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  • [김제돈 목사] 당신은 무엇을 자랑하십니까?
    ▲ 김제돈 목사 무엇으로 즐거워하는지, 무엇을 자랑하는지를 보면 그가 어떤 사람인지를 알 수 있다. 영의 사람인지 육의 사람인지, 구원받은 믿음인지 아닌지를 판단할 수 있다. 본문 2절에 보면 의롭다함을 받은 자는 하나님의 영광을 바라고 즐거워한다고 했다. 그러므로 세상의 것들은 다 시시하게 보인다. 영적인 사람은 영적인 것에 우선순위를 두고 영적인 것을 추구하고 영적인 것을 자랑한다.  11절에 보면 우리는 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화목하게 되었다. 하나님과 화목하게 된 사람은 마땅히 하나님의 영광을 구하고 하나님으로 인해 즐거워하고 하나님을 자랑하게 된다. 뿐만 아니라 3절을 보면 환란 중에도 즐거워한다고 했다. 그 이유는 환란이 저주가 아니라 하나님의 사람으로 만들어 가는 과정이요 축복임을 알기 때문이다. 환란과 시험이 너무나 힘든 것이지만 오히려 그것을 즐거워하는 것은 힘든 만큼 영적으로 강해지고 신앙과 인격이 더욱 성숙해지기 때문이다. 환란은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 알기 때문에 환란을 즐거워하는 것이다.(4절)  환란을 즐거워한다면 구원받은 믿음을 가진 증거다. 예수를 믿는다고 하면서 세상 사람들처럼 얼짱, 몸짱, 외모에만 치중하고 명품에 눈독들이고 돈을 자랑한다면 세상에 속한 육의 사람이지 하나님께 속한 영의 사람이라 할 수 없다.  예수님이 바리새인을 책망하신 이유 중 하나가 그들은 돈을 좋아하는 자들이었기 때문이다(눅 16:14). 그래서 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 말씀하셨다. 또한 영생을 얻기 위해 예수님을 찾아온 부자 청년도 예수님을 따르지 않고 근심하며 떠나간 이유가 돈을 더 사랑했기 때문이다.  돈을 사랑하는 이유는 무엇일까? 하나님의 사랑을 믿지 못하기 때문이다. 돈을 벌어다 주는 남편보다 남편이 벌어다 주는 돈을 더 좋아하면 되겠는가? 그것은 사랑이 아니다. 우리는 하나님의 축복보다 하나님을 더 사랑해야 한다. 하나님이 주신 복이 아니라 복을 주신 하나님을 자랑해야 한다.  우리가 착각하고 있는 것이 있다. 부자로 살면 축복받은 사람이고 가난하게 살면 저주받은 사람이라는 것이다. 그래서 축복받은 사람이라고 평가받고 싶어서 컨닝을 해서라도 합격해야 하고, 훔쳐서라도 큰 집에서 살아야 하고, 빚을 내서라도 명품 가방에 외제 승용차를 타고 다니려 한다. 반대로 가난하게 되면 저주라고 생각하며 하나님을 원망과 불평을 하다 교회를 떠나기도 한다. 목회자들도 마찬가지다. 오직 교회성장이 목표다. 수단방법을 가리지 않고 심지어 남의 교인을 빼앗아서라도 자기 교회만 키우려고 한다. 마치 사업하듯이 교회를 경영한다. 현실은 대형교회 목회자는 성공한 목회자로 평가하고 교회크기가 하나님의 축복의 크기라고 생각한다. 이것은 아주 잘못된 믿음이다. 큰 교회, 작은 교회는 없다. 오직 주님의 교회만 있을 뿐이다.  라오디게아교회는 소아시아 일곱 교회 중에 가장 크고 부요하여 부족한 것이 없는 교회였다. 주님은 그 교회를 향하여 “곤고하고 가련하고 가난하고 눈 멀고 벌거벗은 교회”라고 책망하셨다. 반대로 서머나교회와 빌라델비아교회는 작고 가난한 교회였다. 그러나 주님은 그 교회를 향하여 “실상은 네가 부요한 자이며 적은 능력으로 내 말을 지키고 내 이름을 배반하지 않았다”고 칭찬하셨다. 교회크기, 건물, 헌금, 교인 수에 연연한다면 라오디게아교회처럼 주님의 책망을 피할 수 없을 것이다. 현재 한국교회의 모습은 마치 책망을 받은 라오디게아교회처럼 되고 말았다.  정말 하나님을 사랑하면 돈에 대한 욕심이 없어진다. 명예와 권력을 탐하지 않는다. 삭개오처럼 아낌없이 전 재산을 다 나누어 준다.  이제 자랑거리를 바꿔야 한다. 재물이 아니라 하나님을 선택하고 하나님만을 자랑하고 환란 중에도 오히려 즐거워하는 행복인생이 되시기를 축원한다. /큰사랑교회 목사
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2018-03-20
  • 서울명동교회 창립 7주년 및 임직감사예배 "성령의 인도로 주님의 향기 전하자"
    최요한목사 “선교지향적 교회로! 세계선교를 감당하는 교회되자!” △장로=김무정, 최원호 △안수집사=이성춘, 김찬수, 정재환 △권사=이승교, 정영희, 최분숙 ▲ 서울명동교회 창립 7주년과 임직을 기념하여 프린스호텔 컨벤션홀에서 감사예배가 열렸다.      서울명동교회(담임=최요한목사)는 지난 18일 창립 7주년을 기념하여 서울 명동 프린스호텔 컨벤션홀에서 장로와 안수집사, 권사임직 감사예배를 드리고, 직분자들의 헌신에 감사하며 앞길을 축복했다.       이날 임직은 △장로=김무정, 최원호 △안수집사=이성춘, 김찬수, 정재환 △권사=이승교, 정영희, 최분숙 등이 받았다.   최요한목사는 교회창립을 감사하며 “하나님께서 명동에 교회를 세우라고 하셨다. 하나님이 가라고 하셔서 교회가 세워졌다. 2018년부터 하나님께서 선교지향적으로 나가니까 부흥시켜주셨다. 앞으로가 기대가 된다. 우리교회가 17명의 선교사를 후원하고 섬기며 앞으로 더 많은 선교사가 더 세워질 것을 믿는다. 