• 최종편집 2024-03-28(목)

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  • 예수님이 주시는 부활의 소망(고전15:1~58)
      “사셨네, 사셨네 예수 다시 사셨네" ‘무덤에 머물러 예수 내 구주 새벽 기다렸네. 예수 내 주 헛되이 지키네. 예수 내 구주 헛되이 봉하네. 예수 내 주 거기 못 가두네. 예수 내 구주 우리를 살리네 예수 내 주 원수를 다 이기고 무덤에서 살아나셨네. 어두움을 이기시고 나와서 성도 함께 길이 다스리시네. 사셨네 사셨네 예수 다시 사셨네.’ 예수께서 사망권세를 이기고 부활하셨습니다." 진리의 복음은 "예수께서 죽으셨다가 다시 살아나신 것" 예수님의 부활은 마귀의 사망 권세에 영원히 갇혀서 소망을 잃어버린 모든 인류의 절대적이며 유일한 희망이다. 부활이 GOOD NEWS인 것은 사망권세를 이기지 못하고 꼼짝없이, 사망선고를 받은 사람들, 죽음의 그늘에서 신음하는 사람들 그러나 하나님께서는 십자가에서 자기 백성을 구원하기 위해서 죽은 예수님을 무덤에서 삼일만에 부활하게 하셨습니다.     이처럼 생명이 죽음을 삼키는 기적, 이것이 바로 부활입니다. "사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐" (고전 15:55) 또한 부활은, 세상을 장악한 마귀권세와 그의 하수인들의 힘과 계획을 보기 좋게 무너뜨리는 퀘거이다. 예수님의 부활사건은 이 세상 神인 악한 영들에게 비참하게 모든 것을 강탈당한 것(질병, 불신앙, 우상섬기는 일, 미래의 소망까지 빼앗긴 인생들)을 다시 소망을 불러일으키기 때문이다. 예수님의 부활의 복음은 하나님의 힘이 죽음을 넘어서 새로운 생명을 창조한 역전의 소식입니다. 예수님의 부활은 타락한 세상의 힘과 질서를 거스르는 도전이며 이를 응징한 大事입니다.     주님의 부활은 성도에게 이 세상의 질서가 아닌 새로운 질서가 세워졌음을 알려주는 신호입니다. 예수 그리스도의 부활은 하나님께서 그들을 다시 살려 내실 것이라는 하나님의 의지를 드러낸 대사건이어서 부활 신앙은 역경을 감수하는 신앙이고, 역전을 기대하는 신앙입니다. 부활 신앙은 고통의 시간에도 절망하지 않는 신앙이며, 억울한 순간에도 괴로워하거나 두려워하지 않는 신앙입니다. 이것이 우리가 믿는 부활입니다. 우리는 죽음 앞에서도 두려워할 이유가 없습니다. 부활 신앙은 영성을 갖춘 영적인 존재, 즉, 새로운 존재로 다시 태어남이다. 진정한 부활신앙은 먼 미래의 그 종말적 재림의 그 날만을 기다리는 것이 아니라, 지금 여기, 이곳에서부터 새로운 존재로, 하나님의 형상으로, 예수 그리스도의 성품과 인격을 닮은 사람으로, 하나님을 위하여 사는 존재로 다시 태어나는 것입니다. 새로운 피조물로 예수님께 연합되어 풍성한 열매를 맺는 삶을 살게되는 것을 말합니다.' 오늘날 교회들과 성도들이 부활의 큰 사건과 위대함을 너무 가벼운 일회성 행사로 전락시킨 면을 안타까워해야 할것이며 더 크고 위대하게 선포하며 전해야 할 것입니다. 안일하게 타협하며 내세지향적이고 개인적인 관점에서만 지켜져 온 것이 아닌가, 그저 나의 죽음 이후를 보장하고, 우리 성도들의 죽음에 조금의 위안을 주는 단순한 일회성 절기로 소홀이 취급한 것을 회개해야 합니다.     주님께서는 재림의 그날의 부활, 나의 죽음 이후에 있을 부활과 예수 그리스도와 함께 내가 다시 오늘 살아나는 새로운 존재로 다시 태어나는, 성경적인 부활은 변화된 모습으로 다시 태어나는 것인데 죄와 더불어 먹고 살았던 육적인 모습, 자신의 죄 된 자아를 예수 그리스도의 십자가에 못박고 새로운 자아, 예수 그리스도의 성품과 인격으로 다시 태어나는 것이 바로 부활입니다. 성도들이 부활에 참여하는 것은 부활을 기억하고 생각하는 차원을 넘어서서 새로운 존재로 태어나는 것입니다. 내 삶의 방향을 선하신 하나님께로 고정하고 나의 존재를 의의 도구로, 성품을 주님의 성품으로 바꾸는 것. 부활하신 예수님이 말씀. “그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다. 사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다 깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라. 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라.”(고전15::20~58)/유향교회 목사·예장 합동개혁측 대전광역노회장 
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    2024-03-28
  • [설교] 최고의 역전 드라마, 부활
    김 학겸 목사    극적인 드라마를 보면 그 안에 반전이 있습니다. 인류 최고의 역전 드라마는 예수님의 부활입니다. 예수님은 죽음을 이기셨습니다. 부활이 없는 십자가는 비극입니다. 그래서 예수님의 부활이 우리에게 소망이 됩니다.   예수님의 부활한 모습을 보기 전에는 부활을 믿는 사람이 아무도 없었습니다. 막달라 마리아는 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 예수님의 무덤을 찾아갔습니다(요20:1). 예수님의 부활을 기대하고 갔던 것은 아닙니다.    그런데 그곳에서 예수님의 빈 무덤을 보았습니다. 그래서 마리아는 시몬 베드로와 요한에게 달려가서 그 사실을 알렸습니다(요20:2). 그리고 두 제자도 달려가서 빈 무덤을 보고 시체가 도난당했다고 여겼습니다. 예수님의 부활을 믿지 않으면, 열린 무덤은 그저 놀라운 사건에 그칠 뿐입니다. 부활 신앙이 없으면 주님을 위한 걱정이나 열정도 그저 헛된 것입니다.   그러나 살아나신 예수님을 본 사람들은 부활의 증인이 되었습니다. 무덤 밖에 서서 울고 있는 막달라 마리아에게 부활하신 예수님이 친히 나타나셔서 이름을 불러주셨습니다(요20:16). 마리아는 눈으로 볼 때에는 누군지 몰랐는데, 자신의 이름을 부르시는 음성을 귀로 듣고 예수님인 줄 알았습니다.    양은 목자의 음성을 안다고 하는데, 예수님의 음성을 듣고 마리아의 영적인 귀와 눈이 열리게 되었습니다. 부활하신 예수님은 부활의 증인이 된 제자들에게 사명을 주셨습니다. 아버지께서 자신을 보내신 것 같이 제자들을 보내셨습니다(요20:21).   부활을 목격한 이들의 증언을 통해 다음 세대가 부활을 믿도록 하셨습니다. 그리고 각자 받은 사명을 타인과 비교하지 말고 ‘너는 나를 따르라’고 말씀하셨습니다. 달란트 비유에서 보듯이 각자 자신에게 주어진 대로 충성을 다하면 됩니다. 달란트를 받지 않은 사람은 아무도 없습니다. 다른 사람과 비교하여 열등감이나 우월감을 갖지 말고, 주님이 맡겨 주신 일에 충실해야 합니다.   부활의 주님은 사명을 받은 이들에게 평강과 성령을 선물로 주셨습니다(요20:21-22). 우리의 능력과 가진 것으로 사명을 감당하는 것이 아닙니다. 사명을 감당할 수 있는 것은 우리의 실력과 소유가 아닌 예수님의 성품과 믿음에 근거합니다. 그래서 사명 받은 자에게 가장 중요한 것은 예수님을 사랑하는 것입니다.    예수님은 실패감과 죄책감 등으로 깊은 절망 가운데 있던 베드로를 찾아가셨습니다. 숯불에 구운 떡과 고기를 주신 후에, ‘네가 나를 사랑하느냐’고 세 번이나 물으시고 ‘내 양을 먹이라’고 말씀하셨습니다. 베드로가 세 번 예수님을 부인한 것처럼 말입니다. 예수님은 베드로의 상처 입은 마음을 회복시켰습니다. 그래서 사도행전을 보면 베드로의 상처 입은 모습을 발견할 수 없습니다.    과거를 가지고 괴로워하는 모습도 없습니다. 베드로는 상처 입은 치유자로서 다른 사람들을 회복시키는 사역을 감당하였습니다. 사명을 감당하는 것보다 예수님을 사랑하는 것이 우선입니다. 예수님을 사랑하는 것은 사명 감당의 필요충분조건입니다. 예수님의 부활을 믿는 성도는 눈물이 기쁨으로 바뀌는 경험을 하게 됩니다.    막달라 마리아는 하염없이 눈물을 흘렸지만, 부활의 주님을 만나자마자 그 눈물이 기쁨으로 바뀌었습니다. 제자들은 성령의 충만함을 입어 부활의 증인이 되었습니다. 우리도 십자가 죽음 너머에 위대한 부활이 있었음을 믿고, 부활의 증인으로서 담대하게 살아가기를 바랍니다. / 새순교회
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    • 금주의 말씀
    2024-03-22
  • [설교] 건축자들이 버린 돌
       성경 시편 기자는 시편118편 22부터 23절에서 “건축자들이 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니”, “이는 여호와께서 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다” 라고 말하고 있습니다. 시편118편 22절은 예수님께서 사역하시면서 자주 인용한 구약성경 구절 중에 하나입니다. 이 구약의 성경구절의 예언은 많은 의미를 담고 있습니다. 여기서 건축자들은 교만한 지도자들이고 모퉁이 돌은 예수그리스도를 상징할 수 있습니다. 교만하고 탐욕스러운 지도자들인 건축자들은 이 돌이 쓸모 없다고 버립니다.   그들은 예수그리스도를 자신들이 지을 성전에 전혀 적합하지 않은 재료라 생각하고 버렸습니다. 건축자들은 성전을 짓는 최고의 기술자들이었을 것입니다. 최고의 기술자들이 보기에 성전은 튼튼하고 세상 사람들이 보기에 화려한 재료가 사용되어야 한다고 생각했을 것입니다.   그러나 인간의 성전은 무너질 것입니다. 마태복음 24절 2절 “여기에 있는 돌 하나도 돌 위에 남아 있지 않고 다 무너질 것이다.” 건축자들이 건축한 이 성전은 로마 군에 의해 예수님의 예언처럼 벽돌 하나도 남김없이 허물어졌습니다. 서기 70년 예루살렘 성전은 완전히 사라졌고 이스라엘이라는 나라도 사라졌습니다. 이제 사람 손으로 지은 성전은 어디에도 없습니다. 예수님께서 세우신 성전만이 존재할 뿐 입니다.   예루살렘 성전은 옮겨 다닐 수 없지만 이제는 하나님을 믿고 따르는 이들이 성전이 되어 어디든 옮겨 다닙니다. 여기도 저기도 성전이 있습니다. 그 성전이 세계를 이끌어 갑니다. 어둠을 빛으로 바꾸는 일을 합니다. 사망을 생명으로 바꾸는 기적을 일으킵니다. 그것이 가능한 것은 그 성전 안에 부활하신 예수님이 함께 계시기 때문입니다.   건축공사에서 제일 먼저 놓이는 돌이 바로 모퉁이의 머릿돌입니다. 이 돌은 건축하고자 하는 벽의 방향과 길을 결정해 주기 때문에 가장 중요한 역할을 합니다. 예수님께서는 버린 돌이 되셨지만 3일만에 다시 살아나셔서 성전의 머릿돌이 되셨습니다. 우리는 그 머릿돌 위에 지어진 존재들입니다. 이제 예수그리스도를 믿는 우리는 하나님 나라의 건축 재료로 사용되고 있습니다. 아무것도 아닌 우리가 하나님 나라의 건축 재료로 쓰임 받는다는 것은 기적 중에 기적이 아닐 수 없습니다.   여러분 안에는 기적이 있습니다. 우리 안에 우리가 따르고 믿고 사랑하는 예수그리스도가 함께 계시기 때문입니다. 우리는 기적을 행하고 다니는 사람들입니다. 그분 안에 있으면 모든 것이 새롭게 되고 모든 것이 회복될 것입니다. 그분을 통해서 우리 삶의 새로운 변화가 일어 날 것입니다. 복음을 전파하고 그것을 받아들이는 자가 예수를 사랑하게 되는 일은 기적입니다. 기적은 다시 기적을 낳을 것입니다. 그 믿는 사람들의 생명을 풍성하게 하여 또 다른 생명을 낳는 기적이 사방에서 일어날 것입니다. 할렐루야! 하나님의 생명으로 말미암아 우리 모두의 인생이 풍요롭게 되기를 축원합니다.  
