• 송년맞이 명시·명언 특별서예전 성황

    10명 시인들의 시와 명언, 성경구절 등을 붓글씨로 작성 ‘하나님의 복음을 깨닫는 계기로 승화시켰다’는 평가도     소망선교회(회장=홍덕선장로·사진)는 2019년 송년맞이 명시.명언 특별 서예전을 지난 2일부터 14일까지 서울시 인사동 소망화랑에서 갖고 있다.   이번 서예전은 명시와 명언을 통해 하나님의 섭리에 의한 사랑의 길을 일깨워 주는 데에 중점을 두고 있다. 관람자 중 한 분은 “하나님의 복음을 깨닫는 계기로 승화시킨 전시회였다”고 평가하기도 했다.   이번 서예전은 서예가인 춘파 홍덕선장로가 명시와 명언들을 일일이 붓글씨로 써서 전시한 것이다. 박종구시인을 비롯한 김소엽, 최규창, 정재영, 오성건시인 등 10명의 시와 성경구절 등이 전시됐다.   특히 시에는 박종구의 '출발의 노래', 김소연의 '이루지 못한 사랑', 최규창의 '파도', 정재영의 '하늘카메라', 오성건의 '세상 사노라면'과 '여보시게', 김흥용의 '빈손 인생', 최석산의 '행복의 길', 이정균의 '부모의 기도', 이영만의 '모정', 이강철의 '눈 내리는 창을 바라보며', 그리고 명언에는 도산 안창호선생의 “진리는 반드시 따르는 자가 있고 심의는 반드시 이루는 날이 있다“는 구절 등을 작품화했다.   박종구시인의 '출범의 노래'는 6연으로 구성되어 있으며, 마지막 연은 “우리 앞에 트인 저 눈부신 항로/벗이여/이 아침 비로소 돛을 올리자/급하고 강한 바람/세미한 음성의 새 언어/무수한 나래로 비상하는/아 우리의 새 아침이여”라고 출범의 아침을 보여 준다.   또한 김소엽의 '이루지 못한 사랑'에서도 5연 중 마지막 연에서 “아름답고 깨끗한/추억마다/반짝이는 별/별이 되게 하소서”라고 아름답고 깨끗한 추억의 별이 될 수 있도록 기원한다.   최규창의 '파도'란 시에서 “하루 종일 사나운 바람에/두들겨 맞고/절룩거리며 돌아온 밤마다/눈을 부릅뜬 파도는/문이 꼭꼭 잠긴 방안에 가두고/어렸을 적에 회초리를 맞듯이/밤이 깊어 갈수록/더 세게 때리더라/밤이 깊어 갈수록/더 크게 호통치더라”고 파도를 회초리로 이미지화해 회개하는 마음을 담았다.        또한 정재영은'하늘카메라'에서 “하늘은/번개를 터뜨려/어둔 세상/사진을 찍는다// 골수 깊이 숨은 사랑/가슴속까지/환히 다 찍혀 들킨다/무섭다”고 하나님은 모든 것을 보고 계심을 깨닫도록 한다.   오성건은 '세상 사노라면'이란 시에서 “우리 세상/사노라면/바람 불어 가슴 시린 날/어찌 한 두 번 이겠는가/그래도 그러려니 사는거다”고 삶에 대한 달관한 듯한 심정을 노래한다.   이러한 특별 서예전을 기획한 홍덕선장로는 “무엇보다 명시와 명언을 통해 하나님의 복음을 일깨워주는 데에 있다”면서, “이 특별전을 통해 하나님의 섭리가 사랑, 그리고 은혜와 축복을 깨닫는 계기가 되었으면 좋겠다”고 밝혔다.

• '은혜'와 '사랑'이 흐르는 창 - 정재규

    서동희의 구름 타고 하늘로라는 작품은 이 작가가 요한계시록을 읽으면서 받은 영감을 표현한 것인데 주님 이 땅에 오실 때 그를 믿고 따르던 교인들이 구름을 타고 하늘로 들려 올라간다는 말씀에서 은혜를 받아 작품을 만들었다고 한다. 재료는 백자가 마치 흰 구름같이 느껴져 백자를 소재로 율동감 있게 표현하였다. 그는 일찍이 서울대 미대에서 도자 공예를 전공하고 바이블 도자 예술관 특별 전시까지 한 독실한 믿음의 사람이다.뉴욕 시립 대학교 특강등 미국에서 활동하다가 지금은 건국대학교 예술디자인대학 도자 공에 명예교수로 있다. 이토록 우리 주위에는 얼마든지 다양한 소재가 널려 있음을 인지하여 그것을 하나님의 영광이나 신앙의 표현으로 승화시키는 노력이 참으로 필요하다. /정재규(미술평론가·대석교회 원로목사)