새로 임직을 받은 귀한 분들과 함께 세계선교와 주님나라 복음전하는데 열매를 맺도록 함께 기도하자”고 말했다. ▲ 최요한목사는 새로 임직받은 주의 일꾼들과 함께 세계선교을 위해 귀한 열매를 맺도록 기도해달라고 말했다.   1부 예배는 최요한목사의 인도로 신앙고백과 찬송, 정부준장로(서울명동교회)의 대표기도, 사회자의 성경봉독, 명동교회 성가대의 찬양, 세계선교연대 총회장 박용옥목사가 「주의 손이 함께 하는 일꾼」이란 제목의 설교, 김주덕장로(서울명동교회)의 헌금기도와 찬송 순서로 진행됐다. ▲ 명동교회 찬양대가 임식식을 축하하며 찬양을 드렸다.     박용옥목사는 “예수님은 사역을 하시며 섬기러 왔다고 하셨다. 예수님은 예수님이 하셨던 사역이 이 땅에서 계속되어지게 하시게 하기 위해 교회를 세웠다”며, “교회는 건물이 아니다. 교회는 사람이다. 교회가 사람이기 때문에 하나님 말씀을 전할 때 그 말씀 속에 성령이 역사하시면 교회는 세워진다. 성령이 역사하셔야 한다. 하나님의 말씀을 전할 때 성령이 나타나시길 바란다”고 말했다.     또 “젊은 주의 종들이 용감하게 교회를 시작할 수 있도록 해야 한다. 하나님 말씀에 성령이 역사하시면 교회는 세워진다”며, “명동교회처럼 성령이 역사하시는 하나님의 교회가 이 땅에 더욱 많아져야 한다”고 강조했다.     특히 “우리는 나가서 예수가 그리스도임을 전해야 한다. 아무리 뛰어난 말을 해도 성령이 역사하지 않으시면 아무것도 아니다”면서, “오늘 우리의 전도사역 속에 하나님의 영이 같이하는 구원의 역사가 함께하길 바란다”고 권면했다.   ▲ 박용옥총회장은 성령이 역사하시는 교회가 이땅에 많아져야 한다고 강조했다.   ▲ 박총회장의 집례로 장로와 권사 안수기도가 진행됐다.   ▲ 안수집사 기도는 최요한목사의 집례로 진행됐다.     2부 임직식 안수위원은 박용옥목사와 최요한목사, 황의춘목사, 박신배목사, 임도마선교사가 맡았으며, 박용옥목사와 최요한목사의 집례로 임직자소개와 서약의 시간을 가졌다.   임직자 소개에 이어 임직자들과 교회 교우들은 집례자의 인도에 따라 서약했다. 안수위원들은 안수받을 임직자들에게 안수기도하고 악수례, 공포했다. 이어 세기총 직전회장 황의춘목사는 임직자 및 교우들에게 권면의 메시지를 전했다.   ▲ 황의춘목사는 바른 신앙의 자세에 대해 강조하며 임직자들의 자세에 대해 권면했다.     황목사는 “임직을 받는 사람은 안으로 밖으로 만나면 은혜가 되고 용기를 얻는 사람이 되어야 한다”며, “하나님 앞에 깨끗해야 하고 하나님의 은혜로 채워야 한다”고 말했다 또 “예수의 사람으로 다른 사람들을 격려해야 하고 욕심을 내려놔야 한다”면서, “헌신과 희생을 각오해야 하고 주장하는 자세가 아닌 경청하며 세상에 예수의 향기를 발해야 한다”고 말했다.     3부 감사와 축하시간은 민경배박사와 박신배교수, 임도마선교사가 축사했다.   ▲ 축사를 전하는 민경배박사   ▲ 박신배 전 KC대 총장   ▲ 임도마선교사     민경배박사는 “오늘 임직 받은 분들은 세계선교를 위해 헌신하고 부름받은 사람으로의 역할에 충실해야 한다”며, “여러분들을 통해 복음이 더욱 크게 전파되는 역사가 이뤄지길 바란다”고 말했다.    박신배교수는 “임직은 세상이 줄 수 없는 놀라운 은혜다. 신약성경의 일곱 집사와 같이 귀한 직분을 감당하도록 생명의 면류관을 받아 천로역정의 놀라운 역사가 이뤄지길 바란다”고 전했다.   임도마선교사는 “교회를 위해 섬기는 일을 귀하지만 직임을 위해 일하는 것은 바람직하지 않다”며, “남이 보든 안보든 주의 전을 내몸과 같이 생각하는 것이 중요하다. 일당백을 감당하는 직분의 사명을 감당하길 바란다”고 축복했다. 축사에 이어 집례자가 임직패를 전달했고, 임직자 대표가 답사했다. 이어 인사와 광고, 찬송, 박용옥목사의 축도로 모든 순서를 마쳤다. ▲ 서울명동교회 이향신사모는 창립 7주년을 맞이한 것이 오직 하나님의 은혜임을 고백했다.   ▲ 임직을 받은 직분자들과 내외빈들 사진   ▲ 최요한목사와 장로권사 임직자들 모습  
    • 교회/목회
    • 목회
    2018-03-19
  • 대광교회 박용옥목사 "내가 죽어야 성령이 오셔서 일하신다"
    ▲ 대광교회 외관에는 3개의 십자가가 있다. 골고다 언덕의 십자가를 형상화 했으며, 예수님의 십자가(가운데)와 내가 죽은 십자가(우측), 내가 전해야 할 십자가(좌측)를 뜻한다.   “한국교회에서 나를 위해 죽으신 예수는 잘 전해지고 있으나, 예수와 함께 내가 죽은 십자가는 희미하다.”     1982년 12월 목회를 시작하여 건강악화로 생사를 오가는 순간 속에서 끊임없는 기도와 간구로 대광교회를 섬기고 있는 박용옥목사(대광교회 담임, 세계선교연대총회 총회장)의 말이다.      “하나님께서 루디아를 보내줄테니 개척하라고 하셔서 무작정 개척교회를 시작했다”고 웃으며 말하는 박목사의 모습에서 젊은이와 같은 복음에 대한 순수한 열정이 느껴졌다. 소탈하게 웃는 모습과 달리 박목사의 목회시작은 쉽지 않은 여정이었다.        신학교 3학년 때 구로동에서 교회를 개척했으나 건강악화로 쓰러지면서 사역을 접게 됐고, 이후 4학년을 졸업하며 성남에서 간신히 다시 목회를 시작했으나 이후 병마와 싸우며 경제적 어려움까지 가중된 상황에 치열한 내적충돌까지 큰 고통의 시간을 보냈다.     이후 목회를 내조했던 강숙희사모가 어려움 속에서 하나님께 은혜를 간구하던 중 ‘마흔살까지 참으라’라고 하신 하나님의 음성을 듣게 됐고, 박목사가 마흔살이 되던 해 기도원에서 역사적 사건을 경험하게 된다.     