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    • 금주의 말씀
    2024-03-04
  • 달콤한 소통(사도행전 5장 38절에서 42절)
       오늘 사도행전 이야기는 오순절 성령강림 후 사도들의 변화에 대해서 증언하고 있습니다. 성령강림 전에는 두려워하고 절망하면서 다락방에 스스로 유폐되어 있던 제자들이 성령강림 후 거리로 쏟아져 나왔습니다. 예수는 그리스도요 우리의 구세주라고 목소리 높여 선포하기 시작했고, 앉은뱅이나 눈이 먼 사람들을 치유해주는 기적을 일으켰습니다. 그리고 담대히 소리를 높여서 사회의 권력자들에게 회개를 촉구했습니다.    이에 유대인들은 분개해서 제자들을 죽이려고 했습니다. 그러나 바리새인 중 가말리엘이라는 사람이 원로답게 합리적인 판단을 내렸습니다. 우리가 그동안 여러 번 보아왔듯이 제자들의 주장이 거짓이라면 하나님께서 곧 없어지게 하실 것이다, 그러니 좀 두고 보자. 이렇게 제자들을 해치고자 하는 사람들을 말렸습니다. 그 대신 제자들을 채찍질한 다음에 놓아주었습니다. 그런데 그렇게 투옥되었다가 죽을 고비를 넘기고 채찍 맞고 걸어 나오는 제자들이 기뻐했다는 것입니다. 제자들은 그 고통 속에서 기뻐했습니다. 이것은 보통 합리적인 생각으로는 가능하지 않은 기독교인들만의 특별한 모습입니다.    기독교 신앙은 편해졌을 때 망합니다. 신앙은 마침내 부활이요 승리지만 그전에 반드시 고난을 통과해야만 합니다. 십자가를 생략한 부활·행복·생명은 있을 수 없습니다. 그래서 신앙에서 고난을 생략하면 기독교는 망했습니다.  옛날에는 교회 가는 것이 전쟁인 사람들이 있었습니다. 부모님이 주일만 되면 일을 시키거나 교회에 가지 못하게 해서 그것을 뚫고 교회 나오는 것은 매주 전쟁이었습니다. 때로는 빗자루로 얻어맞고 여성들은 머리도 막 잘리면서도 교회에 갔고 하나님을 믿었습니다. 그 신앙이 진짜입니다. 지금은 그렇게 할 수도 없고 교회 가는 것 때문에 아무런 고난이 없습니다. 다 편합니다. 교회에 와도 목회자가 쓴소리하기 어렵습니다, 교회 안 나올까 봐. 결국, 희생이나 헌신 없이 달콤한 열매만 추구하게 되면 그 신앙도 죽고 교회도 죽습니다. 우리 교회가 움직여지고 선교 공동체로서 생명을 유지하는 것은 많은 성도의 고난이 있기 때문입니다.    오늘 우리는 너무 정상적입니다. 너무 합리적입니다. 예수 믿지 않는 사람과 똑같은 가치관과 기준을 가지고 있습니다. 이것은 교회의 본질에서 멀어진 것입니다. 우리가 다시 복음을 회복해야 합니다. 내가 믿는 예수님을 사랑하기 때문에 내 시간과 건강과 노동과 물질을 드리면 나는 당장 힘들고 어렵습니다. 고통스럽습니다. 몸이 아프고 다른 일도 하지 못하고 돈 쓸 곳이 여러 군데인데 못 쓰니 고통입니다. 근데 그 고통을 기뻐하게 된다는 것은 거룩한 중독입니다. 주님에 대한 사랑을 어떤 고통도 막을 수 없습니다. 이것이 기독교의 핵심 전통입니다. 이걸 다시 찾아야 합니다. 달콤한 고통이 그것으로 끝나는 것이 아니라 영원한 생명으로 영원한 하나님의 나라로 이어지고 있기 때문입니다./주민교회 목사
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2024-02-05
  • [금주의말씀] 교회에서 찾을 영광
       신학교 재학 시절, 캠퍼스 안에 기숙하고 있던 학생들과 ‘뉴욕 곰탕집’에 다녀 온 적이 있습니다. 식당에서 식사를 마친 후 신학교로 돌아오면서, 차 안의 학생들에게 물었습니다. “모두들 맛있게 드셨어요?” 모두들 잘 먹었다고 하는데 한 학생만 “아니요!”라고 답을 합니다. “왜?” 되물었더니, “짜장면이 맛이 없어요” “아니, 곰탕집에 갔으면, 곰탕을 먹어야지, 짜장면을 먹고 맛이 없다고?”하며 모두 웃었던 일이 있습니다.   <나니아 연대기>를 썼던 C.S 루이스는 크리스천으로 회심을 한 후에도 오랫동안, 교회를 나가지 않았던 것으로 유명합니다. 교회에 대한 역할에 대해 부정적이었기 때문입니다. “나는 동물원에 가는 것만큼이나 교회 가는 것을 원치 않았다. 그것은 일종의 집단의식에서 시작 된 것으로 신경이 무척 쓰이는 ‘같이하기’ 행사였다”고 하며, 교회를 좋게 보지 않았던 것입니다.   그러던 그가 갑자기 교회를 출석하기 시작합니다. 그리고 그 이유를 이렇게 말합니다. “크리스천의 생활은 개인적인 탐구가 되어서는 안 된다는 것을 깨달았다. 하나님은 특별한 방법으로 교회에 임재하신다. 그리고 교회는 크리스천의 삶이 성장하는데 크게 기여한다. 인간으로서, 크리스천으로서 우리들은 다른 사람들을 필요로 하여, 어디에 속할 필요가 있다.”   파스칼도 비슷한 말을 했습니다. “하나님은 진심으로 신을 찾는 자에게 자신을 알리기 위해 교회 안에 분명한 표징을 두었다.” 그러면, 교회에만 있는 그 무엇, 교회에서 찾아야 할 그것이 무엇일까요? 이를 찾기 위해 어떻게 해야 합니까?   먼저 2c-3절 말씀처럼, 세상에서 볼 수 없는 예수님을 보는 것입니다. “저희 앞에서 변형 되사 그 옷이 광채가 나며 세상에서 빨래하는 자가 그렇게 희게 할 수 없을 만큼 심히 희어졌더라.” ‘변형’(transfigured)의 뜻은 ‘안으로부터 나오는 모습’입니다. 즉, 예수님의 본래 모습을 보았다는 것입니다. 우리는 세상의 문화와 사회의 상황과 각자의 생활 속에 바쁘게 살면서, 예수님도 그 모든 영향 속에 있음을 믿습니다. 마음과 시간과 공간을 구별하여 모인 교회에서, 하나님이 보여 주시는 예수님을 만나는 것입니다.   교회는 우리가 그동안 알고 있던 하나님의 음성을 듣는 곳입니다. 4-6절 말씀처럼, 성경 속의 인물·사건·내용을 직접 확인하고, 체험합니다. 7절에서 그동안 배웠던 하나님을 만나고, 하나님의 음성을 직접 듣습니다. “마침 구름이 와서 저희를 덮으며 구름 속에서 소리가 나되… 이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 저의 말을 들으라 하는지라.” 제자들은 그동안 배웠던 하나님의 음성을 직접 들었습니다.    그러면 이렇게 영광된 체험을 할 수 있는 진정한 하나님의 교회가 어디입니까? 변화 산 자체가 특별하고, 유명한 산이 아니었습니다. 하나님이 나타나서 변화 산입니다. 어느 교회이든지, 하나님을 간절한 마음으로 사람들이 하나님을 모시면, 하나님의 영광 된 교회입니다.   또한 2절에 ‘따로’, ‘높은’, ‘올라가셨더니’의 단어처럼, 우리는 예배의 시간과 장소를 특별히 구별해야 합니다. 일상적인 생활 중에, 나를 따로 구별하는 예배가 필요합니다. 또 8절을 통해 하나님의 영광을 본 후에 현실에 충실해야 함을 알 수 있습니다. 영광된 변화 산과 교회에서, 생활 현실로 돌아와 충실 하십시오. 내 생활도 하나님이 주신 것입니다. 우리의 일상생활에 소명이 있습니다. 교회 생활을 통해, 하나님의 영광의 맛을 보았으면, 그 힘으로 내 삶이 영광되어야 합니다.    교회에서 하나님을 만나시고, 세상에서, 일상생활에서 그 영광의 능력을 발휘하시길 축원합니다./목사·새빛다문화센터장    
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2024-01-30
  • [설교] 기도
    김국현목사    우리는 보통 기도를 영혼의 호흡이라고 합니다. 건강한 사람에게 제일 쉬운 일은 숨 쉬는 것입니다. 숨 쉬는 것이 어려운 사람이 어디에 있습니까? 누워서 떡 먹기보다 더 쉬운 것이 누워서 숨쉬기입니다. 교회가 생명력이 있다면 살아있는 기도가 있을 것입니다. 기도는 우리 성도들이 소유한 능력의 원천이며, 동시에 건강의 척도입니다. 성도는 어마어마한 능력의 소유자입니다. 하늘과 땅의 모든 권세를 한 손에 거머쥐신 분의 능력을 청구해 쓰는 존재이기 때문입니다. 주님은 우리에게 어마어마한 능력을 주시는데, 그 연결선이 바로 기도입니다. 기도가 없으면 아무리 잠재적인 능력이 많다 하더라도 참 무력해 보입니다. 수천 명이 모이는 교회임에도 불구하고 기도가 없으면 참 무력해 보입니다. 반면 몇 명 모이지 않는 교회라 할지라도 살아있는 기도가 있으면 역사를 움직이는 자들이 될 수 있습니다.   예수님께서 친히 기도의 능력을 가르쳐주실 때 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라”(요 14:12~14). 예수님께서 “나를 믿는 자들은 나의 일을 한다.”고 하셨습니다. 아니 더 큰 일을 한다고 하셨습니다. 이 약속을 이루기 위한 도구가 기도입니다. 예수님께서는 약속을 지키시는 분입니다. “내 이름으로 구하면” 시행하십니다.   