• 오류동교회, 「오류동교회이야기」 출간

  ▲오류동교회는 지난해 교회 설립 50주년을 맞아 온 교인이 함께 읽을 수 있는 교회50년사 도서를 집필해 발간했다.     학술적 접근 탈피통한 교회사 집필의 새 이정표 설립 “교인이 손쉽게 읽으며 교회 비전을 공유하도록 집필”   오류동교회(담임=조종환목사·사진)은 설립 50주년을 기념해 <오류동교회 이야기>란 책을 발간했다. 양장본에 두꺼운 크기를 자랑하는 통상의 교회사 서적과 달리 편찬 과정에서 실용주의적 태도를 견지해 도서 시장에서 쉽게 접하는 단행본으로 책을 출간, 교인들이 부담 없이 교회사를 읽고 이해할 수 있도록 제작했다.   기존의 개교회사 도서는 학술적인 분위기를 띠는 경향이 강하다고 진단한 조목사는 “이런 경향을 따라 교회사 책을 출간하면 현재 실제로 교회에 다니고 있는 교인들의 마음에는 쉽게 와닿지 않는 책이 된다”며, “이러한 분위기를 일신하고 가벼운 마음으로 교인들이 책을 읽을 수 있도록 일반적인 단행본 실용서처럼 하드커버가 아니라 반양장으로 책을 제작하고 검소하고 실속있는 디자인을 통해 교인들이 잘 읽을 수 있도록 책을 만들었다”고 말했다.   교회사 50년을 이야기하기 전 교회가 속한 기독교대한성결교회(총회장=류정호목사)의 전반적인 역사를 약술했다고 밝힌 조목사는 “오류동교회가 교단의 역사 속에서 시대별로 어떤 일을 해왔는지 짚어보며 현재까지 나아온 과정을 설명하는 데에 집중했다”며, “책 뒷부분에는 오류동교회가 나아갈 길을 제시하면서 앞으로 나아가고자 하는 교회 방향을 교인 모두가 공유할 수 있도록 했다”고 전했다. 이어 “이를 통해 교회의 역사 속 현장에서 일어났던 깊이 있는 이야기를 중심으로 소장이나 장식을 책이 아니라 생동감 있게 교회의 역사를 알리고자 했다”며, “향후 필요하다면 20년에서 30년에 한 번씩 교회사 편찬을 진행할 수 있는 기틀을 닦아 이전까지 진행해온 사역이 목회 비전과 얼마나 부합했는지 돌아보고 앞으로의 사역방향을 재설정할 수 있는 지표가 되리라 생각한다”고 덧붙였다.   실용서를 목표로 책을 만들다 보니 독자 중심의 서적을 집필하게 됐다고 강조한 조목사는 “이전 담임 목회자들을 제외하곤 개인 사진을 넣지 않았다”며, “지금까지 교회에서 안수받았던 장로와 권사, 안수집사들의 사진을 모두 넣어야 하지 않냐는 의견도 있었지만, 변별력을 갖추는 책을 만들기 위해선 독자가 편히 읽을 수 있는 방향으로 나아가야 한다고 교회 장로들이 먼저 제안을 해 사진을 넣지 않았다”고 말했다. 또한 “책의 각 장을 나무를 본 따 만든 이름으로 지어 꾸몄다”며, “생명나무 교회부터 씨뿌리는 교회, 에셀나무 교회, 싯딤나무 교회, 겨자나무 교회에 이르기까지 이 교회를 시무한 목회자들의 정신이 깃든 제목을 통해 담임 목회자들의 사역을 잘 이해할 수 있도록 했다”고 피력했다.   그간 한국교회에 자리 잡았던 교회사 서적 집필의 패러다임을 바꾸길 희망했다고 역설한 조목사는 “기존에 틀에 박힌 흐름을 탈피해 교단의 역사적 흐름 속에서 교회가 펼쳐온 사역이 무엇이었고 어떤 반응을 통해 복음전파에 헌신해왔는지를 조명했다”며, “이 책이 하나의 본보기가 되어 너무나 많은 재정을 소모하는 교회사 편찬을 지양하고 실용적이고 경제적이며 교인들이 즐겨 읽을 수 있는 교회사 제작의 길라잡이가 되길 희망한다”고 전했다.