하나님은 기도하던 박목사에게 “목사가 둘인데 7장과 8장 목사가 있다”고 말씀하셨고, 박목사는 무엇을 의미하는지 몰라 성경을 읽으며 로마서 7장과 8장에서 그 해답을 찾았다. 수없이 반복하며 읽었던 성경에서 발견한 것은 7장에서 갈등하던 바울이 8장에서 역전된 모습으로 변화된 것이었다.      박목사는 “당시 로마서 7장에서 보였던 바울의 모습이 바로 내가 하려던 모습이었다”며, “모든 주인이 나였다. 그러나 8장을 읽었을 때 내가 없어진 자리에 성령이 오신 것을 발견하고 내가 죽어야 성령이 오셔서 일하신다는 것을 깨닫게 되었다”고 말했다.     또 “당시 평생 전해야 할 복음의 근거를 발견했고, 자유의 복음을 전하라는 응답을 받게 됐다”며, “교회의 규모와 상관없이 행복한 목회자가 되는 비결이었으며, 설교 가운데 성도들을 갈등으로부터 해방시키고 복음에 초점을 맞추도록 인도하셨다”고 고백했다. ▲ 박용옥목사는 로마서 7장과 8장에서 보여진 바울의 모습을 통해 평생 전해야 할 복음의 근거를 발견했다고 설명했다.   세계선교연대총회 총회장으로 매년 10~15번 세계 각국으로 선교 활동 활발     박목사는 선교에 대한 열정도 남다르다. 초창기 교회가 IMF로 부도가 나면서 교회가 망하겠다는 절박함으로 하늘을 바라봤던 박목사는 김포공항 방향으로 날아가는 하늘의 비행기를 보며 세계선교에 대한 생각을 처음 시작했다고 한다.     “교회가 무너지는데 언제 선교를 떠날 수 있겠는가?” 박목사는 당시를 회고하며 “하나님께서 그러한 생각을 기쁘시게 받으신 듯 하다”며, “이후 20년간 매년 10~15번 선교를 나가게 됐다”고 말했다. 또 “중국과 베트남, 태국, 미얀마, 필리핀, 인도네시아, 일본 등 수많은 나라에 선교를 하고 갈 때마다 뜨거워지는 갈망이 더욱 커졌다”면서, “하나님께 보내주는 자유함을 더욱 깨달으면서 꾸준히 선교사역을 하게 되었다”고 말했다.     박목사는 “교회의 외적인 규모와 상관없이 담임목사의 의식 속에 자신이 선교사라는 의식을 갖는 것이 중요하다”며, “한국교회 목회는 대접받는 목회다. 내가 선교사라는 생각을 갖게 되면 내가 현장에 직접가면 섬기는 목회가 되고 겸손해진다”고 설명했다.     한편 대광교회는 올해 주제를 「하나님을 기쁘시게! 사람에게 칭찬을!」로 정했다. 성령안에서 의와 평강, 희락을 강조하는 박목사의 목회철학과 하나님이 나를 통치하시는 것이 바로 하나님의 나라를 이루는 것이라는 본질회복에 교회의 목적을 두었기 때문이다.     특히 박목사는 ‘박에스라’라고 하는 본인의 성호처럼 에스라서 7장 10절에 에스라가 하나님의 말씀을 연구하고 적용하여 준행한 것을 따르는 것을 최우선 과제로 삼고 있다. 자녀들도 이러한 아버지의 목회정신을 이어받아 슬하 3녀 중 첫째 박은혜양(미국 LA퓰러 선교학 박사과정)와 둘째 박양선양(전도사)은 신학을 공부하고 있으며 셋째 박래용양은 유치원교사로 일하고 있다.
    • 교회/목회
    2018-03-14
  • ‘코람데오' 정신으로 세상의 희망이 되는 교회
    ▲ 청어람교회의 최 윤 목사는 세상의 희망이 되는 교회를 추구하며 실천하고 있다.   ‘청어람’은 물질주의로 점철된 ‘한국교회의 한계극복’의 의지 신앙의 본래적 모습 지향, 선한 영향력 실천하는 언약공동체 울산광역시 남구에 위치한 청어람교회(담임=최 윤 목사)는 세상에 복음을 전하며 세상의 희망이 되는 교회가 되길 추구하며 노력하고 있다.청어람(靑於藍)이라는 이름은 “푸른색은 쪽에서 나왔지만 쪽빛보다 더 푸르다”란 뜻의 고사성어 ‘청출어람 청어람(靑出於藍 靑於藍)’의 끝 부분을 딴 것으로, 성장위주의 물질주의를 신봉하는 한국교회에서 출발하지만 그 한계성을 뛰어넘는 교회가 되자는 포부를 담고 있다.이 이름은 청어람교회의 담임인 최 윤 목사의 목회관이 담겨 있다. 최 목사는 중형교회에서의 담임목사로 사역하면서 신앙의 원칙과 ‘성경대로’의 삶을 실천하자는 목회를 펼쳤으나, 이에 익숙하지 못한 교인들이 불편함을 내비추기도 했다. 이에 한 장로가 비전을 찾아 개척을 하자는 의견을 내어 원만한 중형교회의 담임목회를 내려놓고 개척을 선택했다.청어람교회는 오직 말씀에 바로서서 경건한 예배의 감격을 추구하며, 이 땅 위에 진정한 하나님의 나라를 실현하고 확장하기 위한 바른 말씀의 선포와 교육을 실천하는 ‘신앙의 본래적 모습’을 지향하고 있다. 정통 개혁주의신학을 추구하는 최 윤 목사는 이를 위해 하나님의 은혜를 흐리는 기복신앙과 번영신학, 그리고 신사도주의를 배격하면서, 교회의 본래 모습을 회복하자는 의미로 「세상의 희망이 되는 교회(마 5:16)」를 표어로 삼고, 이 사회에 생명의 복음을 전하며 정의롭고 선한 영향력을 실천하는 언약공동체를 추구하고 있다.이러한 교회의 비전은 교인들의 참여와 실천으로 이루어나가고 있다. 청어람교회는 주보에 헌금을 낸 교인들의 이름을 올리지 않고, 총액만을 올리고 있다. 물질의 드림과 사용을 ‘코람데오(Coram Deo)’의 정신으로 하자는 것으로, 금액이 적든 많든 어떠한 경우라도 총 헌금의 10%를 결연한 기관을 통해 매주 구제로 드리고 있다. 또한 교인 전원이 ‘기독교윤리실천운동’에 동참하고 있으며, 매일 아침 ‘렉시오 디비나(Lectio Divina)’, 즉 ‘거룩한 말씀읽기와 묵상기도’를 통한 경건훈련과 영성훈련을 진행하고 있다.이러한 청어람교회의 특징은 최 윤 목사의 목회철학에 기반하고 있다. 