오늘 본문 말씀에 하나님의 장막 안에 금향단이 있습니다. 이 금향단에 성도의 기도가 담겨져 하나님 앞에 올라갑니다. 성도들의 기도를 통하여 하나님께서 이 땅 위에 주님의 일을 행하십니다. 성도들이 주님의 다시 오심을 위해 기도하고 이 기도의 응답으로 이 땅 위에 종말의 증거을 보이십니다. 주님의 다시 오심도 성도들의 기도를 통하여 행하시겠다고 하시는 것입니다. 성도들의 기도를 통하여 땅 위에 뇌성과 음성과 번개와 지진이 행해집니다. 이것은 주님의 다시 오심을 알리는 사인입니다. 성도들의 기도의 응답으로 주님도 다시 오십니다. 기도에 이렇게 엄청난 능력이 있다는 것을 악한 마귀는 잘 압니다. 그래서 할 수만 있으면 모든 수단과 방법을 동원해서 기도를 못하게 만듭니다. 바쁘게 만들고, 이유를 만들고, 어떨 때는 핍박을 통하여 하여튼 기도만은 못하게 하려고 획책합니다. 그럼에도 불구하고 이 모든 난관을 뚫고 나아가서 기도하면 승리하는 것입니다. 우리는 기도해야만 합니다.   기도는 하나님께 우리의 마음을 드리고, 그분이 주시는 사랑을 받는 아주 단순한 일입니다. 기도는 특별한 은사를 받은 사람만 할 수 있는, 어려운 일이 아닙니다. 누구나 하나님께 기도할 수 있고, 응답을 받을 수 있습니다. 그러나 많은 사람들이 자신은 기도의 부름을 받지 않았다고 생각합니다. 이것은 커다란 착각이며 오해입니다. 하나님은 우리 모두에게 기도할 것을 명령하셨습니다. “쉬지 말고 기도하라”(살전 5:17)   우리의 영혼이 채워지지 않는 욕망으로 인해 주리고 목마르십니까? 우리의 삶이 아무리 채워도 채워지지 않는, “물을 저축치 못할 터진 웅덩이”(렘 2:13)와 같다고 생각되십니까? 그럴 때마다 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라”(요 7:37)고 말씀하신 주님의 초대를 기억하십시오. 그리하여 주께로 나아가십시오. 갈급한 심령으로 주 앞에 나아와 풍성한 하나님의 은혜를 경험하십시오.                                                                                                                                                                                                                                                    / 홍천 풍성한교회 
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2024-01-25

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  • 주 얼굴 향하여 (시11:1~7)
    길목교회 주재훈목사  하나님은 “너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라 너희가 내게 부르짖으며 내게 와서 기도하면 내가 너희들의 기도를 들을 것이요 너희가 온 마음으로 나를 구하면 나를 찾을 것이요 나를 만나리라”(렘29:11~13)고 분명하게 약속해 주셨다.     따라서 우리의 삶은 어느 순간이라도 하나님을 향한 시선을 잃어버려서는 안 된다. 항해하는 배들과 사막이나 광야를 지나가는 이들이 하늘의 별자리를 보며 그 방향을 놓치지 않는 것처럼 인생의 여정 속에서 우리의 시선은 항상 하나님을 향해야 함을 놓치지 말아야 한다.     본문은 믿음의 사람들이 바라보며 살아야 하는 것이 무엇인지를 정확하게 보여주고 있다. 말씀을 통해서 나의 시선은 지금 어디를 향하고 있는 다시 한 번 돌아보고, 영적인 영점을 다시금 잡는 회복의 시간이 되길 축원한다.   첫째:세상의 시선(1~3)  믿음의 자녀로 살기 위해서 첫째로 세상을 향한 시선이라는 것이 무엇인지 깨달아야 한다.   “내가 여호와께 피하였거늘 너희가 내 영혼에게 새 같이 네 산으로 도망하라 함은 어찌함인가”(1절)라고 반문하고 있다. 하나님에게 피하는 것은 그 어떤 곳보다 가장 안전하고, 평안하며 풍요로운 곳이기에 그 품에 안기는 것이다. 아브라함은 조카였던 롯의 목자들과 자신의 목자들이 다툼 가운데 “네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나가라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라”(창13:9)고 약속한다.   당장 눈에 보이는 것이 우리의 시선을 붙잡고, 그곳이 가장 좋은 것으로 보이는 것은 당연하다. 하지만 그것은 “악인이 활을 당기고 화살을 시위에 먹임이여 마음이 바른 자를 어두운 데서 쏘려 하는도다”(2절)의 말씀을 경험하는 곳이 될 뿐이다.   중요한 것은 내가 어디에 있느냐이다. 그렇기에 “터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴”(3절)라고 성경은 분명하게 가르쳐 주고 있다. 하나님의 품 안에 있으면서 시선은 항상 세상을 바라보고 있는 나의 모습은 아닌지 돌아보길 바란다.  둘째:하나님의 시선(4~5)  믿음의 자녀로 살기 위해서 둘째로 인생을 향한 하나님의 시선에 대해 분명하게 알아야 한다. 하나님이 성전에 계시기 때문에 그의 시선이 그 곳에 예배하러 나온 자들에게만 향한다는 착각을 버려야 한다.   그의 보좌가 하늘에 있기 때문에 이 낮은 땅위에 사는 인생들을 자세히 바라보지 못할 것이라는 어리석은 생각도 가지지 말아야 한다.   하나님은 높은 곳에 앉아 계실지라도 이 땅에 사람들을 살펴보실 뿐 아니라 세상에 없는 통찰력으로 모든 이들을 꿰뚫어 보고 계신다(4절). 사람의 시선만 의식해도 우리의 행동이 바뀌는데 하나님의 시선을 의식하며 살게 된다면 우리네 삶의 모습은 얼마나 많은 변화 가운데 역동적인 삶을 살게 될 것인지 기대가 된다.   성경은 “너를 지키시는 이가 졸지 아니하시리로다 이스라엘을 지키시는 이는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니 하시리로다”(시121:3~4)고 말씀하신다. 그 하나님의 시선아래 머물고 사는 것이 세상의 그 어떤 것보다 가장 안전하고 평안한 인생임을 고백하며 살기를 축원한다.  셋째:우리의 시선(6~7)  믿음의 자녀로 살기 위해서 셋째로 우리의 시선이 어디를 향해야 하는지 명심해야 한다.   하나님이 좋아하시는 일은 분명하다. “여호와는 의로우사 의로운 일을 좋아하시나니”(7a)에서 알 수 있듯이 하나님은 의로운 일을 행하는 자를 사랑하시며 “그의 얼굴을 뵈오리로다”(7b)처럼 그 얼굴을 보여 주시는 분이시다.   모세는 비록 약속의 땅 가나안에 들어가지 못하지만 “여호와께서 대면하여 아시던 자요”(신34:10)라는 칭함을 받게 된다.   하나님을 대면하여 알 수 있다는 것은 분명하고 정확한 하나님의 뜻을 분별할 수 있는 축복을 받았음을 의미 한다. 때로는 인내하며 기다리지 못해서 조급함으로 사울왕과 같은 실수를 매번 반복하며 살고 있는 것이 바로 나의 인생이다.   엄청난 고난 속에서 하나님의 임재를 경험한 욥은 “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다”(욥42:5)라고 고백한다. 하나님의 얼굴을 보고 시선을 맞추기를 사모하며, 그렇기 위해 정직하고 의로운 삶을 살아내는 모두가 되길 축원한다.  백문이 불여일견이라는 말이 있다. 눈으로 보며 확증할 수 있는 것이 보다 더 분명하고 정확하게 경험할 수 있다는 것을 뜻한다. 매일 나의 시선은 어디를 향하고 있는지, 내가 무엇을 보는 것에 나의 시간을 가장 많이 쏟아 붓고 있는지 스스로 점검해 보기를 바란다.   혈우병 걸린 한 여인이 예수님의 뒤로 조용히 다가와 그 옷 가에 손을 대고 고침을 받자 “딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라”(눅8:48)고 축복하시며 돌려보내신다.   부정한 여인이라 여겨졌기에 당연히 책망 받을 것이라 여겼던 그 여인은 믿음의 대한 분명한 보상을 받는다. 그 자리에 있는 수많은 사람들이 호기심의 눈으로 예수님을 바라보았지만 그녀만이 믿음의 시선으로 주님을 바라보고 있었다.   성경은 “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라”(히11:1~2)고 말씀하고 있다.   한 주간 이 세상의 보이는 것들이 아니라 영의 눈을 가진 자만이 볼 수 있는 것을 향해 달려가는 축복을 누리며 살길 축원한다.    
