

  ◇한국기독교교회협의회 교회와사회위원회와 화해통일위원회는 정책토론회를 진행했다. (NCCK 제공)   한국기독교교회협의회 교회와사회위원회와 화해와통일위원회는 지난 13일 한국기독교회관에서 정책토론회를 진행했다. 「대선너머, 사회대전환을 위한 NCCK의 생명·정의·평화행동」란 주제로 진행한 토론회에서는 한국사회의 대전환을 위한 교회의 정책적 제안을 모색했다.     이날 토론회에서는 제3시대그리스도교연구소 소장인 최형묵목사가 기조발제를 했다. 또한 노동분야에서 영등포산업선교회 총무 손은정목사, 평화·통일분야에서 한신대학교 평화와공공성센터 이기호소장, 여성·젠더분야에서 한국YWCA연합회 부회장 김은경박사, 환경·기후분야에서 대한예수교장로회 통합측 생태운동본부 총무인 이현아목사, 청년 에큐메니칼운동·사회적약자 분야에서 한국기독청년협의회 총무 김진수전도사가 발제했다.    이날 인사를 전한 이 협의회 총무 김종생목사는 “이 자리는 후보를 평가하거나 특정후보를 지지하는 그런 자리가 아니다. 이 땅의 교회와 시민이 어떤 가치 위에 서야 하는지, 무엇을 지향하며 대선국면을 살아가야 하는지 깊이 성찰하는 자리가 되겠다”면서, “교회협은 오래도록 생명과 정의, 평화의 이름으로 이 시대를 함께 살아왔다. 오늘 이 토론회는 바로 이 가치들이 한국사회의 대전환을 이끄는 원동력이 되어야 함을 다시금 확인하는 자리가 될 것이다”라고 말했다.      화해통일위원회 위원장 송병구목사는 “오늘 한국교회의 공적 책임과 에큐메니컬 운동의 과제를 고민하는 여러분들을 통해서 열매 맺는 여름이 올 것을 믿는다”고 말했다.     「12.3 내란 이후 대전환기 한국교회의 공적 책임과 사회적 역할」이란 제목으로 발제한 최형묵목사는 “우리는 그리스도인으로서 또 하나의 중대한 과제를 안게 됐다. 극우개신교가 극우정치 세력의 숙주 역할을 맡고 있는 현상에 대한 대처의 과제이다. 극우개신교는 보수개신교와 더불어, 권위주의, 반공주의, 친미주의, 발전주의, 성공주의와 능력주의 등을 그 세계관의 요체로 공유하고 있다”면서, “특별히 극우개신교만의 고유한 특성을 꼽는다면 이른바 ‘기독교국가론’일 것이다. 그 국가론은 해방정국에 등장한 김재준의 기독교국가론과는 판이한 성격을 지니고 있다”고 했다.    또한 “가장 근본적인 대책은 극우세력이 서식할 수 있는 사회적 조건 자체를 제거함으로써 우리사회에 뿌리를 내리지 못하도록 차단하는 것이다”면서, “사회경제적 평등에 기초한 사회적 연대의 강화, 그리고 그 누구든 자신들의 정치적 입장을 대변해줄 수 있는 명실상부한 정치적 대의제 구현, 나아가 주권자의 의지를 직접 반영할 수 있는 제도의 확립 등이 중요한 과제로 제기된다”고 했다.    손은정목사는 “‘노동자 중심의 민주주의로’나갈 것을 제안한다. 노동자중심의 민주주의가 진행될 때, 민이 주인되는 민주주의가 제대로 세워지고 체감될 것이다”면서, “2000년부터 우리사회는 비정규직 문제가 노동문제의 쟁점이었다. 비정규직 노동자 차별해소와 비정규직 차별을 철폐하는 것을 교회의 선교의 우선적 과제로 삼아야 한다. 21대 대선후보들에게도 바란다”고 했다.    이기호교수는 “지금 민주주의가 자기검열 등으로부터 자유롭고 확장성을 가지려면 내면화된 분단체제 등을 극복해야 한다”면서, “너무 제도에 의지하려고 하기보다는 민의의 전통을 ‘어떻게 나아갈 것인가’하는 생각이 든다. 그래서 내부의 민주주의를 공고화할 필요가 있다. 적어도 남북문제에 있어서는 서로 다른 의견을 가지지 않고 초당적으로 나아가야 한다”고 말했다.    김은경박사는 “여성이슈가 과연 무엇인가? 여성이슈가 결코 여성이슈일 수 없는 것은 여성에 대한 차별과 폭력은 모든 차별과 폭력의 모습이기 때문이다”면서, “여성에 대한 차별과 폭력이 해결되면 모든 폭력과 차별이 해결될 수 있다”고 말했다.    이현아목사는 “기후위기 대응과 민주주의는 서로 독립변수가 아닌, 서로에게 속한 종속변수로서 이 둘의 가치는 서로 같이 얽혀있다”면서, “기후위기는 불평등 구조의 산물이므로 평등사회를 만드는 민주주의의 확장이 필수적이며, 거꾸로 기후위기가 심화될수록 민주주의의 가치도 크게 위협받는다는 것이다”고 말했다.    또한 “한국교회 에큐메니칼 운동진영의 실천적 과제로 WCC의 기후위기와 지속가능개발위원회의 경우처럼 기후위기 대응을 위한 중심플랫폼과 여러 워킹그룹들의 생성과 활동지원을 제안한다”고 말했다.      김진수전도사는 “청년들은 노동권과 주거권, 현대사회에서 살아가는 데 꼭 필요한 두 가지 권리를 충족하지 못하고 있다”면서, “문화를 바꾸고 법과 제도를 바꿔나가는 작업을 멈추어서는 안된다”고 했다. 또한 “교회는 증언하는 자로서 주변부에 서야 한다. 작고 미약한 목소리들에 귀 기울이며, 그들과 나란히 서야 한다. 둘째로 교회는 저항하는 자로서 새로운 민주화의 길을 상상해야 한다”면서, “셋째로 교회는 개혁하는 자로서 현실기반의 에큐메니컬 운동을 모색해야 한다”고 말했다.