• [한국 기독교시 다시 읽기 46] 일상의 삶 속에서 창조의 섭리를 추구 - 박이도의 「나의 형상」

    밤사이 하나님은 쉬지 않고 나의 형상(形象)을 새로이 지으신다   이른 아침 뜰에 나서면 풀섶에 숨은 이슬 햇살이 꿰어 매듯 사랑을 엮어 주네 밤사이 진 감꽃들이 하얗게 웃음짓는다 못다한 결백(潔白)의 생명(生命)으로 내 형상(形象)을 짓는다   아, 밤사이 내가 무엇을 꿈꾸었나 어둠에 빠져 허위적이며 먼 데만을 향해 손짓을 하였구나   이 아침의 밝음을 두고 이슬의 총명(總明)과 감꽃의 결백(潔白)을 두고 나의 참 형상(形象)을 두고 - 「나의 형상」의 전문  박이도(朴利道)의 「나의 형상(形象)」은 일상의 삶 속에서 하나님의 창조섭리를 형상화했다. 신앙의 삶 속에서 하나님은 쉬지 않고 나의 모습을 창조하신다고 일깨워준 시이다. 하나님의 창조섭리가 끝난 것이 아니라, 계속되고 있음을 보여 준다. 이 시는 「고린도후서」 5장 17절에 바탕을 두고 있다. “누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라, 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다”를 일상의 삶 속에서 대입해 형상화했다. 이 시에서 그리스도를 믿을 때, 누구든지 새로운 피조물로 창조됨을 보여준다. 이것은 아담 안에서 죄인이 되었으나, 그리스도 안에서 의인이 되는 새로운 창조를 가리키고 있기 때문이다.   이 시는 4연으로 구성되어 있다. 제1·2연은 하나님의 창조섭리를 형상화했다. 1연은 나의 형상을 통해 하나님의 창조섭리가 계속되고 있음을 보여 준다. ‘밤사이’란 귀절을 통해 계속 진행되고 있는 하나님의 창조성을 강조한다. 지금 밤사이에도 하나님은 쉬지 않고 나의 형상을 만들고 있다. 그것은 그리스도 안에서 새롭게 창조되고, 새 삶을 누리고 있다는 의미이다.   제2연은 자연의 계속되는 창조와 내 형상의 창조를 노래한다. “이른 아침 뜰에 나서면/풀섶에 숨은 이슬/햇살이 꿰어 매듯/사랑을 엮어 주네”나, “밤사이 진 감꽃들이/하얗게 웃음짓는다”는 창조의 섭리에서 비롯된다. 밤을 보낸 이른 아침의 ‘이슬’을 통해 햇살이 꿰어 매듯 엮어주는 ‘사랑’을 발견하다. 또한 밤사이 진 감꽃에서 하얀 ‘웃음’을 본다. 이슬의 ‘사랑’이나, 감꽃의 ‘웃음’은 창조된 자연의 순수성이다. “못다한 결백의 생명”은 이슬의 ‘사랑’이나, 감꽃의 ‘웃음’에서 연유한 깨끗하고 죄가 없는 생명을 의미한다. 이러한 자연의 깨끗함, 즉 순수함으로 내 형상이 창조됨을 보여 준다.   제3·4연은 현세적 참회의 모습으로 전환되어 있다. 3연의 “내가 무엇을 꿈꾸었나”라고 반문하는 것은 참회의 모습이다. 그것은 “어둠에 빠져 허위적이며/먼 데만을 향해/손짓을 하였구나”는 어둠에 빠져 바른길을 향하지 못한 참회에 대한 답변이다. 그리고 4연에서 깊은 참회의 모습을 보여준다.    ‘이 아침의 밝음’과 ‘이슬의 총명’, 그리고 ‘감꽃의 결백’과 ‘나의 참 형상’을 두고 어둠에 빠져 허위적거린 것을 참회한다. 이 3·4연은 하나님의 지으심을 깨닫지 못한 채 쓸데없이 ‘먼 데만을 향해’ 허위적거린 현실적 자아를 깨닫고, 깊이 회개하고 있음을 보여 준다.   이 「나의 형상」 은 신앙시가 빠지기 쉬운 창조섭리의 관념적 상황에서 벗어나 보편적 예술성을 획득하는 데에 성공한 시이다. 특히 하나님의 창조섭리가 오늘에도 계속 되고, 나의 형상을 통해 자연스럽게 나타나고 있기 때문이다. 그리고 창조의 섭리 속에서 참회의 모습은 시적 가치성을 더해 주고 있다고 평가할 수 있다. 무엇보다도 이 시는 신앙의 삶 속에서 ‘창조의 섭리’와 ‘참회의 모습’을 깨달을 수 있다고 보여 준다. ‘나의 형상’을 통해 하나님의 창조섭리를 발견하고, 참회의 삶을 지닐 수 있기 때문이다./시인·한국기독교문인협회 전 이사장

• [한국 기독교시 다시 읽기 45] 천국을 향한 신앙인의 삶 - 임승천의 「오늘, 하늘에는」

    오늘, 하늘에는 멀고 아득한 길이 있다   아득하면 아득할수록 기도의 눈이 보이고 햇살이 반짝인다   언제나 조용히 흐르는 물따라 다가서면 하루 종일 넘치는 은혜의 강물   강가에 서 있는 나무는 꽃눈 가득한 축복에 쌓여 기쁨으로 꽃을 피우면   다가오는 음성 뚜렷한 눈뜨임 속에 온 몸에서 솟아오르는 은총의 샘물   기도의 문이 열리고 하늘 문이 거듭 열리면 말씀의 불꽃 내 안에서 활활 타고 있다 - 「오늘, 하늘에는」의 전문 이 시는 ‘하나님의 나라’인 ‘천국’을 향한 신앙인의 삶을 형상화했다. 천국에 가는 삶은 기도의 삶에서 비롯될 수 있음을 일깨워 준다. 기도의 삶을 통해 하나님과 교제하고, 하나님께 예수의 이름으로 찬양과 경배, 감사, 죄의 회개, 간구, 중보를 드린다. 하나님은 아룀을 들으시고 말씀하시며, 하나님의 뜻을 보여주시고 간구에 응답하시기 때문이다. 이 기도를 통해 하나님은 은혜와 축복, 은총의 삶을 영위하도록 섭리하신다. 이러한 것은 하나님 말씀에 의한 삶에서 비롯된 과정을 형상화했다.   첫 연에서 하늘에는 천국을 향한 멀고 아득한 길이 있다고 제시한다. 천국으로 가는 길을 1행으로 함축해 구성했다. 천국은 화자가 지닌 신앙의 척도로 보면 ‘오늘’이란 시점에서 멀고 아득한 길이다. “멀고 아득한 길”에서 암시하듯이 천국에 가는 길은 쉽게 갈 수 없는 멀고 아득한 길임을 깨닫게 한다. 제2연은 천국에 가는 길이 멀고 아득하기 때문에 끊임없이 기도해야 할 삶임을 보여 준다. “아득하면 아득할수록”이란 구절은 신앙의 삶에 대한 돌아봄에서 생성(生成)된 깨달음이다. 천국에 가는 길이 밝지 못하고 아득하게 여겨지는 것은, 신앙의 삶에 대한 자각이며, 회개에서 비롯된 것이다. “기도의 눈”이 보인다는 것은, 멀고 아득한 천국의 길이 가깝게 보인다는 의미를 담고 있다, “햇살이 반짝인다”란 것은 ‘흐린 날’이 아니라, ‘좋은 날’의 이미지를 지닌 평온하고 화평의 마음을 표현한 것이다. ‘기도의 눈’이 보이는 신앙의 삶을 지녔기 때문에 천국이 가깝게 보이고, 화평한 마음을 지닌 것이다.   제3연은 축복의 삶은 기쁨의 삶임을 일깨워 준다. 강가의 나무에서 꽃눈이 가득한 것은 하나님으로 부터 축복을 받았다고 여긴다. 그래서 그 축복으로 인해 기쁨으로 꽃을 피우게 된다. 이 나무의 꽃을 피우는 과정에서 우리의 신앙적인 삶으로 연상시켜 준다. 그것은 축복의 삶이 기쁨의 삶으로 이어지기 때문이다. 제4연은 은총의 삶임을 스스로 체험하고, 삶 속에서 계속 나타나고 있음을 보여 준다. “다가오는 음성 / 뚜렷한 눈뜨임 속에”란 구절은 하나님의 음성으로 거듭나는 삶에 대한 표현이다. 그 결과는 “은총의 삶”이다. 하나님과 함께 하는 삶은 은총의 삶이기 때문이다.   마지막 연은 바른 신앙인의 삶이다. “기도의 문이 열리고”란 구절에서 보여주듯이 일상의 생활 속에서 기도가 생활화된 삶이다. 그러기 때문에 기도의 삶은 ‘하늘 문’이 열릴 수 밖에 없다. 기도가 지닌 힘이다. 이 ‘기도의 문’과 ‘하늘 문’이 열리면, 화자의 삶 속에서 하나님의 말씀이 불꽃처럼 활활 타오를 수 밖에 없는 체험적인 현상을 표현했다. “말씀의 불꽃 내 안에서 활활 타고 있다”란 구절은 하나님의 말씀에 의한 삶이다.   이 시는 천국을 향한 신앙인의 삶이다. 천국으로 향한 하늘에는 멀고 아득한 길이 있다. 그 길을 가기 위한 기도의 삶은 은혜의 삶이 되고, 축복과 은총의 삶이 된다. 이 삶은 기도의 문이 열리고 천국(하늘)의 문이 열린다. 그것은 하나님의 말씀으로 영위하는 삶임을 보여 준다. /시인·한국기독교문인협회 전 이사장