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2023-08-28
  • 지혜롭게 살기를 원하면 (전11:1~8)
     다른 이의 목소리에 귀를 기울이려고 하지 않고, 서로 자기의 주장과 생각이 옳다고만 소리 지르는 시대의 모습을 보면서 참 지혜를 가지며 살아가는 것이 얼마나 중요한 것인지를 깨닫게 된다.     지혜 없이 사는 이들을 향해 예수님은 “외식하는 자여 너희가 천지의 기상은 분간할 줄 알면서 어찌 이 시대는 분간하지 못하느냐 또 어찌하여 옳은 것을 스스로 판단하지 아니하느냐”(눅12:56~57)고 책망하신다.   모두들 자기의 생각이 있고, 자기만의 주장이 있다. 많은 것을 알고, 그 모든 것이 옳은 것 같지만 하나님의 말씀 안에 거하는 자만큼 지혜로운 자는 없다.     본문은 어떻게 사는 것이 참 지혜를 가진 자의 모습인지를 잘 보여주고 있다. 말씀 안에서 각자 자신의 모습을 비추어 보며 교만함의 자리에서 내려와 참된 겸손으로 지혜를 소유한 자로 살기로 결단하는 시간이 되길 축원한다.  첫째:흘려보내라(1~2)  하나님의 기쁨이 되는 지혜를 소유한 자로 살기를 원한다면 첫째로 자신의 것을 흘려보내는 삶을 살아야 한다. 나의 수고와 노력, 내 시간을 투자해서 얻은 것이라는 생각에 사로잡혀 있다면 나의 것을 흘려보낼 수 없다.   본문은 “너는 네 떡을 물 위에 던져라 여러 날 후에 도로 찾으리라”(1절)고 말씀하고 있는데 그 의미는 내가 다시 받아야 한다는 마음을 가지고 흘려보내지 말라는 것이다.   예수님도 “너는 구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여 네 구제함을 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지께서 갚으시리라”(마6:3~4)고 하셨고 “주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라”(눅6:38)고 약속하신다.   내 주변에는 던져 놓은 떡은 없고 강물만 흘러가고 있는 것은 아닌지 돌아보게 된다. 내가 던져야 할 것이 꼭 물질만이 아니라 많은 것이 있음을 되새기며 그 주신 은혜를 흘려보내는 자가 참된 지혜를 가진 자임을 명심하길 바란다.   둘째:온전히 맡기라(3~5)  하나님의 기쁨이 되는 지혜를 소유한 자로 살기를 원한다면 둘째로 이것저것 따지면서 망설이는 자가 아니라 하나님께 온전히 맡기는 자세로 살아야 한다.   본문은 “바람의 길이 어떠함과 아이 밴 자의 태에서 뼈가 어떻게 자라는지를 네가 알지 못함”(5절)의 예를 들면서 자연스러운 것조차 알 수 없는 것이 인생임을 말한다. 자신이 가지고 있는 얄팍한 지식을 의존하며 사는 인생의 모습이 바로 “풍세를 살펴보는 자는 파종하지 못할 것이요 구름만 바라보는 자는 거두지 못하리라”(4절)는 말씀처럼 살 수 밖에 없다.   하나님은 “일을 행하시는 여호와, 그것을 만들며 성취하시는 여호와, 그의 이름을 여호와라 하는 이가 이와 같이 이르시도다 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라”(렘33:2~3) 약속해 주셨다.   아직도 주저하고 망설이는 삶을 살고 있다면 해답은 오직 하나 하나님만을 온전히 신뢰하며 그 손에 완전하게 맡기는 것이다. 이것이 세상의 그 어떤 것보다 가장 지혜로운 자의 모습임을 잊지 말고 살아야 한다. 셋째:최선을 다하라(6~8)  하나님의 기쁨이 되는 지혜를 소유한 자로 살기를 원한다면 셋째로 고난의 순간에도 내게 맡겨주신 일들에 최선을 다해 감당하는 삶을 살아야 한다.   본문은 “빛은 실로 아름다운 것이라 눈으로 해를 보는 것이 즐거운 일이로다 사람이 여러 해를 살면 항상 즐거워 할지로다 그러나 캄캄한 날들이 많으리니 그 날들을 생각할지로다”(7~8절)고 말씀하고 있다. 그렇기에 “너는 아침에 씨를 뿌리고 저녁에도 손을 놓지 말라 이것이 잘 될는지, 저것이 잘 될는지, 혹 둘이 다 잘 될는지 알지 못함이니라”(6절)는 말씀대로 살아야 하는 것이 참 지혜를 가진 자의 모습이다.   요셉은 보디발의 집의 노예로서의 삶을 살아야 했지만 자기에게 주어진 일에 최선을 다했기에 하나님이 복을 주셨고, 그 주변에 있는 모든 사람들이 그를 인정하는 인생이 될 수 있었다.   내게 주어진 매일의 삶이 의미 없는 시간들이 아니라 최선을 다하는 삶을 살아야 하는 순간들임을 깨닫는 것이 하나님이 주신 지혜를 가지고 살아가는 참된 그리스도인의 모습이라는 사실을 믿으며 살기를 축원한다.   예수님은 제자들을 부르실 때 세상의 지식과 능력이 충만한 이들을 부르신 것이 아니라 보잘 것 없고, 내세울 것 없는 이들을 제자로 세워서 하나님의 일을 감당하게 하셨다.   사도 바울은 “지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다”(고전1:20~21)고 선포한다.   두말한 필요 없이 참 지혜는 바로 복음을 알고 믿는 것이다. 복음 안에 사는 것이 세상의 어떤 지혜보다 탁월한 지혜를 가지고 사는 것이다.   이 축복을 오늘 각자가 누리며 살고 있는지 돌아보며, 이 한 주간 참 지혜안에 거하며 그것을 실천하는 인생이 되길 간절히 축원한다. 
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2023-08-21
  • 자기만을 위한 사람의 특징 (삼하15:1~12)
    길목교회 주재훈 목사  오늘 본문은 자기 자신만을 생각하는 한 사람의 어리석음이 얼마나 큰 문제를 일으키는지를 잘 보여주고 있다. 그는 다름이 아닌 압살롬이다.   그는 자신의 여동생 다말이 이복형인 암논에게 성폭행을 당하고 버림을 받자 앙심을 품고 암논을 죽이는 끔찍한 일을 저지르고 그 일로 아버지인 다윗을 피해 그술로 도피해 3년이라는 시간을 보낸다.     그리고 다시 예루살렘으로 돌아왔지만 2년이 다 되도록 다윗의 얼굴도 보지 못하는 시간을 지내야 했다. 그랬던 그가 오늘 본문을 보면 마치 이전에 아무 일도 없었던 것처럼 행동하는 당당한 모습을 보여주고 있다.     압살롬이 이처럼 행동할 수 있었던 이유는 바로 “자기를 위하여”(1절)에서 알 수 있듯이 지극히 이기적이며, 자기중심적으로 살아가는 사람이었기 때문이다.   시선이 자기에게만 집중된 사람은 죄의 유혹에 빠지기 쉽다. 말씀을 통해서 나의 시선이 어디를 향하고 있는지 다시 점검하는 시간이 되길 축원한다.  첫째:거짓(1~3)  자기만을 위한 사람의 특징 첫 번째는 바로 자기의 목적을 이루기 위해서 거짓을 진리인 것처럼 포장하는 사람이다.   그는 자기를 위하여 “병거와 말들을 준비하고 호위병 오십 명을 그 앞에 세우니라”(1절)고 기록하고 있다. 이 모습은 왕이 자신의 권위를 드러내기 위해 행차할 때 갖추던 것이다.   압살롬에게 있어 다윗과의 화해가 필요했던 이유는 바로 자신이 아버지의 왕좌를 차지하기 위해서 해야 할 일들이 있었기 때문이다.   압살롬은 법적인 문제를 가지고 예루살렘을 찾아오는 사람들에게 아버지 다윗이 송사를 들어 줄 사람을 세우지 아니하셨다(3절)라고 말한다. 더욱이 “일찍이 일어나 성문 길 곁에 서서”(2절)처럼 열심도 있고, 확신에 찬 모습처럼 보인다.   하지만 분명한 사실은 거짓은 언젠가는 반드시 드러나게 되어 있고, 거짓이 진리를 이길 수 없다.   각자의 삶에 나를 위해서, 나의 욕심과 만족을 채우기 위해 거짓과 타협하며, 그것을 받아드리며 살고 있는 것은 무엇이 있는지 돌아보며, 악은 모양(살전5:22)이라도 버릴 수 있는 믿음의 삶을 살기를 바란다.  둘째:위선(4~6)  자기만을 위한 사람의 특징 두 번째는 자기의 목적을 이루기 위해서 자기의 본 모습을 감추고 위선적으로 행동하는 사람이다. 그는 스스로를 재판관이라 이야기 할 뿐만 아니라 자신이 정의를 베풀기를 원한다(4절)고 말한다.   사람들의 입장에서도 왕이 세운 재판관을 찾아가서 사정 이야기를 하고 문제를 해결받기를 기다리는 것보다 압살롬의 힘에 기대어 문제를 해결하는 것이 훨씬 수월하다고 판단했을 것이다.   그리고 그 과정에서 압살롬은 “사람이 가까이 와서 그에게 절하면 압살롬이 손을 펴서 그 사람을 붙들고 입을 맞추니”(5절)에서 보듯이 철저히 겸손하고, 낮아지는 모습으로 백성들을 대했다.   압살롬의 이러한 행동은 “이스라엘 사람들의 마음을 훔치니라”(6절)에서 알 수 있듯이 사람들의 마음을 얻게 된다. 하지만 성경은 압살롬의 그런 행동을 ‘훔친다’로 표현하고 있음에 주목해야 한다.   예수님에게 책망을 받았던 이들은 죄인들이 아니라 위선자들이었음을 명심하며 내 삶의 위선의 가면을 벗어 버리기를 결단하길 바란다.  셋째:기만(7~12)  자기만을 위한 사람의 특징 세 번째는 자기의 목적을 이루기 위해서 다른 이들을 속이는 것을 아무렇지 않게 생각하는 사람이다.   압살롬은 다윗왕에게 자신이 그술에 머물 때에 서원한 것이 있어서 헤브론에 가서 제사를 드려야 한다고 말한다. 자신의 목적을 이루기 위해서 아버지 다윗을 속이는 것뿐만 아니라 하나님께 서원한 것이 있다는 말로 여호와의 이름을 망령되이 일컫는 죄를 범하고 만다.   그는 헤브론에서 왕위에 오르기 위해서 4년이라는 시간을 위선적인 모습으로 백성들의 마음을 훔치는 일에 열중했으며, 그 모든 시간들 가운데 아버지 다윗을 기만하는 삶을 살았다.   아버지 다윗에게는 헤브론에게 서원한 것이 있어 제사를 드리러 간다고 하지만 뒤로는 나팔 소리가 들리면 자신이 헤브론에서 왕이 되었다는 소식을 전하라며 이스라엘 모든 지파 속으로 사람들을 보내고 있다(10절).   겉과 속이 다르고, 말과 행동이 다를 수밖에 없는 것은 자기만을 위해 살기 때문이다. 하나님을 위한 삶을 살기로 선택할 때 우리는 다른 이들을 배려하고 바라볼 수 있는 시선을 가지게 된다.   사도 바울은 말세에 고통하는 때에 사람들이 행동들에 대해서 열거하고 있는데 그 첫 번째를 바로 “사람들이 자기를 사랑하며”(딤후3:2)라고 정의하고 있다.   예수님은 어느 계명이 크냐는 질문에 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라”(마22:37~40)고 말씀하셨다.   자기만을 사랑하는 이 시대에 정말 필요한 말씀이 바로 하나님을 사랑하고 네 이웃을 사랑하는 것이다. 이번 한 주간 나를 향해 있던 인간적인 시선을 하나님을 향해, 이웃을 향한 영적인 시선으로 바꾸는 은혜의 시간들이 되길 축원한다. 