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  2025-05-16

• 교회협, 미얀마 강진피해 구호위한 헌금 모금

     한국기독교교회협의회 국제협력선교위원회는 오는 6월 8일까지 미얀마 강진피해 구호를 위한 선교헌금을 모은다. 이 헌금은 아시아기독교협의회와 미얀마교회협의회를 중심으로 현지교회와 성도들을 골고루 지원할 계획이다.    교회협 관계자는 “부활로 인해 우리 모두는 죄에서 돌이켜 거룩함을 회복했다. 부활로 인해 우리 모두는 죽음을 이기고 생명을 얻었다. 부활로 인해 우리 모두는 깨어지고 조각난 마음이 온전하게 회복됐다”면서, “그리고 부활로 인해 회복된 우리는 나보다 이웃을 소중히 여기는 성도의 본분을 회복했다. 이것이 부활신앙이다”고 말했다.    또한 “2025년 부활절 이후 오순절 성령강림까지 부활절기를 보내고 있는 한국교회가 부활을 살아내는 공동체가 되고, 사회약자들과 함께 울며 고통받는 이들과 함께 걷기를 소원한다”면서, “부활은 개인의 감동과 변화에 머물지 않고, 공동체를 변화시키는 실천적 사랑으로 흘러가기 때문이다. 미얀마 강진피해 구호를 위해 한국교회와 그리스도인, 시민사회가 한 마음으로 동참해줄 것을 요청한다”고 말했다.    한편 이번 성금은 지난달 30일 있던 미얀마 강진 피해구호를 위한 한국교회 라운드테이블 회의에서 결정됐다. 이날 모임에서는 한국교회가 여러 지원이 편중되지 않고, 소외되는 곳이 없도록 살피는 것이 필요하다는 것에 공감했다.

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  2025-05-15

• 미래목회포럼서 5월 정기모임

  ◇ 미래목회포럼에서 이영훈목사(중앙)가 애국가를 주제로 강의를 진행하고 있다.   미래목회포럼(대표=황덕영목사)은 지난 8일 서울 한국프레스클럽 20층 내셔널프레스에서 「애국가와 나라사랑」이란 주제로 5월 정기모임을 열고, 애국가 작곡 90주년을 기념하는 시간을 가졌다.   동단체의 중앙위원 고석찬목사(대전중앙교회)의 사회로 시작된 이번 행사는 중앙위원 이규호목사(큰은혜교회)의 기도와 대표 황덕영목사(새중앙교회)의 환영사에 이어, 단체의 고문을 맡은 정성진은퇴목사(거룩한빛광성교회)의 축사로 이어졌다.   이어 미래목회포럼의 고문인 이영훈목사(여의도교회)가 「독립과 평화, 화해 정신으로 국민 대통합을 이루자」는 제목으로 강의했다. 이목사는 “애국가는 단순한 국가의 노래가 아닌 하나님의 섭리와 기독교 신앙이 담긴 민족의 찬가이다”며, “대한민국 광복 80주년이자 한국 기독교 선교 140주년, 한일국교정상화 60주년을 맞는 뜻깊은 해인 올해 애국가를 통해 국민 통합의 계기를 삼자”고 역설했다.   또한 그는 “3.1운동과 애국가 제작에는 많은 기독교인이 주도적으로 참여했고, 특히 애국가의 작곡가 안익태, 가사 작사자 윤치호 모두 독실한 기독교인으로서 애국가에는 민족의 독립과 평화를 기원하는 신앙적 고백이 담겨 있다”고 제시했다.   이어 강의에 나선 고명진목사(수원중앙교회)는 「애국가는 National Anthem(국가)이 아닌 National Hymn(국가적 찬송)이다」란 제목으로 강의했다.    고목사는 “애국가의 작곡가인 안익태는 우리가 알고 있는 것보다 훨씬 강한 민족주의자였고, 독실한 기독교 신앙인이었다”며, “그가 애국가를 작곡할 때도 후렴부를 놓고 수년간 고심하면서 기도하는 중에 ‘하나님의 계시’로 완성했다고 간증한다.    애국가를 작곡한 후에 쓴 <애국가 근작>은 애국가에 대한 해설서이자 신앙고백서이다”고 애국가의 제작과정을 설명했다. 또 그는 “애국가는 안익태의 기독교 신앙과 민족정신이 만나 음악으로 표현한 최고의 걸작이다”고 강의를 마쳤다.   이번 행사는 행사의 진행자와 참석자가 모두 함께 애국가를 4절까지 제창하는 시간을 가졌고, 대외협력위원장 박재신목사(은혜광성교회)의 폐회기도로 마무리됐다.