• 예장 고신측서 합창 찬양제 성황

    대한예수교장로회 고신측(총회장=신수인목사) 수도권장로회협의회(회장=최철수장로)는 지난달 26일 남서울교회(담임=최성은목사)에서 찬양제를 열고, 하나님을 찬양하는 시간을 가졌다.   이번 찬양제는 5개 교회 합창단이 나서 다양한 찬양을 선곡해 다채로운 교회음악을 선보이며 한국교회가 교회음악 발전을 위한 사역에 매진하고 있음을 알렸다. 또한 최철수장로(선두교회)가 고려신학대학원(원장=신원하박사)에 후원금을 전달해 양질의 목회자 양성을 지원했다.   이날 찬양제는 남서울교회에서 「예수는 나의 힘이요」와 「그는」, 서울시민교회(담임=권오헌목사)에서 「십자가 위의 주님」과 「험한 십자가 능력 있네 & 그 큰 사랑」, 선두교회(담임=곽수관목사)에서 「그가」와 「주 은혜가 나에게 족하네」, 꿈꾸는교회(담임=김기주목사)에서 「면류관 가지고」, 「기드온의 300용사」와 등촌교회(담임=문재섭목사)에서 「전능하신 하나님 찬양」과 「만물아 찬양하라」란 찬양을 불렀다. 또한 부천장로합창단(지휘=유흥창)이 나서 「주님 사랑해요」와 「넉넉히 이기느니라」, 테너 류정필이 「나의 믿음 약할 때」와 「하나님의 은혜」를 불렀다. 끝으로 참가자 전원이 헨델의 「메시아」를 합창해 마무리했다.   최철수장로는 “우리를 복 있는 하나님의 자녀로 택해주시고 친히 우리의 목자가 되셔서 올 한 해도 여기까지 인도하신 하나님께 찬양을 통해 영광을 돌리고 모두가 사랑을 나누는 행복한 찬양제가 되길 바란다”며, “모든 이들이 그 입술로 항상 하나님을 기뻐 찬양하시므로 늘 마음의 소원을 이루시는 승리자의 삶을 살아가길 희망한다”고 전했다.