최 목사는 “나의 목회기반은 개혁교회의 모토이자 칼빈이 기독교강요 4권 1장에서 강조한 내용인 ‘개혁교회는 계속 개혁되어야 한다’는 것이다”며, “이 땅의 교회는 로마서 12장 1~2절의 명령대로 끊임없이 이 세상을 본받지 말고 하나님의 뜻을 구해야 한다. 이것은 언제나 교회가 명심해야할 사명이다”고 강조했다.목회자이면서도 경제학자이자 교육학자인 최 목사는 “우리사회 뿐만 아니라 한국교회와 성도들이 맘모니즘, 물질만능주의에 너무 깊이 함몰되어 있다. 이런 물질만능주의는 신본주의는 물론이고 인본주의와도 함께 할 수 없는 사상이다”며, “이런 맘모니즘으로 인해 우리사회의 교육과 정치, 철학과 유익한 전통들이 모두 무너져내리고 있으며, 한국교회 역시 성경과 기독교세계관을 엮어낼 교회교육이 사라져버렸다. 교회교육이 무너져 내리니 다음세대가 교회에 없는 것이다”고 진단했다.최 목사는 “교회 안에서의 성경교육이 없다보니 잠언 29장 18절의 말씀처럼 ‘묵시가 없으면 백성이 방자히 행하게’ 되는 것이다. 교회교육의 재정립을 통한 부흥이 필요하다. 그래야 교회의 선한 영향력으로 성도뿐만 아니라 이 사회를 바로 세울 수 있을 것이다”고 강조했다.아울러  “요즘 한국교회에 일고 있는 복음 이외의 정치현상을 주의 깊게 보고 있다”며, “좌편향이나 우편향과 같은 정치적 시각은 우리가 그리스도로부터 배우고 전해받은 신앙의 근간을 이루는 말씀에서 나온 사상이나 행동이 아니고 삶의 철학도 아니다. 우리는 오직 주님께서 우리를 ‘공의롭다하심’을 듣기 위해 사역하고 신앙생활을 해야한다. ‘오직 예수’로 제자도를 이루어나가는 것이 한국교회와 성도들이 가야 할 길이다. 청어람교회와 교인들은 이러한 길을 걸어가기 위해 기도하고 실천하며 노력하고 있다”고 전했다.
    • 교회/목회
    2018-03-08
  • 천안반석교회 민필원목사
    교회설립 34주년 기념주일 맞아 온가족을 초청해 감사예배 드려 하나님 나라 확장을 목적으로 힘차게 나아가는 교회 상을 추구해   천안반석교회(담임=민필원목사)는 교회의 주인 되시는 예수 그리스도의 명령에 따라 전도하며 선교하여 불신자들을 교회로 인도하여 가족으로 삼고 성숙하게 하여 함께 하나님 나라를 확장하는 것을 목적으로 힘차게 나아가는 교회다.  특히 반석교회는 1984년 3월 4일 설립된 젊은 교회로 30~40대가 주류를 이루는 천안에서 가장 모범적이고 부흥하고 성장하는 교회로 소문이 나있는 참 좋은 교회다. 3월 4일, 교회설립 34주년 기념주일을 맞았다. 이날 온가족을 초청하여 기쁨과 감사의 예배를 드리고, 예배 후에는 전체 사진촬영을 하고, 저녁예배 시간에는 교구별 합창대회가 있다.  반석교회는 일주일에 한 명 이상씩 전도하기 위해 땀을 흘리고 있으며, 5080(50명 이상 새벽기도자, 80명 이상 심야기도자)에 동참, 하나님이 성도들에게 주신 기도의 중요성을 늘 상기시키고 있다. 최근 고상철, 심 정 성도와 석민성 청년이 교회에 등록했다.  대한예수교장로회 대신교단에 속해 있는 반석교회는 한국의 예레미야라고 불리는 고봉 김치선목사가 설립한 정통보수 교단으로 건전한 신학사상과 진리를 추구하며 성령의 뜨거운 역사하심이 있는 개혁주의 교단이다.   반석교회는 또 ‘하나님의 영광과 찬양이 되는 교회’를 모토로 ‘세상을 구원하여 제자 삼는 선교공동체, 말씀과 삶을 나누는 나눔공동체, 희생하며 섬기는 섬김공동체, 변화를 일으키는 변혁공동체를 추구하고 있다. 한국교회 대부분이 주일 저녁예배를 오후예배로 드리고 있으나 반석교회는 뜨겁게 주님을 사모하며 주일 저녁예배를 드리고 있다. 지난 2월 25일 저녁예배는 오만에서 사역하고 있는 김보은선교사가 말씀을 증거했다. ▲ 반석교회는 1984년 3월 4일 설립된 젊은 교회로 30~40대가 주류를 이루는 천안에서 가장 모범적이고 부흥하고 성장하는 교회로 소문이 나있는 참 좋은 교회다.    현재 반석교회는 사순절 성경읽기 기도회와 성경필사에 힘쓰고 있으며 지난 2월 5일에는 구성 삼거리초등학교에 장학금을 전달하고, 반석 지역아동센터 교복지원 장학금을 수여 하는 등 사회적 필요에도 적극 동참하고 있다. 담임 민필원목사는 미국 켄터키주 Asbury Theological Seminary를 졸업한 철학박사(선교학) 이다. 민목사는 천안북일고등학교와 서울신학대학교 신학과, 서울신학대학교 신학대학원, 대한신학대학원대학교, 미국 미시간주 Calvin Theological Seminary를 졸업(신학석사, 선교학) 했다. 대한신학대학원대학교 선교학 교수를 역임했으며 한국복음주의 선교신학회 임원, 천안시 기독교 총연합회 임원으로 활동하고 있다.  주요저서 및 논문으로는 박사논문 “현대 한국교회 갱신운동의 사례연구”와 연구논문 “협력선교의 성서적 근거” 1910년 에딘버러 세계선교사 대회 100주년 기념 2010 한국대회 논문집, “현대한국교회 갱신운동의 사례연구” 복음과 선교 14집, “한류 열풍 속 대중문화를 통한 아시아 선교의 가능성” 성경과 신학 64권 등이 있다. 기독교방송 CTS 신앙에세이 “원수를 사랑하라” “인내와 순종의 실로암” 등을 방송했다.  민목사는 박사 논문을 통해 ‘중립모델’의 10가지 갱신운동 패턴을 소개했다. △복음을 재발견한다. △교회 속에 교회로 존재한다. △소그룹의 형태를 가진다. △제도화된 교회와의 구조족인 연결점이 있다. △기존 교회의 연합과 생명력, 전체성에 기여한다. △권위의 기본으로써 성령과 말씀에 대한 강조를 유지한다 등이다.