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  2025-05-15

• 기독교민주인사 추모위원회서 추모예식

  기독교민주인사 추모위원회와 한국기독교민주화운동은 공동추모예식을 드렸다(김남현기자)    기독교민주인사 추모위원회와 한국기독교민주화운동은 지난 9일 한국기독교회관 조에홀에서 기독교민주인사 추모의 날 공동추모예식을 드렸다. 이날 예식에서는 127명의 기독교민주인사를 추모했다. 그리고 기독교 민주화운동의 역사적 의의를 되새기고, 정의와 평화의 가치를 이어가기로 했다. 또한 이날 예식을 시작으로 기독교민주인사 추모위원회가 발족했다.     이날 예배에는 추모위원장인 기독교대한감리회 전 감독회장인 신경하목사를 비롯해 한국기독교교회협의회 전 총무인 권호경목사, 기독교한국장로회 전 총무인 김상근목사. 전 한국기독교교회협의회 실무자이자 원로인 신 선선생, 안동교회 유경재원로목사 등이 함께 했다. 또한 한국기독교교회협의회가 후원했으며, 강원기독교민주화운동 동지모임 등 36개 기관이 함께 했다.   참석자들이 헌화를 하고 있다. (NCCK 제공)    이날 한국기독교민주화운동 이사장 김영주목사의 사회로 드려진 추모예식에서 경과보고를 전한 한국민주화운동 신대균 상임이사는 “한국기독교민주화운동은 2016년 창립 이래 기독교 민주화운동사 정리, 기독교민주화운동 기념과 추모, 기독교의 사회적 책임 연구와 교육을 주요과제로 설정했다”면서, “2017년부터 매년 분야별 추모예배를 개최해 왔고, 특별히 이름 없이 빛도 없이 헌신한 분들을 추모하는 데 유념하기로 했다”고 했다.   또한 “공동추모예식을 2024년부터 에큐메니칼 원로들과 사단법인 함께 협의하며 준비해 왔다. 첫째 행사명을 기독교민주인사 추모의 날 공동추모예식으로 한다. 둘째 행사일시는 NCCK 인권운동 시작기인 5월 초로 한다. 셋째 사단법인 한국민주화운동의 특별위원회로서 기독교민주인사 추모위원회를 설치하고 주최기관으로 한다. 넷째 소천인사 선정은 기준설정과 자료 발굴에 유념하며 2027년까지 추진하기로 하고, 2025년은 127인을 모시기로 한다”고 했다.      「그날 밤, 깊은 밤에서」라는 제목으로 설교한 신경하목사는 “미국인권운동사에 유명한 강이 있다. 남부지역에서 탈출한 흑인들은 북부로 갔다. 남부의 노예들은 탈출했고, 노예 사냥꾼을 피해 북쪽으로 갔다. 오하이오 강이 나왔다. 여기를 건너면 자유로울 수 있었다”면서, “그들은 예외없이 목숨을 걸고 강에 뛰어들었다. 야곱에게 얍복강이 있었고 흑인들에게 오하이오강이 있듯이 우리도 수많은 강이 있었다”고 말했다. 또한 “127명의 민주인사들은 용기 있게 강을 건넌 분이다. 우리와 우리시대에게 지혜와 용기 도전의식을 넘은 선구자들이 되었다. 그날밤 역사의 강을 건넘으로써 징검다리가 됐고 출렁다리가 됐다. 지금도 강을 건너야할 시대적 과제가 놓여 있다”면서, “오늘 우리가 추모하는 127명은 우리 시대의 예언자들이었다. 남들이 희희락락 할 때 홀로 외롭게 분노했다. 자기의 안위를 걱정할 때 역사를 걱정했다. 사람들의 비위를 맞추려고 애쓸 때 사람들의 뜻을 찾으려고 노력했다. 하나님께서 유족과 관계자들 우리 모두에게 은혜와 평강을 부어주시길 기도한다”고 말했다.     이날 추모사를 전한 권호경목사는 ”혹독했던 군사정권 치하에서 먼저가신 선배들을 추모하게 되어 마음이 착잡하다. 민주화동지들의 높은 뜻이 이루어질 것을 굳게 믿으며 간절히 추모를 드린다“고 했다.     한국기독교교회협의회 총무인 김종생목사는 ”오늘 이 자리에 함께하신 유가족과 동지 여러분 오늘 우리는 60년대부터 80년대까지 기독교 인권운동과 통일운동에 힘쓴 분들을 추모하는 첫 예배에 함께하게 됐다“면서, ”이 하나님의 사람들은 권력 앞에 굴하지 않았고 묵묵하게 고난받는 이웃과 함께 십자가의 길을 걸었다. 그러나 기독교인으로 활동한 분은 무명의 인사도 있는 아쉬움도 있다. 그래서 우리가 후손들에게 알릴 필요가 있다. 선배님들의 신앙은 교회안에서만 울려펴진게 아니다. 하나님의 뜻을 온전히 증언한 외침이었다. 그 외침은 과거의 외침으로 끝나지 않았다. 오늘 이 자리에서 유산을 기억하며 기억하기 원한다“고 말했다.     전국민족민주유가족협의회 장남수회장은 “대한민국은 1987년 이후로 산업화와 민주화를 이룬 위대한 나라라고 칭송받고 있다. 앞으로도 민주주의를 지키기 위해 죽을 때까지 노력하자”고 말했다.      이번 추모예식에서는 창현교회 성도였던 전태일선생 등 127명의 기독교민주인사를 기념했다. 특히 민주인사들의 이름을 호명하는 시간을 가졌다