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    2023-08-16
  • 순종이 사명이 되지 못하는 이유 (삼상15:17~23)
    길목교회 주재훈 목사  순종이라고 하면 아무것도 하지 않고 그저 시키는 대로 해야 하는 것으로 오해하기 쉽다. 하지만 하나님의 말씀을 듣고, 그대로 행하는 순종의 삶은 자신의 의지와 노력으로만 감당할 수 있는 부분이 아니라 순종 그 자체를 하나의 사명으로 여기는 확고한 자세가 있어야 진정한 순종의 자리까지 나아갈 수 있게 된다.   하나님의 원하시는 순종은 어떻게 하면 하나님의 말씀이 더욱 분명하게 드러나게 할 것인지를 고민하며 사는 자세를 말한다.     말씀을 통해서 지금껏 하나님 앞에서 믿음의 삶을 살아야 하는 하나님의 자녀로 그 말씀에 순종하려고 얼마나 애쓰고 살고 있는지 돌아보면서 순종이 그 어떤 것보다 나에게 주신 하나님의 크신 사명이라는 사실을 깨닫고 결단하는 은혜의 시간이 되길 축원한다.  첫째:겸손이 사라졌기 때문(17~19)  순종이 사명이 되지 못하는 이유의 첫 번째는 삶 속에 겸손이 사라지기 시작하면 순종도 사라지기 때문이다.   사무엘은 사울에게 “왕이 스스로 작게 여길 때 이스라엘 지파의 머리가 되지 아니하셨나이까”(17절)라고 질책하고 있다.   사무엘이 사울을 처음만나 대화하는 내용을 보면 사울이 얼마나 겸손한 사람인지를 깨닫게 한다.   사무엘이 “이스라엘이 사모하는 자가 누구냐 너와 네 아버지의 온 집이 아니냐”(삼상9:20)고 말할 때 사울은 “나는 이스라엘 지파의 가장 작은 지파 베냐민 사람이 아니니이까 나의 가족은 베냐민 지파 모든 가족 중에 가장 미약하지 아니하니이까”(삼상9:21)라고 겸손하게 대답한다. 그랬던 그가 변했음을 보게 된다.   아말렉과의 전투에서 승리하고 나서는 “갈멜에 이르러 자기를 위하여 기념비를 세우고”(삼상15:12)와 본문의 전리품을 가지고 돌아오는 모습에서 보듯이 권력의 자리에서 겸손하기 얼마나 어려운지를 잘 보여준다. 진정으로 겸손한 자가 될 때, 진정한 순종의 자리를 지킬 수 있게 됨을 명심하며, 지금 나는 얼마나 겸손한 자의 모습으로 살고 있는지를 돌아보자.  둘째:변명거리가 많기 때문(20~21)  순종이 사명이 되지 못하는 이유의 두 번째는 자신의 행동에 대한 변명이 많아지기 시작하면 순종도 사라지기 때문이다.   사울은 순종하지 못한 이유에 대해서 “가장 좋은 것으로 길갈에서 여호와께 제사하려고”(21절)라고 변명을 늘어놓는다.   사실 사울을 왕으로 세우신 것을 하나님이 후회하시는 사건은 이전의 블레셋과의 전투에 임할 때 나타난 사건 때문이었다.  사울은 블레셋의 전투를 시작하기 전에 사무엘을 기다리지 못해 자신이 번제와 화목제물을 드리고 만다(삼상13:9).   사울왕의 입장에서는 블레셋과의 전투는 물론 오늘 본문의 아말렉과의 전투 과정에서 책망 받는 이유에 대한 자신만의 논리도 있고, 그렇게 밖에 할 수 없었다는 억울한 심정도 있었을 것이라 여겨진다. 하지만 순종이 사라지면 그곳에 남는 것은 변명거리 밖에 없다.   나의 삶을 돌아보면 문제가 생기면 직면하기 보다는 피할 방법을 찾게 되고 그러다 보니 변명거리를 찾는 것에 익숙한 삶을 살고 있다. 변명이 아닌 진정한 회개로 순종의 자리로 돌아가는 우리 모두가 되길 축원한다.  셋째:말씀 없이 살기 때문(22~23)  순종이 사명이 되지 못하는 이유의 세 번째는 하나님의 말씀이 삶의 자리에서 사라지기 시작하면 순종도 사라지기 때문이다. 잘 듣는 것이 바로 순종의 시작이다. 그래서 사무엘도 “순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니”(22절)라 말씀하고 있다.   바로 된 것을 들어야 하며, 그것은 두 말할 필요 없이 하나님의 말씀이며 그것을 들은 자는 그 말씀을 잘 간직해야 한다.   사울왕이 하나님에게 버림을 받는 이유는 너무나도 분명하다. “왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다”(23절)가 그 해답이다.   그는 분명한 하나님의 말씀을 들었지만 그 말씀을 중심에 새겨 놓은 것이 아니라 한 귀로 듣고 한 귀로 흘려버렸다.   얼마나 많은 말씀을 버리며 살고 있는가? 내가 기억하지 못해서 잊어버리는 것을 말하는 것이 아니라 분명하고, 정확하게 말씀해 주셨음에도 상황과 환경을 앞세우며 그 말씀대로 살지 않는 것이 말씀을 버리며 사는 자의 모습이다.   “주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다”(시119:105)는 시편 기자의 고백이 오늘도 순종의 삶을 통해서 주시는 축복을 누리며 살기를 소망하는 모두의 고백이 되어야 할 것이다.   순종은 그저 내가 할 수 있는 방법이 없기 때문에 마지못해서 하는 것이 아니라 하나님에게 순종하는 것이 내가 할 수 있는 그 어떤 것보다 가장 뛰어난 선택이며, 가장 탁월한 것이기 때문에 하는 것임을 명심해야 한다.   내가 할 수 있는 것만큼 하는 것이 순종이라 생각하지 말고, 할 수 없음에도 감당하는 것이 진정한 순종의 자세이기에 순종은 해도 되고 안 해도 되는 것이 아니라 하나님의 자녀들이 마땅히 감당해야 할 사명이다.   순종을 사명으로 여기며 살 때 순종하는 자가 누리는 축복을 받게 될 것이다. 이 한 주간 각자가 사명으로 받은 순종으로 주어진 삶의 자리에서 승리하는 성도들이 되길 간절히 축원한다.  