실시간 출판/문화 기사

• 송년맞이 명시·명언 특별서예전 성황

    10명 시인들의 시와 명언, 성경구절 등을 붓글씨로 작성 ‘하나님의 복음을 깨닫는 계기로 승화시켰다’는 평가도     소망선교회(회장=홍덕선장로·사진)는 2019년 송년맞이 명시.명언 특별 서예전을 지난 2일부터 14일까지 서울시 인사동 소망화랑에서 갖고 있다.   이번 서예전은 명시와 명언을 통해 하나님의 섭리에 의한 사랑의 길을 일깨워 주는 데에 중점을 두고 있다. 관람자 중 한 분은 “하나님의 복음을 깨닫는 계기로 승화시킨 전시회였다”고 평가하기도 했다.   이번 서예전은 서예가인 춘파 홍덕선장로가 명시와 명언들을 일일이 붓글씨로 써서 전시한 것이다. 박종구시인을 비롯한 김소엽, 최규창, 정재영, 오성건시인 등 10명의 시와 성경구절 등이 전시됐다.   특히 시에는 박종구의 '출발의 노래', 김소연의 '이루지 못한 사랑', 최규창의 '파도', 정재영의 '하늘카메라', 오성건의 '세상 사노라면'과 '여보시게', 김흥용의 '빈손 인생', 최석산의 '행복의 길', 이정균의 '부모의 기도', 이영만의 '모정', 이강철의 '눈 내리는 창을 바라보며', 그리고 명언에는 도산 안창호선생의 “진리는 반드시 따르는 자가 있고 심의는 반드시 이루는 날이 있다“는 구절 등을 작품화했다.   박종구시인의 '출범의 노래'는 6연으로 구성되어 있으며, 마지막 연은 “우리 앞에 트인 저 눈부신 항로/벗이여/이 아침 비로소 돛을 올리자/급하고 강한 바람/세미한 음성의 새 언어/무수한 나래로 비상하는/아 우리의 새 아침이여”라고 출범의 아침을 보여 준다.   또한 김소엽의 '이루지 못한 사랑'에서도 5연 중 마지막 연에서 “아름답고 깨끗한/추억마다/반짝이는 별/별이 되게 하소서”라고 아름답고 깨끗한 추억의 별이 될 수 있도록 기원한다.   최규창의 '파도'란 시에서 “하루 종일 사나운 바람에/두들겨 맞고/절룩거리며 돌아온 밤마다/눈을 부릅뜬 파도는/문이 꼭꼭 잠긴 방안에 가두고/어렸을 적에 회초리를 맞듯이/밤이 깊어 갈수록/더 세게 때리더라/밤이 깊어 갈수록/더 크게 호통치더라”고 파도를 회초리로 이미지화해 회개하는 마음을 담았다.        또한 정재영은'하늘카메라'에서 “하늘은/번개를 터뜨려/어둔 세상/사진을 찍는다// 골수 깊이 숨은 사랑/가슴속까지/환히 다 찍혀 들킨다/무섭다”고 하나님은 모든 것을 보고 계심을 깨닫도록 한다.   오성건은 '세상 사노라면'이란 시에서 “우리 세상/사노라면/바람 불어 가슴 시린 날/어찌 한 두 번 이겠는가/그래도 그러려니 사는거다”고 삶에 대한 달관한 듯한 심정을 노래한다.   이러한 특별 서예전을 기획한 홍덕선장로는 “무엇보다 명시와 명언을 통해 하나님의 복음을 일깨워주는 데에 있다”면서, “이 특별전을 통해 하나님의 섭리가 사랑, 그리고 은혜와 축복을 깨닫는 계기가 되었으면 좋겠다”고 밝혔다.

  • 출판/문화
  • 문화

  2019-12-05

• [한국 '기독교시' 다시 읽기 48] ‘하나님나라’를 꿈꾸는 소망 - 가영심의 「물」

    내 혼의 눈부신 나라에 가 닿으리    내가 나이던 것을 다 허물고  가진 것 다 비운 목숨으로 가 닿으리  어디였을까 어디였을까  내 안에 찬란히 소리치는  서러운 혼이 있어  영생의 물줄기를 흔들며 노래하는 물소리    내 혼의 눈부신 물의 나라  눈멀어 더듬듯 황홀히 흘러  그렇게 가 닿으리  가 닿으리                  - 「물」의 전문   가영심(賈永心)의 이 시는 2000년 제20회 한국기독교문학상 수상시집인 〈저녁향기〉(문학아카데미 펴냄·1999년)에 수록되어 있으며, 물의 이미지를 통한 영생에의 소망을 추구했다. 물은 투명하고 깨끗하며, 정화시키는 이미지를 지니고 있다. 이 물이 흘러가 닿는 곳은 ‘눈부신 나라’이고 ‘물의 나라’인 영원한 생명을 누릴 ‘하늘나라’로 전개했다. 하늘나라는 물처럼 깨끗하고 투명한 나라이며, 눈부신 나라이기 때문이다.   이 시에서 물은 고여있는 것이 아니라 흐르는 물이다. ‘가 닿으리’나 ‘물줄기’, 그리고 ‘물소리’는 흐르는 물에서만 있을 수 있기 때문이다. 물은 정적인 것이 아니고 동적인 이미지를 지닌다. 물의 흐름은 깨끗하게 정화시키는 작용을 한다. 그 물의 흐름은 물의 나라로 가는 길이다. 이 물의 생리를 시적 상상력으로 화자가 꿈꾼 영생의 나라를 형상화했다.   제1연은 1행으로 구성되어 있다. ‘눈부신 나라’에 가 닿으려는 굳건한 의지를 보여준다. ‘가 닿으리’란 것은 물과 함께 동행한 단호하고 흔들리지 않은 자세를 표현했다. 또한 물의 동적인 생리가 표현상 생략되어 있지만, ‘가 닿으리’에는 물과 함께 동행하여 눈부신 나라에 가겠다는 의지이다. 이 1행의 구절에는 절제되고 함축된 표현으로 눈부신 나라에 대한 간절한 소망을 담았다.   제2연은 영원한 생명을 영위하기 위해 하늘나라를 향한 노래이다. 육신의 세속적이고 이기적인 모든 것을 씻어내고, 인간적인 탐욕을 비운 깨끗한 영혼으로 합류하려고 한다. 이 1행과 2행은 빌립보서 2장 7절과 8절의 “자기를 비워”나 “자기를 낮추시고”, 그리고 1장 23절의 “차라리 세상을 떠나서”, 3장 13절의 “나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고”나, 14절의 “푯대를 향히여”란 구절의 가르침에 연유한다. 나란 존재를 허물고 지닌 모든 것을 비운다는 것은 속물적인 심성들을 버리고, 순수하고 깨끗한 양심으로 목적한 지점인 하늘나라에 가겠다고 염원한다. 그것은 기독교인들의 통곡의 회개기도이다. 하나님 앞에서 눈물의 기도로 내가 나이던 것을 허물 수 있고, 가진 것을 다 비울 수 있기 때문이다. “어디였을까”를 반복하는 것도 스스로를 돌아보고, 목적한 지점을 향한 간절함의 표출이다. 특히 “영생의 물줄기를 흔들며 노래하는 물소리”는 천사들의 찬양을 연상시켜 준다.   제3연은 꿈꿔왔던 눈부신 물의 나라인 하늘나라로 향하는 황홀한 걸음걸이다. “그렇게”란 제2연의 1행과 2행의 전형적인 신앙의 삶으로, 그리고 “눈멀어 더듬듯 황홀히 흘러”서 하늘나라로 향한 의지이다. “가 닿으리”를 반복한 것도 소망에 대한 결연한 자세에서 비롯된 것이다.   이러한 이 시에서 물의 이미지를 극대화시켜 현실의 세계에서 내세의 세계로 갈 것을 소망한 것은, 기독교시의 지평을 확대시키고 있음을 보여준 것이다. 특히 기독교적인 세계관이거나 내세관에 대한 비유의 시적 방법과 구성, 훌륭한 시적 상상력 소재의 활용 등은 시작의 능숙함을 엿보게 한다. 그의 제4시집인 〈내 가슴의 벽난로에 장작을〉 (마을 펴냄·1994년)에 수록된 「내 사랑은」이란 시에서도 「물」과 같은 기독교적 내세관을 드러내 보여준다.    /시인·한국기독교문인협회 전 이사장