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  2025-05-14

• 고난속에서 신앙지킨 정신의 계승을 다짐. 기침, 강경서 신사참배거부 감사예배

     기독교한국침례회(총회장=이 욥목사)는 지난 10일 강경 옥녀봉 ㄱ자 복원교회에서 신사참배거부 교단기념일 감사예배를 드렸다.     이날 예배는 81년전, 1944년 5월 10일 일제총독부 함흥재판소에서 신사참배를 거부한다는 이유로 침례교단이 폐쇄된 날을 기리고 믿음의 선진들의 뜻을 되새겼으며, 참석자들은 고난 속에서도 신앙을 지킨 선배들의 정신을 따르기로 다짐했다.    1부 감사예배에는 이 욥총회장이 「하나님 말씀 순종에 목숨 건 사람들」이란 제목으로 설교했다. 이총회장은 “예레미야는 하나님의 말씀에 순종해 백성들의 불순종과 왕국의 멸망을 예언하며 다시 하나님께로 돌아오라는 메시지를 선포했다”며, “우리 믿음의 선진들이 일제 강점기 신사참배를 거부하고 오직 하나님의 말씀을 지키면서 고난과 수난을 겪으며 오늘에 이르렀다는 사실에 교단이 자랑스러워 해야 하며 앞으로 어떠한 어려움이 와도 믿음의 경주를 끝까지 지켜 나가야 할 것이다”고 강조했다.    2부 신사참배거부 기념식은 총무 김일엽목사가 기념일 제정에 대한 경과를 보고하고 이총회장이 기념사를 낭독했다. 이어 기념 제정을 위해 수고한 역사신학회 사무총장 조용호목사(칠산교회)와 한국교회사연구소 윤석일목사에게 감사패를 수여했다.    행사 참석자들은 윤석일목사의 안내로 강경교회 터를 시작으로 옥녀봉 정상을 방문했으며 이종덕목사 순교터에서 기도회를 가졌다. 한국침신대 김용국교수가 역사를 설명하고 △순교자들의 헌신과 순교 역사에 대한 감사 △순교의 역사를 통해 바르게 세워지는 교단 등을 위해 기도한 뒤, 이욥 총회장의 축도로 모든 순서를 마쳤다.

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  2025-05-13

• 청소년 시민들의 참정권 확대 및 의식고취, 전주서 제21대 대통령선거 모의투표 운동 출범식

     전주·군산·순창·장수·진안 YMCA는 지난 10일 전주 풍패지관 앞에서 제21대 대통령선거 청소년 모의투표 운동 출범식을 진행했다. 선거권 없는 청소년도 ‘정치적 주체’로서 참여하는 모의투표 캠페인을 통해 청소년 시민의 참정권 확대와 민주시민교육의 실천으로 이어지게 할 계획이다.    전북청소년모의투표운동본부는 전주·진안·군산·장수·순창YMCA 청소년들이 연합하여 전북YMCA청소년모의투표준비위원회를 구성했으며, 「청소년이 보이는 대한민국」이라는 슬로건 아래 청소년의 정치 참여와 민주시민 의식 제고를 위한 걸음을 가기로 했다.     동본부는 “계엄령과 내란으로 민주주의를 억압하고자 했던 세력에 맞서 저항했던 전북의 역사적인 현장인 전주객사 앞에서 제21대 대통령선거 청소년 모의투표운동본부 출범식을 진행한다”며, 출범선언문을 낭독했다. 선언문에서는 “‘18세 선거권 시대’는 저절로 오지 않았다. 수많은 사람들의 노력과 오랜 운동이 있었으며, 그 누구보다 청소년 당사자들의 열정과 실천이 있었기에 가능했다”면서, “우리는 이 자리에 서서, 청소년이 직접 만든 민주주의의 역사를 다시금 기억하고자 한다”고 말했다.     또한 “청소년모의투표는 단순한 체험을 넘어 청소년의 결의와 참여로 이루어진 당사자 주도 운동이다”며, “이 운동은 당파적 구도나 정파적 대립을 넘어, 대한민국의 미래를 책임질 민주시민으로서 청소년이 성장하는 경험의 공간이 될 것이다”고 말했다.     또 행사를 주최한 전북YMCA청소년모의투표준비위원회는 “청소년이 단순한 미래 유권자가 아니라 오늘의 민주시민이라는 점을 확인하고, 그 참여가 지역과 사회를 바꾸는 힘이 될 수 있음을 많은 분들이 함께 공감해주길 바란다”고 전했다.