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2023-08-07
  • [설교] 너희는 참새보다 더 귀하니라 (눅 12장 6~9절)
      참새는 다른 새들에 비하여 몇 가지 특징이 있습니다. 첫째, 매우 보잘 것 없습니다. 참새는 값이 싸서 예수님 당시 한 앗사리온에 두 마리가 팔렸습니다. 그런데 성경에는 앗사리온 둘에 참새 다섯 마리가 팔린다고 기록하고 있습니다.   분명 앗사리온 둘이면 네 마리가 되어야 하는데 다섯 마리가 된 것은 한 마리가 덤으로 추가된 것임을 말합니다. 둘째, 겁이 많고 약합니다. 포수의 총소리에 놀라고 사람들의 소리에 놀라 날아가는 겁 많은 새가 바로 참새입니다. 셋째, 무리를 지어 다닙니다. 참새는 항상 무리를 지어 이리 저리 날아가는 것을 볼 수 있습니다.   참새와 인간은 유사한 점이 많습니다. 인간도 어떻게 보면 참으로 보잘 것 없는 존재입니다. 대자연 앞에서 우리 인간의 존재는 참으로 미약하기 짝이 없습니다. 오늘날 큰 사건과 사건에 떨며 두려워하는 현대인들의 모습을 봅니다. 또한 현대인은 무리 속에 섞이길 좋아합니다. 혼자 있기를 두려워하고 무리 속에서 편안함을 느낍니다.    이것은 그리스도인의 신앙에서도 마찬가지입니다. 주일이면 모두가 교회에 모여 하나님께 예배를 드립니다. 그러나 정작 무리 속에서는 열심히 기도하고, 일하는 것 같은데 혼자 있을 때는 아무것도 할 수 없는 자신들을 볼 때가 많이 있습니다.   그러나 우리가 기억해야 할 것은, 예수님은 홀로 기도하러 산에 올라가셨다는 사실입니다. 예수님은 홀로 십자가를 지고 골고다 언덕을 올라가셨습니다. 중세의 M.루터는 홀로 종교개혁의 기치를 높이 들었습니다. 당시 누구도 대항하지 못한 부패한 로마교황청을 향해 그는 ‘믿음으로 말리암는 의’를 외쳤습니다.    스코틀랜드의 죤 낙스도 마찬가지입니다. 기독교를 탄압하는 메리 여왕에 홀로 맞서 하나님 앞에 엎드려, “하나님, 스코들랜드를 나에게 주십시오”라고 기도했습니다.   예수님께서 승천하신 후에 뿔뿔이 흩어졌던 겁먹은 참새와도 같은 백 이십명의 제자들이 마가의 다락방에 모였습니다. 그들은 자신들의 약함과 죄를 고백하며 기도하기 시작했습니다. 두 손을 높이 들고, 혹은 가슴을 치며 소리쳐 부르짖어 기도했습니다. 그 때에 성령이 불같이 바람같이 저들에게 임하였습니다.   그러자 그들의 마음은 뜨겁게 뜨겁게 타올랐습니다. 더 이상 그들은 그 자리에 그대로 앉아 있을 수가 없었습니다. 그들은 교회의 문을 박차고 나가서 만나는 사람마다 살아계신 하나님과 그리스도를 전했습니다. 이제 그들은 더 이상 연약한 참새가 아니었습니다. 흩어져 있어도 두려워하지 않았으며 오직 성령으로 하나 되어 담대한 그리스도의 제자들이 되었습니다.   오늘 우리 사회가 치열한 경쟁과 욕심으로 얼룩져 따뜻한 미소와 친절은 어디로 가고, 우리의 어깨가 자꾸만 움추려 드는 것을 감출 수 없습니다. 바로 이런 때에 그리스도인들은 주님이 그러하셨던 것처럼, 저 바울과 마틴 루터가 그러했던 것처럼 하나님 앞에 홀로 나아가 고요히 머리 숙이는 시간이 필요합니다.    우리가 하나님을 찾고, 하나님을 의지할 때 성령께서는 참새와 같이 연약한 우리를 찾아오셔서 굳센 믿음과 용기와 지혜와 힘을 공급해 주십니다. 주님은 말씀하십니다. “두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 더 귀하니라”(눅12:7)   /제천시기독교연합회 회장·동신교회 목사
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    2023-08-01
  • 네 앞의 두 길 (신30:15~20)
    길목교회 주재훈 목사  성경은 우리에게 너무나도 분명한 두 길이 있다고 선포하고 있다. 15절의 말씀을 보면 “생명과 복의 길”이 있고, 다른 한 길은 “사망과 화의 길”이다.   이 두 길에 대해서 무엇인지 듣고 있는 사람들은 출애굽하여 광야 40여 년간의 생활을 마치고 이제 가나안으로 들어가려는 부푼 마음을 가진 이스라엘 백성들이다.     먹고 사는 문제부터, 신앙의 부분까지 이제 자신이 책임져야 하며 깨어 있지 않으면 쓰러질 수밖에 없는 삶이 바로 가나안의 삶이다. 어찌 보면 육신적으로는 훨씬 안정적이지만, 영적으로 보면 한층 더 위험한 삶이 바로 약속의 땅의 삶이다.     말씀을 보면서 오늘 우리는 광야라기보다는 가나안땅에 살아가고 있는 존재들임을 깨닫게 된다. 그렇다면 오늘 나의 가나안 땅의 삶은 어떤지?   정말 하나님의 백성으로서의 삶을 살아가고 있는지 오늘 본문의 말씀을 통해서 깨닫게 되기를 간절히 축원한다.  첫째:생명과 축복의 길(15~16)  1)생명과 축복의 길을 걷는 자의 모습(15~16a):  16절을 보면 먼저는 하나님 여호와를 사랑해야 한다. 하나님이 자신의 백성들에게 요구하시는 것은 단지 하나님을 사랑하는 삶을 살기를 원하신다.   두 번째는 “그 모든 길로 행하는 것”이다. 본문의 말씀을 보면 “그 모든 길로 가는 것”이라고 말씀하시지 않고 “그 모든 길로 행하는 것”이라고 말씀하신다. 이것은 수동적으로 그저 쫓아가는 것에서 그치는 것이 아니라 더욱 적극적으로 행하는 삶이 되어야 함을 말씀하고 있는 것이다.     2)생명과 축복의 길을 가는 자의 결과(16b):  그의 명령과 규례와 법도를 지키는 삶을 사는 조건이 충족될 때 “그리하면” “네가 생존하며 번성할 것이요”(16b)라고 말씀하시며, 주시기로 한 가나안 땅에 들어가서 복을 받는 삶을 살게 될 것이라고 말씀하신다. 영원한 생명을 얻은 구원과 비교할 축복이 어디 있겠는가?   그런데 오늘 본문은 생명과 축복의 길을 선택한 사람은 영생은 물론 이 세상에 사는 동안에도 주님이 주시는 축복도 경험한다고 말씀하신다.  둘째:사망과 화의 길(17~18)   1)사망과 화의 길을 걷는 자의 모습(17절):  하나님이 가장 싫어하시는 것은 무엇일까? 그것은 “마음을 돌이켜 듣지 아니하는 것”(17절)이다.   에스겔 선지자는 이스라엘이 바벨론에 포로 될 것을 예언하면서 “그들은 눈이 있어도 보지 아니하고 들을 귀가 있어도 듣지 아니하나니 그들은 반역하는 족속임이라”(겔12:2)고 말씀하고 있다.   하나님이 나의 삶의 모든 것보다 우선순위인가? 이것이 명확해야 우리는 사망과 화의 길에서 벗어나게 된다.    2)사망과 화의 길을 걷는 자의 결과(18):  본문을 보면 “내가 오늘 너희에게 선언하노니 너희가 반드시 망할 것이라”(18절)고 “선언”한다. 바뀌지 않을 것임을 말하고 있는 것이다. 더욱이 사망과 화의 길, 즉 하나님보다 다른 것을 사랑하는 사람은 망하게 될 것이다.   그럴 가능성이 많고, 확률이 높다고 말씀하시는 것이 아니라 “반드시” 즉 어느 누구도 예외 없이 망하게 될 것이라고 거듭 강조해서 말씀하신다. 선택은 각자의 몫이며 그 결과는 하나님 앞에 서는 날 결과를 정확히 알게 될 것이다.  하나님은 생명과 사망과 복과 저주를 우리에 앞에 두시며 선택할 것을 요구하신다.   “너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 네 하나님 여호와를 사랑하고 그의 말씀을 청종하며 또 그를 의지라”(19~20a)가 분명한 해답이다.   “좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라”(마7:13~14)고 예수님이 말씀하셨다.   많은 사람들이 생명과 복의 길을 뒤로 한 채 사망과 화의 길을 향해 달려간다. 매일 우리는 이 두 길을 앞에 두고 선택하는 삶을 살아야 한다.   다가오는 한 주간 세상의 유혹에 흔들리어 잘못된 길로 향하는 자가 아니라 깨어 기도하며 말씀 가운데 생명의 길로 나가기를 간절히 축원한다. 