  • 출판/문화
  • 문학

  2019-12-05

• 한국직장선교연합회서 예술제

    한국직장선교연합회(회장=박은규장로)는 지난달 9일 서울 서문교회(담임=한진환목사)에서 「주여 나를 보내소서」란 주제로 예술제를 열고, 모든 평신도가 일터 사역자로 일할 수 있도록 격려했다.   이번 예술제는 전국 각지에서 직장선교에 헌신하고 있는 이들이 한자리에 모여 하나님을 찬양하며 직장 선교사로서 자신의 정체성을 공고히 다지기 위해 준비됐다.   이날 예술제에서는 서울교통공사기독선교연합회와 경기남부경찰선교회, 대전직장선교연합회, 울산광역시기독공무원선교회, 전남순천시청기독공직자선교회, 보험기관선교연합회 등 여러 기관에서 조직한 찬양단이 나서 합창시간을 가졌다.   이어 베데스다워십선교단과 글로리아코랄여성선교단, 서문남성합창단 등 합창 선교단이 출연해 찬양하는 시간을 가졌다.   박은규회장은 “한국직장선교연합회는 전국에 있는 여러 직장선교회의 연합단체로서 현재 전국적으로 8천여 개 선교회에서 80만여 명의 회원들이 활동하고 있다”며, “직장선교를 통한 민족복음화 사명이 우리에게 맡겨진 거룩한 사명임을 깨닫고 한마음으로 헌신하길 희망한다”고 전했다.    

  • 출판/문화
  • 문화

  2019-12-05

• 밴드 ‘동행’서 크리스마스 앨범 발간

    밴드 동행은 지난달 21일 전국 온·오프라인 음원 매장에서 앨범 ‘Christmas’를 발매하고, 성탄절을 준비하며 그리스도의 탄생을 기리는 음악을 공개했다.   키보디스트 최유정과 기타리스트 손성목의 듀오 밴드인 동행은 이번 앨범을 통해 구세주이신 아기 예수의 탄생을 알리고 기뻐하는 감사를 담아 제작했으며 2013년 매해 작곡한 성탄 노래를 모으고 새로운 곡들을 추가해 내놓게 됐다. 앨범에는 「기쁘다 구주오셨네」와 「저 들 밖에 한밤중에」, 「그 어린 주 예수」, 「만백성 기뻐하여라」 등 여러 성탄곡이 수록됐다.   동행측은 “어린 시절부터 오랫동안 듣고 불러왔던 노래들을 재편곡하여 다시금 듣고 싶게 마음을 움직이는 것이 찬송가의 매력이자 깊이라고 생각한다”며, “성탄절의 분위기를 살릴 수 있는 다양한 악기를 동원해 성탄절 노래를 새롭게 구성했다. 이를 통해 노래 안에 아름다운 소리를 담을 수 있었다”고 전했다.