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  2025-05-13

• 6월, 거룩한방파제 통합국민대회 진행

        ◇거룩한방파제 통합국민대회가 간담회를 진행했다.    거룩한방파제 통합국민대회(대회장=오정호목사, 준비위원장=이용희교수)는 지난 7일 한국기독교회관에서 간담회를 열고 오는 6월 14일 진행되는 거룩한방파제 대회의 계획을 공유했다.    서울시의회 일대에서 열릴 예정인 이번 대회는 동성애 퀴어축제 반대와 포괄적 차별금지법 제정 반대에 중점을 둔다. 또 「△학생인권특별법 제정 반대 △성혁명·성오염 교육 반대 △인권정책 기본법안 반대」 등을 위해서도 열린다.    국민대회는 1부 한국교회 연합기도회와 2부 개회식, 3부 국민대회, 4부 퍼레이드, 5부 문화공연으로 진행된다.  또 100여 개의 부스를 운영하며, 이곳에는 차별금지법뿐 아니라 가정운동 단체 등도 부스를 운영할 계획이다.    기도시간에는 「△대한민국의 자유민주주의와 대통령과 국회의원들을 위하여 △포괄적 차별금지법 반대와 학생인권조례 반대를 위하여 △전국의 동성애퀴어축제 반대를 위하여 △인권정책기본법안 반대를 위하여 △태아생명 보호와 다음세대를 위하여 △한국교회 목회자와 성도들이 깨어나 거룩한방파제를 세우기 위하여」라는 제목으로 기도한다.    대회장 오정호목사는 “젠더 이데올로기, 성혁명의 공격은 마치 끊임없이 밀려오는 파도와 같다. 이 영적인 파도는 때로는 쓰나미와 같다”면서, “선진국들이 젠더 이데올로기의 공격에 정복당해 동성애와 차별금지법이 통과되어 버린 이유는 성혁명의 파고가 높아서라기보다는 영적인 방파제, 거룩한 방파제가 없었기 때문이다”고 했다.    또한 “이러한 때에 은혜로우신 하나님께서는 ‘거룩한방파제 통합국민대회’를 통해 주님의 뜻을 펼쳐 가길 원하신다. 우리는 하나님의 구원계획과 창조원리에 따라 동성애와 동성결혼을 결단코 용납할 수 없음을 전 국민에게 각인시키길 원한다”면서, “방파제를 만드는 주재료는 테트라포드인데 수 없는 테트라포드는 물속에 깊이 잠겨 있고 일부만 물 위에 드러나 보인다. 우리 하나 하나의 테트라포드가 모일 때, 거룩한방파제가 되어 이 영적인 쓰나미를 막아낼 수 있다”고 했다.    준비위원장 이용희교수는 “퀴어축제가 열리고 동성애퍼레이드를 진행할 때, 우리는 대한민국의 중심지를 지키며 이곳에서 예배하고 기도하며 홀리퍼레이드를 진행할 것이다”면서, “작년에 20만 명을 넘어 올해 30만 명이 모여서 함께 외쳐야 할 때이다. 그래서 대한민국의 대통령과 위정자들, 그리고 모든 국민들을 일깨우며 거룩하게 하는 통합국민대회가 되기를 소망한다”고 했다.    전문위원장인 조영길변호사는 “우리는 동성애 퀴어문화축제에 단호히 반대하는 거룩한방파제 통합국민대회를 개최해, 우리의 가족을 특히 우리의 어린 자녀들을 음란하고 유해한 동성애로부터 보호해야 한다”면서, “또한 동성애의 폐해와 실상을 국민들에게 알리며, 나아가 궁극적으로 헌법상 보장된 국민의 기본권을 동성애 독재로부터 수호하기 위한 전국민적 운동을 대대적으로 전개하고자 한다”고 말했다.    특별위원장 박한수목사는 “한 사람이 사명감을 가지고 나오셔야 우리 자녀들과 미래를 안전하게 보호할 수 있다”면서, “우리 모두 연합하여, 서울시 한복판에서 행해지는 음행의 쓰나미를 누군가는 막아야 한다. 여러분들이 막을 수 있다. 여러분들이 막아주셔야 한다”고 했다. 이외에도 공동준비위원장 길원평교수가 발언했다.    사무총장 홍호수목사는 “이번 대회를 위한 기도회가 5월 30일 세계로금란교회에서 드려진다. 여러분의 동참을 부탁드린다. 집회신고하는 과정을 위해서도 기도를 부탁드린다. 안내위원을 500명 정도 준비할 예정이다. 안전사고가 일어나지 않도록 하겠다”고 했다.    국민대회 측은 이날 성명을 통해 “서울퀴어조직위가 6.14 행사를 강행하기로 공표한 이상, 우리 통합국민대회도 동일한 날인 6.14 서울시의회 앞에서 반대국민대회를 대대적으로 개최해 퀴어참여자들의 수십배 이상의 다수 시민들과 국민들이 차별금지법과 퀴어행사를 강력하게 반대하고 있다는 점을 또 다시 명확하게 보여줄 것이다”면서, “퀴어조직위는 이 퀴어행사를 개최하면 개최할수록, 차별금지법과 성혁명, 퀴어행사를 반대하는 국민들이 점점 더 깨어나 강력히 반대하는 모습들을 분명히 확인하게 될 것이다”고 말했다.    또한 “우리 통합국민대회는 국민들의 건강과 가정, 사회 및 국가의 건강한 미래를 파괴하는 퀴어행사의 개최와 악법 포괄적차별금지법의 제정시도가 우리 대한민국에서 완전히 뿌리 뽑힐 때까지 다수의 국민들과 끝까지 단호하게 싸울 것임을 다시 한번 강력히 천명하는 바이다”고 했다. 간담회는 합심기도와 반동성애기독시민연대 대표 주요셉목사의 축도로 마쳤다.