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    2023-07-31
  • 믿음의 시선을 고정하라 (민21:4~9)
    길목교회 주재훈 목사  본문은 우리가 너무나도 잘 알고 있는 불 뱀 사건으로, 자신에게 시선을 두고 살고 있는 어리석은 이들에게 하나님이 분명한 사건을 통해서 시선을 어디에 두고 살아야 하는지를 잘 보여주는 장면이다.    예수님도 “눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니”(마6:22~23)라고 말씀하시면서 시선을 어디에 두고 사는 것이 무엇보다 중요함을 강조하셨다.   불 뱀 사건은 믿음 시선과 현실의 시선이 하나가 아니라 별개의 것들로 존재할 때 나타날 수 있는 모습을 잘 보여주고 있다.     말씀을 통해서 각자의 시선을 다시 한 번 점검해 보며 하나님을 향한 믿음의 시선으로 고정되는 시간이 되길 축원한다.   첫째:현실에 흔들림(4~5)  믿음의 시선을 고정하며 살아야 하는 이유 첫 번째는 이 시선이 흔들리게 되면 마음이 무너지게 되고 일상의 모든 것들이 감사와 찬양이 아니라 원망과 불평으로 가득하게 되기 때문이다.   이스라엘 백성들이 길로 말미암아 마음이 상하게 되고, 급기야 하나님과 모세를 향해 원망을 쏟아 놓게 된다. 애굽에서 자신들을 인도해 내어 죽게 만들었다고 원망하며, 먹을 것도 없고, 마실 물로 없고, 하나님이 주신 만나와 메추라기를 하찮은 음식이라 폄하하며 마음에서부터 그것이 싫다고 불평한다(5절).   그들이 하찮은 음식이라 말하는 만나를 처음 맛보았을 때 “맛은 꿀 섞은 과자 같았더라”(출16:31절)고 고백한다. 하지만 시간이 지나가 그들이 애굽에서 먹었던 것들을 떠올리며 만나를 “기름 섞은 과자 맛 같았더라”(민11:8)고 말하였다가 급기야 오늘의 본문에서는 하찮은 음식이라고 원망하고 있다(5절).   문제는 나의 시선이 어디에 있느냐이다. 현실에 시선을 빼앗기에 정말 중요한 것을 놓치고 살고 있는 나의 모습은 아닌지 돌아보고, 그 잘못된 시선을 하나님께 고정하기를 바란다. 둘째:위기에 처해짐(6~7)  믿음의 시선을 고정하며 살아야 하는 이유 두 번째는 믿음의 시선을 잃어버리고 살면 현실의 삶에서도 피부로 느낄 수 있는 급박한 위기의 순간을 만나게 되기 때문이다.   하나님은 모세와 자신을 향해서 쏟아 놓은 원망과 불평들에 대해 그 분명한 대가를 치르게 하신다. 믿음의 성장을 위한 고난도 있지만 자기의 죄악 때문에 감내해야 할 대가도 있음을 잊지 말아야 한다.   각자의 삶에 정말 힘들고 어려운 순간이 찾아오게 되는데 그 때 차분하게 점검해 보아야 할 것은 하나님이 주시는 연단인지 아니면 나의 죄악 때문인지 영적으로 분별해야 하는 것이다. 연단의 과정이면 믿음으로 이겨낼 수 있는 힘을 달라고 기도하며 되고, 불신앙의 결과라면 지체하지 않고 회개하고 돌이켜서 다시 하나님의 구원의 은혜를 받게 해 달라고 간구하면 된다.   죄에 대한 하나님의 심판은 반드시 있다. 시간이 지나고, 희미해진다고 해서 사라지는 것이 아니라 죄는 항상 그 책임을 물으시기에 삶의 고난과 어려움, 인생의 위기 앞에서 하나님께 매달리는 믿음의 자세를 놓치지 않기를 바란다. 셋째:절망속의 소망(8~9)  믿음의 시선을 고정하며 살아야 하는 이유 세 번째는 어떠한 고난과 환란이 있다 할지라도 믿음의 시선을 들어 하나님을 바라볼 때 그곳에 바로 참된 소망이 시작되기 때문이다.   하나님은 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고... 어떤 형상도 만들지 말며”(출20:4)라고 말씀하셨음에도 불 뱀을 만들라고 하셨고, 모세는 놋으로 뱀 모양을 만들어 장대에 달아 세워 놓았다. 이 놋 뱀에 대해 재미있는 사실은 후대에 히스기야왕이 우상의 신상과 제단을 제거하는 과정에서 “모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라”(왕하18:4)는 사실이다.   하나님은 자신의 백성들이 잘못된 시선 때문에 죄에 빠지자 그들의 시선을 돌리게 하기 위하여 스스로 금하셨던 형상을 만드는 것을 허락하셨지만 사람들은 역시 보이지 않는 하나님이 아니라 그 놋 뱀을 붙들고 살고 있음을 보면서 믿음의 시선을 가지며 사는 것이 얼마나 중요한 것인지를 깨닫게 된다.   지금 어떤 어려움과 고난 속에 있다 할지라도 눈을 들어 하나님을 바라볼 수 있음이 그 어떤 것보다 큰 은혜임을 잊지 않고 살기를 바란다.   믿음의 조상 아브라함은 롯에게 보기에 너무나도 좋은 땅을 먼저 선택하게 한 후 떠나보내고 나자 하나님이 그에게 말씀하여 주신다.   “너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라”(창13:14~15)고 말이다. 그리고 그 약속의 땅으로 오늘 본문의 이스라엘 자손들은 불평도 하고 원망도 하고 있지만 향하고 있다.   하나님은 이 아브라함과 한 약속, 그 아브라함의 눈에 보여주신 그 땅에 대한 말씀을 변함없이 실행에 옮기시는 분이시다.   지금 당장의 현실에 손에 잡히는 것도 없고, 확실하게 보여 지는 것이 없다 할지라도 하나님의 약속이 있는 한 믿음의 사람은 그 약속에 시선을 두고 살아가는 인생이 되어야 한다.
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    2023-07-26
  • 목이 뻣뻣한 백성의 선택 (출32:1~6)
    길목교회 주재훈 목사  하나님은 패역한 이스라엘 백성들을 향해 한마디로 목이 뻣뻣한 백성(출32:9)이라고 정의하셨다.   하나님의 관점에서 이스라엘 백성들은 고마움을 모르는 이들이기에 목이 뻣뻣하다고 말씀하셨다.   금송아지는 감사의 마음을 잃어버린 목이 뻣뻣한 사람들이 어떤 선택을 하며 살고 있는지를 보여주는 대표적인 상징이다.     본문의 말씀을 통해서 오늘 우리도 목이 뻣뻣한 백성의 모습으로 살고 있음을 돌아보기 바란다. 목이 뻣뻣해 지는 것은 하나의 사건 때문에 나타나게 되는 현상이 아니라 나도 모르는 사이에 조금씩 굳어져 가는 것이다.   말씀을 통해서 나의 뻣뻣한 목이 아니라 부드럽게 숙여지는 목이 되기를 축원한다. 첫째:자기 중심적 선택(1)  감사할 줄 모르는 뻣뻣한 목을 가지고 사는 이들의 특징 첫 번째는 바로 자기중심적인 사고와 선택을 하며 사는 것이다.   모세는 40주야를 하나님의 말씀을 받느라고 씨름하고 있는데 백성들은 자신들을 향한 하나님의 계명들에 대해서는 관심도 없고, 함께 그 일에 영적으로 깨어 있어야 하는 자세도 찾아 볼 수 없다.   “우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라”(1절)는 모습은 그들의 마음속에는 정말 모세가 더디 오는 것이 염려되어서가 아니라 이번 기회에 자기들의 필요를 채우고자 할 뿐임을 보게 된다.   “우리를 위하여” 인도할 신을 만들어 내라고 요구하고 그들의 모습이 오늘날 우리들의 모습과 너무나도 다르지 않음을 보며 흠칫 놀라게 된다.   마치 하나님이 나의 삶의 해결사처럼 여기며 신앙생활을 하고 있다. 지극히 내 중심적이고, 이기적인 모습으로 신앙생활을 하는 어리석음에서 벗어나야 한다. 하나님의 뜻을 묻고, 순종하며, 감사하며 살 때 목이 뻣뻣해지지 않게 됨을 기억하며 살기 바란다.  둘째:죄악의 익숙한 것을 선택(2~4)  감사할 줄 모르는 뻣뻣한 목을 가지고 사는 이들의 특징 두 번째는 죄악의 익숙한 것을 선택하며 사는 것이다. 그 금 고리를 다 녹여서 금송아지를 만드는 과정은 말처럼 쉬운 것이 아니었을 것이다.   모든 과정에서 충분히 자기들의 잘못을 깨닫고, 돌이킬 수 있는 충분한 시간이 있었을 것이며, 그것이 잘못된 선택이라는 이야기들도 분명히 아론의 귀에 들렸을 것이다. 그럼에도 그 시간과 노력을 투자하여 금송아지를 만든다.   죄가 가진 특징과 무서움을 잘 보여주고 있다. 조금의 틈을 보이면 죄는 가장 강력한 힘으로 그 사이를 삐 집고 들어온다.   이스라엘 백성들은 눈에 보이지 않는 하나님 대신, 보이며 손에 잡히는 것을 붙들고 싶었던 것이다. 그들은 하나님의 백성으로 몸은 광야에 있었지만 마음은 아직도 애굽에 살고 있는 이들이었다.   그들이 이전에 보았던 수많은 형상을 한 우상들이 위기의 순간에 그들을 붙잡고, 죄의 구렁텅이로 밀어 넣고 있는 것이다. 나의 익숙함은 어디에 머물고 있는가?   거룩한 습관에 익숙해지기를 바란다. 방심은 금물이며 아차 하는 순간 하나님이 보시기에 목이 뻣뻣한 자의 인생이 될 수 있음을 돌아보며 살기 바란다. 셋째:겉치레적 선택(5~6)  감사할 줄 모르는 뻣뻣한 목을 가지고 사는 이들의 특징 세 번째는 겉으로는 그럴싸한 모습을 선택하며 사는 것이다. 금송아지를 만들고 그들은 금송아지가 하나님인 것처럼 하나님께 제사하는 형태를 취한다. 금송아지 앞에 제단을 쌓고, 심지어 ‘내일은 여호와의 절일’임을 선포하고, 번제를 드리고, 화목제를 드리고 잔치를 벌인다.   본문에서 집중해 보아야 할 것은 이스라엘 백성들이 ‘화목제’를 드렸다는 사실이다. 화목제는 다른 제사와 다르게 드려진 제물의 기름만 태우고 나머지는 제사장과 제사를 드리는 이들이 함께 나누어 먹도록 되어 있는 제사이다.   즉 그들은 자신들을 여기까지 인도하여 준 하나님께 감사한 마음보다 오랜만에 제사의 형식을 빌어 고기도 먹고, 마음껏 즐기고 싶은 마음이었음을 깨닫게 한다.   나의 의로움을 드러내고 싶고, 사람들에게 인정받고 싶으며, 남들과는 다르다는 것을 신앙이라는 그럴싸한 포장지로 잘 싸서 내어 놓으며 살고 있는 나의 속사람이 그들의 모습에서 발견하게 된다. 사람들의 눈은 속일 수 있을지 몰라도 중심을 보시는 하나님 앞에서 스스로를 점검하며 사는 것이 목이 뻣뻣해지는 것을 막는 방법임을 명심하자.  출애굽한 백성들이 ‘목이 뻣뻣한 백성’으로 불렸고, 예수님 당시의 지도자들이 ‘독사의 자식들’이라고 불렸다면 오늘 우리들을 향해서 무엇이라고 말씀하실까?   확실한 것은 아무리 인자한 하나님이시라 할지라도 좋은 평가를 하시지 않으실 것이다. 고개를 숙이고, 무릎을 꿇으며, 엎드리는 모든 것이 은혜 받은 자에게는 절대 부끄러운 것이 되어서는 안 된다.   감사함을 기억하지도 않고, 자신의 생각이나 가치관을 가지고 하나님 앞에서 목을 꼿꼿하게 들고 서 있는 것처럼 어리석은 인생은 없다.   아직도 내 속에 죽지 않은 자아가 무엇인지 돌아보는 시간을 갖자. 내 속에 내가 죽지 않고 살아있어서, 내 중심에 하나님의 자리가 없는 것은 아닌지 점검해 보며, 다시금 하나님의 임재 안에 겸손하게 살아가는 한 주간이 되기를 축원한다. 