  • 출판/문화
  • 문화

  2019-12-05

• 기독교문협, 반석교회서 세미나 및 문학사랑방

    기독교문학이 생기를 얻으려면 기독교문화가 토착화돼야 교인과 문인들이 함께 어우러진 시와 노래, 악기 연주로 성황     사단법인 한국기독교문인협회(이사장=김영진시인)는 세미나 및 제39회 문학사랑방을 지난달 29일과 30일 대전 반석교회(담임=박정미목사·수필가)에서 가졌다. '한국 기독교문학의 방향'이란 주제로 가진 세미나와 문학사랑방은 한국 기독교문학의 질적 향상을 통한 하나님의 복음전파에 기여해야 한다고 다짐했다. 특히 교인들과 지역의 주민, 문인들과 함께 가진 '문학사랑방'인 '가을의 끝자락 - 시와 노래의 축제'는 하나님의 사랑과 은혜를 체험하는 시간으로 승화시켰다.   최은하원로시인을 좌장으로 가진 세미나는 유승우시인과 오승재작가가 주제를 발표했다. 유시인은 '기독교문학의 방향 - 현대시는 이미지의 형상화'란 제목에서 “기독교문학의 방향에서 가장 중요한 것은 ‘기독교’라는 접두사를 벗어나는 것이다. 왜냐하면 문학은 예술이며, 예술은 그 작품으로만 말해야 하기 때문이다”면서, “‘시는 이미지이다’라는 말은 시의 형식적인 정의다. 신의 체험을 어떻게 형상화하여 보여주느냐 하는 물음에 대한 답이다. 지식이나 사상이라면 설명이라는 형식을 통해 이해할 수 있다. 그러나 종교나 예술은 이해가 아니라 느낌이며 체험이다”고 밝혔다.   또한 유시인은 “시인은 곧 강열한 사랑을 하는 사람이다. 모든 예술작품 곧 시와 노래와 그림은 그리움의 열매 곧 사랑의 열매이며, 사랑의 열매는 곧 영혼의 열매인 것이다. 열매는 생명의 집이며, 시는 영혼의 집이다”고 강조했다.   오승재작가는 '기독교문학의 방향 - 독자가 없는 기독교문학'이란 제목에서 “우리나라에는 불교문학, 유교문학이란 명칭이 없다. 유교와 불교는 이미 우리나라에 생활화되고 있는 문화기 때문이다. 서구에 기독교문학이란 명칭이 없는 것도 그들의 문화는 이미 기독교문화가 생활화되어 있는 문화이기 때문이라고 생각된다. 기독교문학이 생기를 얻으려면 먼저 기독교문화가 토착되어야 한다”라고 주장했다.   또한 오작가는 “기독교인이 쓴 글만이 기독교문학이라는 주장은 누가 기독교 세계관을 가진 기독교인인가에 따라 다르게 해석될 수 있다고 생각한다”면서, “기독교문학을 계속 하겠다면 ‘기독교’라는 접두어를 빼고, 문학을 통해 기독교 세계관의 향기를 풍기며, 기독교문화를 확장하는 데 일익을 감당하겠다는 소명을 가지고 써야 한다고 생각한다”고 밝혔다.   세미나가 끝난 후 오후 7시 30분부터 300여 명이 참석한 가운데 가진 문학사랑방은 문학과 노래가 어우러진 축제였다. 이 축제는 김석림상임이사의 사회와 이문수시인의 기도, 박정미목사의 '가죽옷의 은혜'란 제목의 설교, 김영진이사장의 인사 등 순서로 예배를 드린 후 가졌다.   최규창명예이사장의 사회로 가진 문학사랑방은 문인과 교인들의 시 낭송과 찬양이 어우러진 시간이었다. 문인들 중에서는 유혜목시인의 '내 안의 당신', 이선님시인의 '당신의 나라로', 이정혜시인의 '촛불의 기도', 권오숙시인의 '나와 예수님', 이희복시인의 '가을에 부치다', 최은하시인의 '별 하나와 나', 그리고 교인 중에는 박 일권사의 장 콕도 시인 '귀', 박진우집사의 '내 가슴 설레느니', 조병훈권사의 '가을이 아름답습니다'란 제목의 시 낭송, 이명희아동문학가의 뱀의 꼬리와'란 제목의 동화구연이 있었다.   찬양에는 남현주학생의 '임재', 이승우권사와 그 자녀인 김효중과 김현중의 '나의 어머니', 원종혁권사의 '시월의 어느 멋진 날에' 그리고 나영웅어린이의 피아노연주인 '쇼팽 왈츠 13번' 박석현장로와 박영근권사, 나영찬권사와 박혜경권사의 색소폰연주와 찬양인 ?가을이라 가을바람?, 박광철집사와 박진우집사, 함훈욱청년의 브라스밴드 연주, 박종현학생을 비롯한 김성진, 나새연, 최인영의 바이올린 연주, 송치선집사를 비롯한 33명의 에바다 오케스트라의 연주 등 순서로 진행됐다.   한편 김영진이사장은 “교인들 모두가 다양한 악기로 연주하는 것은, 반석교회가 다양한 취미생활을 권장하는 결과임을 입증해 준다”면서, 선도적으로 추구하고 있는 교회이다“고 감탄했다.

  • 출판/문화
  • 문학

  2019-12-05

• '은혜'와 '사랑'이 흐르는 창

      장금숙의 폭풍우는 염료를 사용한 섬유로 만든 작품이다. 여기에서 그가 말하고자 하는 내용의 핵심은 누구나 사람은 이 세상을 살아가면서 예상하지 못한 갖가지 어려움과 고통을 만나게 되어 있다. 그것은 마치 무서운 폭풍우를 만난 것처럼 두렵게 느껴지고 절망할 때도 있는데 이 어두움 뒤에서 빛으로 다가오시는 우리 주님을 바라보라는 메시지를 담고 있는 것이다. 시편 27편 1절에 “여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워 하리요”라고 하고 외친 다윗의 믿음처럼 강하고 담대 하자는 것이다. 어두움을 거두어 내시고 빛으로 인도하시는 예수님은 어두움이 조금도 없으신 빛으로 이땅에 오신 분이시다. 평안을 주시는 주님만 의지하자(요한복음 14장 27절).   /정재규(미술평론가·대석교회 원로목사)

  • 출판/문화
  • 문화

  2019-12-05

• 한계엽목사의 '빛 된 열매의 삶'