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  2025-05-12

• 희년함께서 희년실천 기금워크숍 진행

  ◇희년함께는 희년실천 기금워크숍을 진행했다.   김재광 상임대표가 인사를 하고 있다    희년함께(상임대표=김재광성도)는 지난 8일 「‘희년’을 실천하는 기금, 어떻게 모으고 나눌 것인가?」라는 주제로 희년실천 기금워크숍을 서울특별시 중구 카페바인에서 진행했다. 이날 워크숍에서는 희년실천 기금의 지속가능성과 회복탄력성을 위한 사례를 공유했다.   김호경박사가 발제를 진행하고 있다    이날 「보고, 가까이 가다」라는 제목으로 기조발제를 한 김호경박사는 “사도행전에서 사람들이 물건을 나누어 줘서 공동체 중에 가난한 사람이 없었다고 말한다. 가진 것들을 나눠서 교회공동체 안에서 굶어죽는 사람이 없었다”면서, “이러한 나눔으로 돌아가야 한다. 그런데 한국교회가 지금하고 있는 성경해석이라면 이러한 나눔으로 가기 어렵다. 가장 대표적인 본문이 누가복음 21장에 있는 두 랩돈 과부의 이야기이다”고 했다.    또한 “두 랩돈은 오늘날로 하면 한끼도 먹기 힘든 금액이다. 이 여자는 아무런 희망이 없었다. 그런데 한국교회 목회자는 이 여자처럼 바쳐보라고 한다. 두 랩돈을 바친 여자의 삶은 보지 않는다. 이 이야기는 가난과 풍족을 대비시킨 것이다. 어떤 사람은 많이 가진다. 많이 가지면 나머지 것을 가지고 남은 사람들이 싸워야 한다”면서, “고대사회는 그 개념이 더 심했다. 필요를 충족시키지 못한 상황이 두 랩돈이 그녀의 전부인 상황이 된 것이다. 내가 가지고 있는 것이 더 많다면 그렇지 못한 사람과 나눠야 한다. 이 여자가 이러한 상황에 처하도록 두어서는 안 된다. 이러한 상황을 예수님은 비판하는 것이다. 그런데 한국교회는 과부를 치켜세우는데 치중한다. 우리가 초대교회로 돌아가야 한다면 성경해석을 다시 해야 한다”고 말했다.    또 “선한 사마리아인의 비유에서 사마리아 사람과 제사장과 레위인의 차이는 보고 어떻게 행동했는가에 차이이다. 어떻게 사마리아인이 보고 가까이 가게했는가? 측은한 마음이다. 측은한 마음을 가지고 가까이가니까 도울 수 밖에 없는 것이다”면서, “측은한 마음이 무엇이냐면 컴패션(compassion)이다. 컴패션은 함께 고통을 느낀다는 뜻을 담고 있다. 이 뜻을 담은 헬라어는 예수님께만 사용된다. 그리고 예수님의 3가지 비유에서만 사람에게 적용된다. 그 중 하나가 사마리아인의 비유이다. 보고 불쌍히 여기는 마음이 들면 가까이 와서 도울 수 있다는 이야기를 예수님이 하셨다. 여러분이 하시는 일이 힘들겠지만 얼마나 중요한지를 생각하면 좋겠다. 여러분이 측은한 마음을 가졌다면 그것은 예수님이 주신 것이다. 이것을 통해 생명을 살릴 수 있다는 것이다”고 했다.    마지막으로 “예수님은 사마리아 사람처럼 되라고 말하신다. 예수님은 ‘누가 나의 이웃이냐’고 묻는 율법교사의 질문에 누가 ‘강도 만난 사람에게 이웃이 되겠는냐’고 묻는다. 율법교사의 질문은 ‘--이기’이다. 예수님이 원하시는 것은 ‘—되기이다’ 누가 나의 이웃이냐가 아니라 누구에게 이웃을 될 수 있냐고 묻는 것이다”면서, “희년함께에 참여하는 분들은 누군가의 이웃이 되려는 사람이다. 그리고 예수님의 마음을 가진 사람이다”고 했다.  희년실천기금 사례발표 시간에는 일산은혜교회의 희년기금, 서울영동교회의 헤세드뱅크, 보성교회의 고엘뱅크, 시온성교회 청년부의 희년기금, 한국기독학생회 간사회의 희년소득 사례가 발표됐다.   사례발표를 진행하는 조영민집사      일산은혜교회 희년기금 운영 경과를 발표한 조영민집사는 “일산은혜교회 희년기금은 교회성도에게 긴급자금이 필요한 경우 무이 자로 지급한다. 기본 사유로 긴급생활 자금, 장학금, 기타 직업교육 자금 등이 있다. 성도가 신청서를 작성해 제출 시 희년기금 위원회 내부심사를 거쳐서 지급을 한다. 상환방법은 성도가 스스로 계획하고 신청서에 작성해 제출한다”면서, “1인 기본 최대 300만 대출가능하고 추가집행을 통해 600만원까지 받을 수 있다. 피지급명단은 심사팀, 담임목사 및 신청에 도움을 준 목회자, 목자 외에는 비밀원칙으로 관리하고 있다”고 했다.    또한 “현재까지 총 집행 대상은 41명이며, 집행건수는 50건이다. 총 지급액은 1억 3천 3백 40만원이다. 최초의 문제의식은 코로나19가 발생하던 시기에 파산자를 위한 최소한의 방파제를 마련하고자 하는 담임목사의 제안으로 검토를 시작했다. 이 일로 희년을 전파하고 실천하는 교회로서의 정체성을 확고히 해 나가는데 기여를 했다”고 말했다.    또 “항상 새로운 상황과 필요가 등장한다. 규정을 넘어서는 새로운 상황과 필요가 나타난다. 이것을 어떻게 하면 시스탬안에서 도울 것인가를 고민한다. 지금의 규정으로는 한계가 있다는 동의가 있어서 규정을 손보는 일을 할 계획이다”면서, “이 사역을 위해 소통을 할 때 가장 큰 기쁨은 ‘나도 흘려보내는 사람이 되겠다’는 말을 들을 때이다”고 말했다.   사례발표하는 김성욱목사    시온성교회 청년부의 희년나눔 사례를 발표한 김성욱목사는 “교회 안에서는 희년기금이라는 이름으로 청년교인 대상의 복지제도를 운영하고 있다. 