    • 교회/목회
    2018-02-27
  • 낮은 자의 구주이신 예수님
    고린도전서 1장 26절~29절 ▲ 함정호목사    ‘낮은 자’란 육신적으로나 세상적으로 모든 면에 하류층에 속한 자들을 말하는데 본문은 이 낮은 자들에게 큰 소망을 주는 기쁜 소식의 말씀이다. “형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜있는 자가 많지 아니하며 능한자가 많지 아니하며 문벌 좋은자가 많지 아니하도다 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상에 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 부끄럽게 하려 하시나니 이는 아무 육체라도 자랑하지 못하게 하려 하심이라”(26절~29절)  ‘낮은 자들의 구주가 되시는 예수님’은 본문 말씀같이 낮은 자들의 구주가 되신다. 그러기 때문에 예수님의 족보를 봐도 기생 라합도 있고 시아버지와 동침해 자식을 낳은 ‘다말’도 있고, 예수님의 양아버지인 요셉은 목수였고 예수님은 마구간 말구유의 가장 낮은 자리에 나셨고 가장 낮은 자로 오셨다.  예수님의 제자들을 세상적으로 봐도 인류 학력이나 권세 부자들이 없고, 갈릴리나 나사렛촌의 불학무식한 어부 노동자들이었다. 예수님은 죄인의 친구이며, “나는 의인을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 구원하러 왔다”고 하셨다. 고로 다시 오실 예수님을 예언한 이사야 선지자는 “그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉, 우리 보기에 흠모할만한 아름다운 것이 없도다. 그는 멸시를 받아서 싫어 버린바 되었으며, 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다”(사 53:1~6)고 예언했다.  ‘낮은 자들을 먼저 구원하신 예수님’의 구원운동은 예루살렘에서 시작한 것이 아니고 나사렛, 갈릴리 등의 낮은 자들부터 찾아 시작하셨고 죄인, 병든자, 소경, 절뚝발이, 가난한 자를 찾아 구원하셨다. 베데스다 연못가에 여러 병자들을 다 제쳐놓고 그 중에 병이 가장 중한 38년 병자를 찾아 고쳐주셨고(요 5:1~9), 남편이 다섯이나 되어 모든 사람들에게 멸시 받던 수가성 여인을 찾아 구원하셨고(요 4:1~19), 간음 현장에서 잡혀 죽게된 여인을 구원해 주셨고(요 8:1~11), 써먹을 데가 없어서 오후 5시까지 놀고 있던 자를 한 시간 일 시키고 제일 먼저 품삯을 주어 우대하시면서 이같이 “나중된 자로서 먼저 되게 하신다”하셨고(마 20:1~16) 예수님이 예루살렘에 올라가시면 얼마든지 좋은 곳에서 숙박하실 수 있지만 문둥이들이 사는 베다니에 가셔서 가난하던 나사로 집에 유하셨다.  ‘낮은 자들의 목자가 되신 예수님’은 하나님의 택함과 예정을 입은 자들에게 자기 스스로 세상을 살아갈 수 있는 아무 실력을 주시지 않으신 것은 그들이 미워서도 아니요 주실만한 실력이 없어도 아니다. 양은 사자나 호랑이처럼 자기를 보호할 만한 아무 능력이나 실력이 없지만 모든 맹수들을 물리치고 보호할 목자가 있다.  하나님의 권세 받은 택한 자들에게는 전지전능, 무소부재, 권세, 능력, 부요가 무한하신 하나님이 영원토록 목자가 되어 주시는 무한한 축복을 주셨다(시 23:1~6).  하나님은 지혜롭고 강한 자들을 부끄럽게 하기 위하여 미련하고 미천한 자들을 사용하신다. 자신의 분별력과 통찰력을 의지하는 사람은 하나님 앞에서 쓰임 받지를 못한다. 모든 사람은 그 누구도 하나님 앞에서 자랑하지 말아야 한다. 자기의 의와 자랑을 포기하지 못하면 죄사함과 성령의 역사를 경험하지 못한다. 오직 예수님의 십자가 공로만을 의지해야 한다. /영화교회 목사
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2018-02-27
  • 말씀 중심의 믿음의 공동체 헤아림교회