    베들레헴교회 한계엽목사(사진)가 출간한 ?빛 된 열매의 삶?이 지난 10월 1일 개역개정에서 킹제임스 버전으로 출간됐다. 2006년 초반에 출간하여 13년째 이어오고 있는 이 책은 바울서신 중에서 사도행전과 접목하여 시대순으로 성경을 편집한 것이 특징이다.       한목사는 책에 대해 “신학생들이 주로 공부하는 교재로 소제목을 통해 바울이 전하고자 하는 메시지를 명료하게 할 수 있다”며, “바울의 의도를 정확하게 전하고 싶었고, 하나님의 복음만을 전하고 싶었던 바울의 마음을 잘 나타냈다”고 전했다.   또 “소제목을 달고 수정하는 과정에서 반년이라는 시간이 걸릴 만큼 애정으로 탄생한 책이다”라며, “사도행전 20장 22절부터 35절까지를 핵심으로, 책의 제목처럼 믿는다는 것은 하나님의 복음을 말씀을 가지고 살아내는 것이다. 지식이 아니라 아는 것을 살아내는 것이 믿는 자의 삶이다”고 설명했다.    특히 예수님의 생애 4복음서를 합치는 작업을 하고 있는 한목사는 “성경에 지식으로 잘못 전해지는 것이 싫다”며, “하나님의 말씀은 그때그때 나의 영적상태에 따라 틀리다. 오직 말씀을 중심으로 복음을 전하는 것이 중요하다”고 강조했다.

  • 출판/문화
  • 출판

  2019-12-05

• 바른 복음을 이해하는 접근법 제시 - 박영선목사의 '하나님의 설복'

  박영선목사(남포교회 원로목사·사진)의 〈하나님의 설복〉은 로마서를 기반으로 우리가 받은 구원이 무엇인지를 알려 준다. 사도 바울은 복음을 설명할 때, 복음이 자랑스럽다고 이야기한다. 저자는 복음 이전 인간의 상태가 얼마나 끔찍한지를 알리고 복음을 이해하는 접근법을 제시해 준다.이 책에서는 구원은 오직 하나님으로부터 비롯된 것으로 우리의 의지와는 상관없음을 주장한다. 다만 우리의 의지가 요구되는 지점은, 하나님이 먼저 우리를 선택하시는 칭의의 단계를 거친다. 우리가 하나님의 자녀라는 신분이 되었을 때, 그 신분에 걸맞게 살아가야 하는 성화의 단계임을 일깨운다.저서로는 〈하나님의 열심〉, 〈믿음의 본질〉 등이 있다. 〈무근검 펴냄/신국판 반양장 167쪽/값 12,000원〉좦

  • 출판/문화
  • 출판

  2019-12-02

• ‘전통신앙’과 ‘이단신앙’ 비교 분별 - 김철웅목사의 '이단분별신학'

      김철웅목사(은혜의강교회·사진)의 〈이단분별신학〉은 성경과 교회사적 관점에서 ‘정통신앙’과 ‘이단신앙’을 비교 분별함으로써 한국교회에 방어 시스템을 체계화하기 위하여 저술한 책이다. △구원파 △동방교 △몰몬교 △밤빌리아추수꾼 △신천지 △승리재단 △천부교 △통일교 △한농복구회 △천국복음전도회 등 국내외적으로 유명한 20여 개의 이단에 관한 분석으로 이들의 신학적 오류를 분명히 드러낸다.이를 통해 다음세대들에게 이단에 대한 교육할 수 있도록 하고 있다. 부록으로는 구원파, 신천지 등 각종 여러 이단들에 대한 좥표준 이단분별 가이드라인좦에 따른 이단 분석표, 삼위일체, 성령사역 등 성경의 핵심사항에 대한 좥세부적 항목 저촉사항좦이 있다. 〈황금이삭 펴냄/신국판 반양장 441쪽/값 25,000원〉

  • 출판/문화
  • 출판

  2019-12-02

• 바른 신앙으로 하나님의 공의를 회복 - 이정애목사의 '묵시의 화살'

  이정애목사(인애교회)의 〈묵시의 화살〉은 영적으로 혼란한 시대에 하나님의 지도자와 백성들이 잘못된 신앙으로 살아감으로서 기독교가 벼랑 끝에 서 있다고 말한다. 사람들의 마음에 믿음을 실추시키며 하나님의 이름을 땅에 추락시킨 잘못을 회개하여야 한다는 것을 강조한다. 세상 모든 사람들이 하나님의 백성을 두려워하고 인정하는 자리로 돌아가야함을 일깨워 준다. 이 책은 주님께서 여러분에게 주시는 말씀으로 바른 신앙의 자세로 살아가 하나님의 공의와 정의가 회복되어야 한다. 교회는 교회로서의 사명을 다함으로 세상의 빛이 되어야 하며, 교회의 지도자들은 세상의 본이 되어 삶을 살아야 한다. 그리고 타락하고 암울한 시대에 하나님의 백성들은 세상을 밝히는 등불이 되어 나라와 민족과 세계를 살리는 하나님의 신실한 백성과 지도자들로 일어나야 할 것이다. 또한 교회와 지도자와 백성들은 지금의 이 자리에서 변화되고 개혁되지 않는다면 결코 주님 앞에 서지 못할 것이다. 그러므로 하나님의 백성은 지금의 자리에서 거짓, 비리, 수치, 가면, 욕심을 벗어버리고 신실한 백성으로 주님 앞에 서는 자들이 되었으면 한다. 창조주의 마음으로 여러분의 영성이 회복되어 하나님 앞에 깨끗한 자로 사회와 민족과 세계를 밝히는 등불이 되길 바란다. 이목사는 2014년 장로교총회 신대원을 졸업하고 현재 인애교회 담임목사로 섬기고 있다. 저서로는 〈창조주의 마음 1〉, 〈창조부의 마음 2〉 등이 있다.  〈베드로서원 펴냄/신국판 반양장 304쪽/값 15,000원〉

  • 출판/문화
  • 출판

  2019-12-02