교회 밖에는 울타리사역이라는 이름으로 교회 밖 고난 당한 이웃들과 연대를 하고 있다”면서, “희년기금은 희년정신에 입각해 청년부 청년들에게 경제적 도움을 주는 목적으로 했다. 운용원칙은 신청인 신원을 보호하고 기금 외 목적 사용은 금지하고 있다. 신청자격은 청년부 소속 모든 회원이다. 지원금은 주거지원비, 취업지원비, 기타지원비가 있다. 현재까지 중복을 포함해서 72명에게 지원했다 ”고 했다.    또한 “울타리사역은 코로나19로 집합금지 기간일 때 밥값이나 커피값으로 쓸 돈을 모아서 지원한 것이 시작이다. 실행사례로는 미얀마민주화운동, 아프간난민정착, 태풍피해지원 등 긴급구호와 베이비박스, 바하밥집, 따뜻한밥상 등을 지원하고 있다”면서, “희년은행과 함께 희년활동이라는 것을 하고 있다. 특히 금융PT라는 이름으로 금융교육을 진행하고 있다. 현재 3기가 진행 중이다. 돈을 관리하는 나만의 지속가능한 방법을 찾는 것이다”고 말했다.   사례발표를 하는 이용우장로      서울영동교회 헤세드뱅크에 사례를 발표한 이용우장로는 “헤세드뱅크는 교회의 재정과는 별도로 운영이 되고 있다. 시작은 코로나로 인해 갑작스러운 어려움을 당한 성도들을 돕기 위해서 하게 됐다. 그 당시 1억 정도의 시드머니가 있었다. 여기에 교회헌금과 목적헌금을 합쳐서 시작했다“면서, ”대상 및 신청은 경제적으로 어려움을 겪는 우리교회 성도와 경제적 어려움을 겪는 강남구 내 일반인이다. 지원금액은 5백만원 한도 무이자 지원을 하며, 특별한 경우 일정기간 후 추가 2백만원을 지원한다“고 했다.    또한 ”헤세드뱅크는 상환을 해야한다는 것을 강조하고 있다. 하지만 시드머니를 헌금한 권사님의 정신을 따라 일정부분은 소진될 수도 있다는 의식을 공유하고 있다. 그래서 상환일자가 도래한다고 압박을 하거나 하지는 않는다“고 말했다.   사례발표를 하는 이주언 운영위원장      보성교회 고엘뱅크의 사례를 소개한 이주언 운영위원장은 “고엘뱅크는 성경에서 말하는 친족간의 의무인 고엘을 교회 공동체 구성원으로 옮겨온 것이다. 고엘뱅크는 하나님 안에서 하나된 가족으로 서로의 친족이 되어 어려움을 돕는 것이다”면서, “조합원은 모든 대출 상품을 이용할 수 있다. 또한 선거권과 의결권을 가지며, 고엘뱅크에서 진행하는 기획, 사업, 교육에 참여할 수 있다. 또 운영위원을 통해 실질적인 운영을 하며, 비운영위원이 고문과 자문 등의 역할을 한다”고 했다.    또한 “고엘뱅크는 보성교회 등록교인으로 이루어져 있다. 조합원은 91명으로 이루어져 있으며, 대출상품은 7가지로 이루어져 있다. 일반대출은 출자한 금액의 500%까지 대출받을 수 있다. 긴급복지 지원대출은 긴급한 상황에서 심사를 거쳐 사용하며 1회당 2백만원씩 총 2회 4백만원까지 대출을 받을 수 있다. 고엘대출은 비조합원을 위한 대출상품으로 조합원이 책임지고 상환해야하는 상품이다. 출자한 금액의 200% 내에서 최대 2백만원까지 대출을 받을 수 있다. 이외에도 주거비마련 대출, 결혼격려 대출, 학자금대출, 창업대출 등이 있다”면서, “앞으로 조합원 105명 이상 달성이 목표이며, 교육 컨텐츠 및 상품개발을 할 계획이다. 조합원의 참여 프로그램 생성 및 참여도 증진을 하는 것도 목표이다”고 했다.   사례발표를 하는 한호민간사      한국기독학생회 간사희년소득모임 사례를 소개한 한호민간사는 “후배간사와의 만남에서 후원금으로 받는 금액에 차이가 나는 것을 알게 됐다. 그래서 전국 간사 수련회에서 문제의식을 던졌고 이에 동참한 간사들과 함꼐 모임을 시작했다”면서, “사역비의 10분의 1을 희년소득으로 정해서 자발적으로 입금하고 있다. 최소 9만원부터 최대 29만원을 지원한다”고 했다.    또한 “느슨한 모임으로 진행하고 있다. 닉네임으로 참여하고 있으며, 구글설문으로 신청을 받고 있다. 또한 카카오뱅크 모임통장으로 누구든 내역확인을 가능하게 하고 있다”면서, “희년소득입금 금액 중 5%는 따로 적립하고 있다. 적립금 총합은 1000만원을 넘지 않도록 유지하고 있다”고 했다.    또 “‘주님이 빌려주신 돈’ 주빌론이라는 이름으로 대출을 해주고 있다. 대출금액은 150만원이며 무이자이다. 상환은 1년간으로 자유롭게 상환하는 것으로 설정하고 있다. 미납시 담당자가 연락을 취하는 것이 규정이만 현재까지 미납되지는 않았다”면서, “이외에도 운동지원사업과 후원도 진행하고 있다. 이 일을 통해 학생들에게 재정영역에서의 실천의 이야기를 나눌 수 있었다. 또한 느슨하지만 서로 연결되어 있음을 느끼고, 내적 동역자가 됐다”고 말했다.      한편 이 단체는 모두에게 평등한 토지권을 보장하는 지공주의에 기초한 토지가치세제를 실현해 더불어 사는 사회공동체를 세우는데 힘쓰고 있다. 또한 남과 북이 평화롭게 통일하도록 자본주의와 사회주의를 희년에 기초한 공정국가대안체제로 통합하려고 힘쓰는 운동을 전개하고 있다. 또 2016년부터 희년에 담긴 부채탕감 정신을 적용한 ‘희년은행’을 설립해 고금리부채, 주거빈곤 문제로 어려움을 겪는 청년들을 지원하고 있다.