    끊임없는 하나님과의 교제를 통한 ‘날마다 은혜를 헤아림’을 의미 남녀노소 교인들과 목회자가 서로 이해하며 이끌어가는 공동체 ▲ 이경실목사  대구 성덕교회의 교육목사로 오랫동안 섬겨온 이경실목사(사진)가 개척한 헤아림교회는 말씀을 중심으로 성령의 하나됨을 기도하며 화목한 믿음의 공동체를 꾸려나가고 있다. 헤아림교회와 이경실목사는 성경을 바탕으로 다음세대를 세우고, 선교와 이웃사랑의 실천을 목표로 삼고 이를 실천하기 위해 기도하며 노력하고 있다. ‘헤아림’이란 이름은 “하나님의 은혜를 헤아린다”는 뜻을 지니고 있다. 이경실목사는 “믿음이란 하나님이 누구이신줄 알고, 그렇게 알게된 바를 하나님과의 인격적인 만남을 통해 자신의 인생 가운데 체험하는 것이다. 그 체험과 만남은 한번으로 끝나는 것이 아니라, 끊임없는 하나님과의 교제를 통해 나의 삶에 반복적으로 역사하시는 하나님을 경험해야 한다”며, “그 경험을 ‘내 삶에 들어오신 하나님의 은혜를 날마다 헤아린다’는 의미로 헤아림교회라고 이름지었다”고 밝혔다. 이목사는 개척을 하게 된 것에 대해 “항상 주변에 성경공부에 대한 요구가 있어 왔다. 오랜시간 함께 하나님의 말씀을 나누면서 그저 공부만 하는 모임이 아니라 예배 공동체에 대한 필요성이 대두됐다”며, “성경에 있는 영적인 원리들을 보며, 실제로 성경이 어떻게 우리 삶에 구체적으로 적용이 되느냐에 대해 함께 토론하고 격려하면서 올바른 적용을 하기 위해 노력하는 공동체가 필요하다는 공감대가 형성됐다. 그것이 자연스럽게 교회개척으로 연결됐다”고 밝혔다. 이렇게 시작된 헤아림교회는 교인들과 목회자가 함께 이끌어가는 공동체적 모습을 가지게 됐다. 이목사는 “하나님의 은혜를 헤아리기 위해서는 성경이 핵심가치가 되어야 한다고 생각한다. 그래야 그 중심에 있는 ‘십자가 은혜’가 우리의 믿음을 견인해 갈 수 있기 때문이다”며, “성도들이 교회에 나와 예배를 드릴때 가장 많은 시간을 할애하는 것은 실질적으로 말씀을 듣는 시간이다. 그렇기에 하나님의 유일하신 계시의 통로가 되는 성경을 듣고 배우고 실천하는 일을 최우선으로 여기고 있다”고 전했다. ▲ 헤아림교회는 하나님과의 교제를 바탕으로 남녀노소 교인들이 서로 이해하며 함께 이끌어가는 공동체를 추구하고 있다.   이목사는 이를 중심으로 목회비전을 세우면서, 교인들과 함께 교회정관을 만들며 5가지 비전을 공유했다. 먼저 ‘헤아리는 각성’으로 영적 각성을 통해 자신의 영혼을 살피는 것이다. 두번째는 ‘헤아리는 이해’로 공동체 가족들이 서로를 이해하고 소통하며 서로의 마음과 삶에 참여하는 것이다. 세번째는 ‘헤아리는 재건’으로 가정과 학교, 예배공동체 등 모든 고귀한 공동체들이 무너져가는 지금의 시대를 통찰하고, 우리의 순종의 몸부림에서부터 재건의 역사가 시작되는 것을 온 몸으로 확인하는 것이다. 네 번째는 ‘헤아리는 연합’으로 지역의 공동체들 및 교회들과 바르게 소통하고 복음적으로 연합하여 지역을 섬기는 것이며, 마지막은 ‘헤아리는 선교’로 우리 자신의 삶과 우리를 둘러싸고 있는 모든 세상을 향해 복음의 타당성을 외치고 예수가 정답임을 전파하는 선교적 삶을 추구하는 것이다. 이러한 헤아림교회는 매우 화목한 공동체를 이어나가고 있다. 이경실목사는 “성령의 역사는 ‘하나됨’이라는 것을 자주 강조한다. 그러다보니 성도들이 하나됨을 위해 의지적으로 기도하며 노력하고 있다”며, “성도들 가운데 연배가 있고 교회에서 중직을 맡은 경험이 있으신 분들이 많다. 그 분들이 먼저 교회를 운영함에 있어 젊은 세대에게 교회의 재정사용을 결정하는 운영위원회 참여를 제안했다. 운영위원회는 30~50대 남녀대표로 구성되어 있으며, 세대별로 모인 운영위원들은 세대차와 남녀간의 차이점에도 불구하고 서로의 생각을 헤아리며 하나의 생각으로 모아질때까지 이해하고 양보의 모습을 보이고 있다. 이것이 자연스럽게 성도들 사이의 존경과 신뢰로 이어지는 것 같다”고 전했다. 이목사는 교인들에게 △하나님의 유일하신 계시의 통로가 되는 성경을 배우고 실천하는 일을 최우선으로 한다 △말씀에 순종하기 위한 의지적 결단으로 기도하는 일에 힘쓴다 △죄와 허물로 죽을 영혼을 구원하는 일을 행한다 △광야같은 세상에서 성도들이 예수 그리스도의 제자로 승리하도록 돕는다 △다음세대를 예배자로 양육하며 교육하는 일에 최선을 다한다 등의 7대 목적을 제시했다. 이러한 비전은 공동체 확장을 위한 것이지만, 헤아림교회 내부에서의 확장을 의미하는 것은 아니다. 이경실목사는 “교회정관에 분립개척에 대한 부분이 있다. 5년 이상 시무한 목사 교역자 중 자질이 있다고 인정된 경우 분립개척을 시킨다는 것이다”며, “이를 통해 헤아림교회 공동체의 비전이 한국교회에 퍼저나갈 수 있기를 희망하며, 이것이 성취되기를 소망하고 있다”고 밝혔다.