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    2023-07-17
  • [금주의 말씀] 소명, 궁극적인 존재 목적(벧전 2:9)
      부모들이 자녀에게 가장 바라고 기대하는 것이 무엇일까요? 그것은 바로 사랑하는 자녀들이 행복하게 사는 것입니다. 우리를 향하신 하나님의 뜻도 그와 같습니다. 하나님은 그분의 자녀들이 행복하게 사는 것을 원하십니다.    그렇다면 당신은 행복하십니까? 가난하고 잘 살지 못했던 우리나라는 불과 수십 년 사이에 많은 발전을 이뤘습니다. 1960, 1970년대에 비해서 수백 배 더 부유해졌다고 할 수 있습니다. 그런데 그 때보다 더 행복하냐고 물어보면 오히려 그 때만큼 행복하지 않다고 말하는 사람들이 적지 않습니다. 물질적인 풍요가 행복을 보장해 주는 것은 아니라는 것을 알 수 있습니다.    사람은 언제 행복감을 느끼게 됩니까? 귀하게 여김을 받고 존중을 받을 때 행복을 느낍니다. 다시 말해 자신의 존재가치를 느끼며 살 때 행복할 수 있다는 것입니다. 비록 가난해도 꼭 필요한 사람이라고 인정받고, 모든 사람들에게 사랑을 받고 있다고 느끼면 행복할 수 있습니다.   그렇다면 언제 존재가치를 얻게 됩니까? 존재하는 목적에 꼭 맞는 역할이나 기능을 감당할 때 얻을 수 있습니다. 마이크는 작은 소리를 큰 소리를 바꿔주는 기능을 감당할 때 그 존재가치를 인정받게 됩니다. 내비게이션은 목적지를 정확히 안내할 때 존재가치를 인정받게 됩니다. 사람도 마찬가지입니다. 하나님께서 창조하신 목적에 따라 살아갈 때 존재가치를 느낄 수 있고, 거기서 인생의 진정한 행복을 얻을 수 있습니다. 하나님께서 창조하신 목적에 합당하지 않은 삶을 산다면 불행할 수밖에 없습니다.   “그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라” (벧전 2:9)   새번역 성경에서는 ‘아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라’라는 부분을 ‘인도하신 분의 업적을 여러분이 선포하는 것’이라고 번역했습니다. 부르심을 받은 사람들은 하나님이 어떤 분이시고, 그분이 우리를 위해 하신 일이 얼마나 위대한 일인지를 선포하는 존재로 살아야 한다는 것입니다.   김천에 설렁탕집을 운영하는 부부가 있었습니다. 하나님을 신실하게 섬기는 기독교인들이었습니다. 부부의 경영철학이 있다면 설렁탕 한 그릇 끓일 때도 꼭 예수님께 대접하듯 끓인다는 것입니다. 그렇기 때문에 제일 좋은 쌀, 제일 좋은 고기 등 가장 좋은 재료만을 엄선한다고 합니다. 그런데 어느 날인가 뼈를 고아도 뼈 국물이 뽀얗게 우러나질 않고 누런 물이 나오더랍니다. 뼈를 판 가게에 알아보니 좋은 뼈를 보내주지 않은 것입니다. 뼈를 판 가게 주인은 사과를 하며 프리마를 타면 얼추 색이 비슷하게 나올 것이라고 하루만 그렇게 장사를 하라고 알려주더랍니다. 부부가 어떻게 했을까요? 문을 닫고 이렇게 써 붙였다고 합니다. “재료가 나빠서 오늘은 장사를 못합니다.”   이것이 바로 소명에 합당한 삶입니다. 예수님께서 하나님의 영광을 드러내는 삶을 사신 것처럼, 작은 예수가 되어 하나님께서 부르신 그 자리에서 하나님의 영광을 드러내는 삶을 살아야 합니다.    세상 사람들은 눈에 보이지 않는 하나님을 볼 수도 없고 만날 수도 없습니다. 그러나 소명에 합당한 삶을 사는 사람들을 통해 하나님이 어떤 분이신지 알게 되고, 그분을 만나게 됩니다.    소명대로 살 때 진정한 행복이 임합니다. 여러분의 소명은 무엇입니까, 소명대로 살고 있습니까? /수원중앙교회 목사·중앙예닮학교 이사장  
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    • 금주의 말씀
    2023-07-11
  • 형통한 자로 살자 (창39:1~6)
    길목교회 주재훈 목사  형통의 사전적 의미는 ‘모든 일이 뜻대로 잘 되어감’인데 믿음의 사람에게 있어서 형통의 의미는 ‘모든 일이 하나님의 뜻대로 잘 되어감’이 되어야 한다.   누구의 뜻이냐에 따라서 진정으로 형통한 삶을 살게 되는 것이다. 내 뜻대로 형통한 것은 기쁨과 축복을 받는 것 같지만 그것이 오히려 나를 죄의 깊은 수렁에 빠지게 하는 벗어날 수 없는 덫이 된다.   하지만 하나님의 뜻대로 형통한 것은 당장은 아무것도 손에 잡히지 않는 것 같지만 하나님이 주신 꿈이 궁극적으로 이루어가는 놀라운 축복이다.     본문의 말씀을 통해서 어떻게 하면 진정으로 형통한 자의 모습으로 살게 되는지를 깨닫고 주어진 각자의 삶의 자리에서 내 뜻이 아니라 하나님의 뜻 안에서 형통한 자로 살기로 결단하며, 그 축복을 누리기를 간절히 축원한다.   첫째:형통의 시작(1~2)  내 삶이 형통한자의 모습으로 살기 위해서 명심해야 할 첫 번째는 형통이 어디에서 시작되는지를 정확하게 알아야 한다. 성경 어디에도 요셉 노예로 팔려가는 처절한 심정이 그려진 곳은 없고 모든 과정을 너무나도 간단명료하게 요약해서 설명하고 있는데 “여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그의 주인 애굽 사람의 집에 있으니”(2절)라고 말이다.   성경이 말하는 형통은 상황이나 환경을 말하는 것이 아니라 누구와 있느냐의 문제임을 깨닫게 된다.   “여호와께서 함께 하시므로” 이것이 형통의 시작이자, 마지막이다. 현재의 나의 모습이나 상황, 현실적인 문제들의 해결 방법이 형통을 결정하는 것이 아니라 내가 하나님과 함께 하는 것이 바로 형통을 경험하며 사는 원칙이며 비결이다.   다윗은 “내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다”(시23:4)라고 고백하며 참된 형통의 삶이 무엇인지를 잘 보여주고 있다. 진정한 형통은 하나님과 함께 있는 것임을 명심하길 바란다. 둘째:보여지는 형통(3~4)  내 삶이 형통한자의 모습으로 살기 위해서 명심해야 할 두 번째는 하나님이 주시는 형통은 모두에게 분명하게 보여 지고 인정되어야 한다. 보디발의 집에 노예로 팔려간 요셉은 하나님과 함께 하기에 이미 형통한 자가 되었다. 그의 형통함은 그 집의 주인인 보디발의 눈에 보여 진다(3절).   하나님으로부터 오는 형통은 감추어지지 않는다. 세상이 주는 형통함도 모든 사람의 부러움과 동경의 대상이 되는데 하물며 하나님께로부터 오는 형통이 사람들에게 숨겨 질리는 만무하다.   초대교회 당시 복음 안에 사는 이들은 서로의 물건을 나누어 쓰며, 모이기에 힘쓰며 살았다. 그 결과 “하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행2:47)는 부흥의 역사가 쓰여 진다.   구원의 은혜를 받고, 하나님이 함께 하셔서 형통한 삶을 사는 자는 그 삶으로 형통함이 드러남을 깨닫고, 그 모든 과정에서 함께 하시는 하나님의 이름이 드러나는 인생을 살아야 한다.   사람들에게 보여주기 위한 세상적인 형통이 아니라 하나님과 함께 하는 자만이 보여줄 수 있는 형통함에 집중하며 감사하는 인생이 되어야 한다.   셋째:흘러가는 형통(5~6)  내 삶이 형통한자의 모습으로 살기 위해서 명심해야 할 세 번째는 형통한 자는 자기는 물론 함께 하는 자들에게 형통의 복을 흘려보내는 자가 되어야 한다. 본문을 보면 “그가 요셉에게 자기의 집과 그의 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로”(5절)에서 알 수 있듯이 하나님의 형통은 엄청난 영향력이 있다.   하나님과 동행하며 형통함의 축복을 받은 한 사람으로 말미암아 수많은 사람이 더불어 축복을 누리며 살게 된다. 제일 좋은 것은 내가 요셉처럼 하나님의 형통을 받고 사는 자가 되는 것이지만 보디발처럼 하나님의 형통함에 거하는 자와 화목하여 더불어 사는 것 또한 귀한 축복임을 깨닫게 된다.   믿음의 공동체에서 필요한 것이 바로 이런 모습이다. 때로는 내가 요셉이 될 수도 있고, 보디발이 될 수도 있음을 명심해야 한다. 하나님이 주신 것들은 그것이 무엇이든지 간에 하나님이 영광 받으시도록 흘러가야 한다. 그래야지 하나님이 더 많은 흘려보낼 수 있도록 채워 주신다. 움켜쥐고 나만을 위해서 살기 시작하면 하나님의 형통의 복을 거두어 가심을 명심하고 살자.  하나님은 제사장들에게 백성들을 위해 축복을 말씀을 주시고 그대로 행하시겠다고 분명하게 약속하셨는데 “여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라”(민6:24~27)고 말이다.   또한 하나님은 “너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라”(렘29:11)고도 분명하게 말씀하셨다.   하나님은 자신의 자녀들이 형통한 자로 살기를 너무나도 원하시는 분이시다. 나의 뜻이 아니라 하나님의 뜻으로, 하나님과 함께 하는 것 자체가 형통이라는 사실과 그것이 세상의 사람들에게 밝히 드러나는 형통이 됨을 물론, 나만을 위한 것이 아니라 흘려보내는 진짜 형통의 삶을 사는 한 주간이 되길 간절히 축원한다. 
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    • 금주의 말씀
    2023-07-10
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