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  2025-05-09

• 좋은교사운동, 학교폭력 예방 및 대책 논평

   좋은 교사운동(대표=한성준·현승호)은 지난 7일 「교육적 학교폭력 대응체계 구축은 그간의 학교폭력 대응 정책의 한계 속에서는 이뤄질 수 없습니다」란 제목으로 제5차 학교폭력예방 및 대책 기본계획 관련 논평을 발표했다. 학교폭력 예방 및 대응 정책의 한계에 머무르는 추진 과제에 대한 보완의 필요성과 학교폭력 정책의 근본적 변화에 대해 강조했다.    이 단체는 교육부가 이번 기본계획에서 ‘교육공동체가 함께 만드는 안전한 학교’를 비전으로 5대 정책영역과 15개 추진 과제를 제시한 점에 주목하며, 특히 초등 저학년 대상 ‘관계회복 숙려 기간’ 시범 도입, 학교급별·폭력유형별 관계회복 프로그램 개발·보급, 교육청의 관계개선지원단 확대 등은 긍정적으로 평가했다. 또한, 사이버폭력 대응을 위한 안전한 디지털 환경 조성 정책 역시 의미 있는 변화로 받아들였다.    그러나 이번 5차 기본계획이 기존의 엄벌 중심 정책의 한계를 충분히 극복하지 못했다고 지적했다. 특히, 학교생활기록부 내 가해학생 조치사항 기록의 보존기간 연장과 대입 반영 의무화 등 엄정 대응 위주의 정책이 실질적인 해법이 되지 못하고, 오히려 학교를 법적 분쟁의 장으로 만들었다고 비판했다. 이 단체는 “학교폭력 문제는 처벌이 아닌 교육과 관계 회복 중심으로 접근해야 한다”며, 교육적 해결을 위한 구조적 보완이 시급하다고 강조했다.    이 단체는 “학교폭력은 단순한 사건 처리가 아닌, 학생의 삶과 관계를 회복시키는 교육의 문제이다”며, “관계회복 프로그램 고지 의무화, 엄벌식 조치 완화, 갈등 해결 전문교사 양성과 배치, 이를 위한 행·재정 인프라 재정비 등 구조적 보완이 반드시 뒤따라야 한다”고 강조했다. 그러면서 앞으로도 교육적 해결을 위한 회복적 전환이 학교 현장에 뿌리내릴 수 있도록 지속적으로 목소리를 내겠다고 밝혔다.

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  2025-05-09

• 기독교관점 ‘동성애’ 분석 및 대응모색 9일, 인천서 동성애대책 아카데미

   대한예수교장로회 합신총회 동성애대책위원회와 인천광역시기독교총연합회는 오는 9일 인천 송월교회(담임=박삼열목사)에서 제5차 인천 기독교 동성애 대책 아카데미를 진행한다. 이를 통해 동성애와 성혁명 이슈를 기독교적 관점에서 분석하고 대응책을 모색할 예정이다.    이번 아카데미는 「유물론(진화론)에서 성혁명까지」를 주제로 총 4강으로 진행된다. 첫 번째로 노희성대표(에스티칭연구소)가 「나는 이렇게 창조와 진화에 대한 답을 찾았다」란 제목으로 강의를 한다. 두 번째로 조영길변호사(아이앤에스 대표변호사)가 「동성애 차별금지법의 실체와 대안」이란 제목으로 강의한다. 세 번째에는 육진경대표(전국교육회복교사연합)가 「교과서에 나타난 성혁명 교육에 대한 분석과 대안」이란 제목의 강의를 한다. 마지막으로 현숙경교수(침례신학대학교 실용영어학과)가 「문화 막시즘과 성혁명 역사」란 제목으로 성혁명의 역사에 대해 설명하며 퀴어사상 등에 대해 다룰 예정이다.    이 단체 관계자는 “이번 인천 기독교 동성애 대책 아카데미는 퀴어축제 기간보다 조금 더 앞선 6월 9일에 하는 것으로 일정을 앞당겼다”면서, “유물론(진화론) 사상부터 성혁명에 이르기까지 한국 사화에 독버섯처럼 퍼져 있는 퀴어 사상들을 과학, 법률, 교육, 문화적 관점에서 심도있게 조명할 예정이다”고 전했다.  

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  2025-05-09