    • 교회/목회
    2018-02-06
  • 북한체제트라우마 치유상담센터 대표 유혜란목사
    탈북민들의 자존감 회복과 한국사회에 건강한 정착 자립 지원 “비정상적인 북한사회임에도 인지하지 못하는 부분이 큰 문제”  서울시 강서구 등촌동에 위치한 사단법인 북한체제트라우마 치유상담센터(대표=유혜란목사·사진)는 2011년 하나상담센터로 시작하여, 2013년 통일부에서 인가를 받아 비영리사단법인이며 연세대학교 상담·코칭지원센터와 고병인 가족상담연구소의 협력기관이다. 또한 ‘NKST 전문상담사’와 ‘다문화심리상담사’를 발급하는 ‘NKST 아카데미’ 교육주관기관이다.  동 센터는 탈북민들의 북한체제트라우마(NKST) 체제상처 치유를 통해, ‘낯선 한국’에서 탈북민들이 겪는 사회 심리적 위기를 극복하는 것을 돕고 있다. 또한 NKST 체제상처 치유교육과 집단상담 및 개인상담을 병행하여 탈북민들의 자존감 회복을 도와 한국사회에 건강하게 정착하여 자립할 수 있도록 지원하고 있다.  동 센터는 「준비된 통일은 아름답다」란 표어 아래, ‘북한체제트라우마 체제상처 치유는 아름다운 통일의 실현’ 이라는 소신으로, 탈북민들의 NKST 체제상처를 치유하여 한국사회의 민주시민으로서 정착하도록 힘쓰고 있다.  설립 계기에 대해서는 유혜란목사는 “탈북민들은 사실 탈북 과정, 그리고 한국 정착에서 트라우마 갖고 살고 있다. 실제적으로 북한 탈북민들에게 있는 가장 큰 트라우마는 북한체제 상처이다”고 말했다.  이어 “체제 트라우마는 항시적인 것으로, 한국사회 정착에서 제일 어려워하는 것이 대인관계이다. 그래서 대인관계를 잘 하기 위해서는 체제 트라우마로 야기된 상처들이 치유되지 않으면 안된다”고 전했다. ▲ 북한체제트라우마 치유상담센터는 탈북민들의 북한체제트라우마 체제상처 치유를 통해, ‘낯선 한국’에서 탈북민들이 겪는 사회 심리적 위기를 극복하는 것을 돕고 있다.    그는 “탈북민들의 북한체제에 따른 상처는 한국의 다양한 정착지원 정책에도 불구하고 많은 이들이 한국사회에서 적응하지 못하는 문제를 보게되었다”며, “탈북민들을 통하여 미리 경험한 우리의 통일은 다가올 한반도 통일을 위해 우리가 준비해야만 하는 시대적 과제를 실감하여 설립하게 됐다”고 말했다.  유목사는 “김일성 사후 북한의 경제난으로 급격히 늘어나기 시작한 탈북민은 2018년 현재, 3만여 명으로 그 수가 증가했다. 북한 주민들에게 탈북민들은 한국사회를 바라보는 바로미터이다”고 전했다.  그는 “감시통제가 일상화된 북한사회에서 ‘진정성 결여’는 왜곡된 대인관계를 낳았고, 치유되지 않은 탈북민들의 거짓자아는 한국사회에서도 스스로에게 고립된 삶을 강요하며 인간관계에 암초로 작용하고 있다”고 말했다.  유목사는 “탈북민들에게 내재된 북한체제트라우마 체제상처의 핵심은 거짓 즉, ‘거짓자기(False Self)발달’을 치유하고 민주시민으로 성숙하게 성장할 수 있도록 돕는 것은 인도주의 가치실현뿐 아니라 통일을 위한 필수적인 투자이며, ‘아름다운 통일’을 위해 한국 사회가 감당해야 할 역사적인 사명이라고 할 수 있다”고 강조했다.  유목사는 “하나님께서는 우리에게 자유의지를 주셨다. 그러나 북한은 인간개조를 목표를 한다. 북한사람들은 ‘거짓자기발달’로 인해 거짓된 자신으로 살아간다. 지극히 비정상적인 북한의 사회임에도 이것을 인지하지 못하는 것이 가장 큰 문제이다”고 말했다.  동 단체의 체제상처 프로그램의 제일 첫 번째로 우선시되는 것은 바로 이 같은 문제를 인지하는 것이다. 북한체제트라우마 체제상처 프로그램은 탈북민들이 참자기(True Self)를 회복하여 건강하고 행복한 삶을 살 수 있도록, 기독교정신에 입각하여 치유·교육하고 있다. 북한체제 트라우마가 있는 그들이 자기 병리를 인지하고 삶의 의미를 찾음으로서 한국사회에 안정적으로 정착하는데 그 목적이 있다.  마지막으로 유목사는 “북한체제트라우마 치유센터를 탈북민들의 체제상처를 치유하는 최고의 상담전문기관으로 북한체제트라우마 치유를 위한 중추적 역할을 감당하고 싶다”고 말했다. 이어 “우리국민의 관심과 사랑으로 준비된 남북통일은 하나 될 조국의 밝은 미래가 될 것이다”고 말했다.
    • 교회/목회
    • 사랑의 실천
    2018-01-24
  • 주사랑교회 정요한목사
    성경 66권을 가르치며 전파하는 전도·선교사역 성실히 이행 ‘거룩한 제사장 나라’의 사명 감당, 주를 사랑하는 교회되길 소망 ▲ 정요한목사  경북 포항시 남구 대송면에 위치한 주사랑교회(담임=정요한목사·사진)는 예장통합 용천노회에 소속된 교회이다. 동 교회는 2009년 ‘하나님의 뜻(성경66권)을 온전히 따르는 교회’란 목회철학을 가지고 한 가정과 함께 시작하여 현재는 70여명의 성도들이 행복한 신앙생활을 해오고 있다. 또한 오는 3월이면 새성전이 건축돼 이전을 앞두고 있다.  주사랑교회는 전도·선교·구제를 주요사업으로 삼고 있다. 성경 66권을 가르치며 전파하는 전도·선교 사역을 여러 동역자들과 선교사들과 협력하여 국내와 해외에서 열심히 감당하고 있으며 구제에도 꾸준히 힘을 쓰고 있다. 매년 재정의 20%를 전도·선교·구제비(외부후원)로 지출하여 하나님께 받은 사랑을 이웃과 나누려고 노력하고 있으며, 현재 교회건축을 하고 있지만 오히려 전도·선교·구제비를 늘려가고 있다.  정요한목사에게 교회(敎會)란, 뜻을 가르치는 모임이다. 정목사는 “교회는 성경 66권을 가감하지 않고 성실하고 정직하게 가르치는 모임이 되어야 한다”며, “바로 여기에서 건강한 교회가 시작되므로 건강한 신앙은 말씀을 배우고 말씀에 순종하는 것이다”고 말했다. 이러한 교회에서 성도들은 성경을 통해 하나님을 알아가는 데 힘쓰고 있다. 정목사는 “매주마다 교회 분위기가 좋아지고 발전되어 가고 있다”고 전했다.    이어 “교회를 개척하고 9년간 여러 어려움도 있었지만 캐논(성경66권)이 분명하므로 그 진리를 중심으로 문제는 자연스레 해결되었다”고 말했다. 또 “그러한 문제를 이겨내면서 나와 성도들의 믿음이 성숙·성장하는 것을 경함할 수 있었다”며, “결국 진리가 중심에 분명하게 서 있느냐? 없느냐? 가 교회의 분위기를 좌우한다”고 밝혔다.  정목사는 교회자랑을 요청한 기자의 질문에 “예레미야서 9장 23-24절을 보면, 인간적인 지혜·힘·부함을 자랑하지 말고 명철하여 하나님을 아는 것을 자랑하라고 말씀하고 있다. 그리고 로마서 10장 2절을 보면, 예수님을 죽인 유대인들은 종교적 열심은 있었지만 바른지식에서 비롯된 것이 아니었음을 바울이 지적하고 있다”며, “바른지식(성경66권)을 통하여 하나님을 바르게 알고 바르게 믿고 바르게 사는 것이 주사랑교회의 자랑이요, 주사랑교회 성도님들의 자부심이다”고 답했다.  진행하고 있는 성경강좌에 대해 묻자 “오늘날의 신학은 성서신학이 너무 약하다. 나 역시 장로교목사 아들로 태어났고, 신학을 7년간 전공했지만 성경에 대한 이해가 너무나 부족했다. 그러던 중 노우호목사(샤론장로교회)의 에스라성경강좌를 통하여 ‘내가 성경을 모르고 있었구나! 내가 성경을 오해하고 있었구나! 내가 성경을 이기적으로 보고 있었구나!’라는 것을 절감하게 되었고, 그 이후 성경 66권 전부를 정리하고 성도들과 나누면서 오늘까지 오게 되었다”고 밝혔다. ▲ 주사랑교회는 오는 3월이면 새 성전이 건축돼 이전을 앞두고 있다.    정목사는 목회자 윤리에 대해 강조했다. “구원은 인간의 도덕적 선행이 아닌 오직 하나님의 은혜로 예수님의 속죄로만 가능하다. 하지만 하나님의 은혜로 구원받은 성도라면 반드시 도덕적 선행이 따라오게 되어 있다는 것이 성경의 가르침이다. 원론적으로 신앙적인 것과 윤리적 것은 분리 될 수 없고 추상적인 신앙과 행함이 있는 신앙은 따로 볼 수가 없다. 윤리를 떠난 신앙은 성립할 수 없다”고 말했다.  아울러 “한국교회는 말씀으로 돌아와야 한다. 하나님을 두려워해야 하며, 죄와 악에서 떠나야 한다. 성경66권에 귀를 기울이고 그 말씀대로 살아야 한다. 성실하게 진실하게 겸손하게 정직하게 정의롭게 의롭게 살아야 한다”고 전했다. 마지막으로 정목사는 “앞으로 주사랑교회가 ‘거룩한 제사장 나라(출19:5-6, 마28:18-20)’의 사명을 잘 감당하길 원하고, 주사랑교회(주님을 사랑하는 교회)가 이름 값하는 교회가 되길 소망한다”고 말했다.
    • 교회/목회
    2018-01-22
  • 하나님께 복 받을 믿음
        ▲ 함정호목사    오늘 본문말씀은 많이 회자되는 부분인 오병이어 사건이다. 다섯 개의 빵과 두개의 물고기를, 예수님께서 남자 오천명을 먹이신 사건이다. 남자 오천명이니 딸린 식솔까지 생각하면 적게는 만명, 많게는 이만명 가량 되지 않을까 생각된다. 다 먹이신 후에 부스러기가 열 두 광주리에 담겼으니, 부족함 없이 넉넉히 베푸신 사건이다.  아이의 것이었던 오병이어를 자기의 주권, 소유권, 사용권을 온전히 예수님께 이양하고 예수님 손에 올려놓을 때 하늘을 우러러 축사하시니 기적이 일어났다. 오늘도 내 몸, 내 소유의 주권과 소유권과 사용권이 주께 있음을 믿고 주님의 것을 맡은 선한 주님의 청지기가 될 때 주님은 축복하신다. 오늘날 많은 성도들이 이렇게 하지 않고 자기가 주인이 되어 주님을 이용하니까 주님은 축복치 않으신다.  주님을 항상 자기 몸의 주인으로 모시고 주님의 의해 살 때 우리는 하나님께서 창조하신 이 땅에서 복을 누리고 살수 있다. 주님은 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이라 하셨다(마 16:24). 예수님은 “내가 곧 생명의 떡이니, 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요, 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라” 죽은 자를 살리시거나, 병든 자를 고치시거나, 일용할 양식을 주시는 예수께서 보이신 모든 이적은 결국 예수가 바로 생명의 근원이요, 하나님의 아들이심을 나타내는 사건들이다.  예수께서 우리에게 베푸시는 세상의 물질에 대해서 우리는 그렇게 통찰해야 한다. 그것이 주께서 우리에게 바라시는 것이다. 기적의 축복의‘씨’는 오병이어를 주님께 드린 어린아이의 믿음이었다. 하나님은 항상 당신의 쓰심에 합당하도록 예비하는 자와 그의 하는 일과, 그의 소유를 축복하신다. 성도는 무슨 일을 하든지 그 일을 하는 동기가 세상에 오신 예수님 같이 선한 목적을 가지고 해야 한다. 기독교는 준비하는 도이다.  빌립을 포함한 열 두 제자들은, 예수께서 죽음에서 부활하시기 전까지는 그가 다른 위격을 가지신 동일한 하나님임을 실감하지 못했다. 우리가 처음 예수를 믿을 때 개개인 마다 믿는 경로나 동기가 다르다. 하지만 믿음의 본질과 목적을 바로 알고, 말씀과 기도에 집중하고 살아가다 보면, 주님이 허락하신 성령의 열매가 맺히게 되어 있다.  그 열매를 통해 예수가 하나님이시며, 진정 생명의 근원이요, 내 인생의 주인이라는 확신이 점점 강해진다. 지금 나의 신앙이 부족하게 느껴지면 더욱 정진해야 한다. 만 가지 말씀과 갖가지 이적을 듣고 보았음에도 예수의 실체를 깨닫지 못하고 자신의 욕망을 위해 그를 왕으로 세우려는 군중을 피해, 예수께서는 아버지 하나님과 함께 하시기 위해 산으로 가신다.  믿음으로 사는 생활이란 전능하신 예수님의 본을 따라 살아가는 생활이다. 이 생활은 자연원리나 합리성이나 인간의 계산을 초월하여 삶을 통해 나타나고, 주님이 주시는 참 평안을 누리며 사는 삶이 코람데오의 자세이다. 하나님의 축복의 역사는 먼저 인간이 믿음의 행위를 보일 때 이루어진다.  갈릴리 바다 인근에서 예수께서는 참으로 많은 일을 행하셨다. 이 바다는 예수를 바로 아는 자들에게는 갈릴리 바다요, 그렇지 않고 자신의 욕망을 위해 예수를 따르는 자들에게는 황제의 이름인 디베랴 바다가 될 것이다. 말씀과 신앙 생활과 허락한 모든 것들을 주를 위해 쓰는 참된 어부 즉, 말씀과 기도를 통해 자신을 점검하고 고쳐나가는 삶이되기를 기원한다. /영화교회 목사
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2018-01-18
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