• 최종편집 2024-02-28(수)

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  • 이스라엘의 피해자 위로와 회복에 앞장
                          하나님의 부르심 속에서 이스라엘 복음사역의 사명 감당에 주력   지난 18일 인터내셔널 서울김포영광교회(담임=박영민목사·사진)에서 「이스라엘을 위로하라」는 주제로 예배를 드렸다. 특히 이날 예배에는 이스라엘 키부츠 생존자인 베네딕트·메이라브 킹 부부와 아키바 토르 주한 이스라엘대사, 재단법인 원뉴맨 패밀리 대표인 설은수목사 등이 참석했다.     박영민목사는 “이스라엘에 하마스 테러가 있는 다음 날 유튜브 코뿔소TV 체널을 통해 이스라엘 피해자를 위해 긴급구호를 위한 기도회를 열었다. 이 시간에 모금된 후원금 4억을 이스라엘로 전달했다. 이스라엘 쥬이시 에이전시 관계자는 테러를 당한 후에 후원들이 이어지고 있는데, 인터내셔널 서울김포영광교회에서 첫 번째로 보내는 후원금이라고 하며 감사의 인사를 전해 왔다”고 밝혔다.     작년 10월 7일 하마스 테러가 있었던 이스라엘 키부츠 베에리 지역 주민인 베네딕트 킹·메이라브 킹 부부는 하마스의 습격으로 이웃과 삶의 터전을 잃은 참상을 간증하는 시간을 가졌다.   남편 베네딕트 킹은 “기습적으로 침투하여 살상극을 벌이는 상황에서 극적으로 생존할 수 있었던 것은 하나님의 은혜였다”고 고백하며 눈물을 흘렸다. 또한 “당시 하마스 공격을 피해 방공호에 숨어 있었다. 집이 불타고 연기 때문에 숨을 쉬기 어려웠다. 하수배관이 터지고 너무 무서운 상황이었다”고 토로했다. 또 “가자지구의 이웃들을 신뢰했다. 그들이 아프면 병원에 데려가 치료를 받게 해주고, 임금도 넉넉히 주어 일자리도 제공했다. 그런데 그들이 지은 집을 그들이 부수고 있는 것을 보았기에 너무나 충격이었다”고 소회했다.       아키브 토르 이스라엘대사는 이스라엘을 위해 기도해 준 한국교회와 인터내셔널 서울김포영광교회 성도들에게 깊은 감사를 전했다.  이들 부부의 트라우마를 치료해 주기 위해 한국방문을 추진한 이스라엘 쥬이시 에이전시 크리스천 친선대사인 드보라여사는 이들처럼 힘들어하는 희생자 가족들을 위해 기도를 요청했다. 설은수목사는 하마스 테러 상황과 피해자가 처한 현실을 영상을 통해 프리젠테이션을 해 주었다. 영화배우 오미희권사는 “지금은 이스라엘에 위로가 가장 필요한때에 이스라엘의 하마스 테러 피해자들을 돕는 인터내셔널 서울김포영광교회가 있어서 감사하다”고 말했다.     이날 예배에서는 특별 순서로 서울김포영광교회 청소년 태권도 3단 이상의 유단자들로 구성된 태권도 시범이 펼쳐졌다. 더불어서 아키브 토라 대사와 베네딕트 킹이 하마스라고 써진 송판을 깨는 퍼포먼스도 진행했다. 마지막으로 동 교회에서는 간증해 주신 부부에게 후원금을 전달했다.       박목사는 “우리 교회는 열방의 회복을 위해 헌신하며 특별히 아프리카를 선교하는 교회로 널리 알려져 있다. 그리고 특별한 하나님의 부르심 속에서 이스라엘에 복음을 전하는 사역에 열정을 다하고 있다”고 밝혔다.   서울김포영광교회는 박목사의 목회기조에 발맞추어 현재 이스라엘의 여러 도시에 214개의 교회를 개척하거나 후원하고 있고, 6개 교회를 이번 달에 새롭게 개척을 준비하고 있다. 아울러 현대 이스라엘로 유대인들이 귀환시키는 「알리야」 사역을 후원하며, 2천명이 이상의 유대인들의 귀환을 위한 전용기 프로젝트를 섬겨왔다.   
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    2024-02-28
  • [목회] 선교적 교회 추구하는 서울제일교회
    서울제일교회는 다음세대와 선교적교회, 통일한국이라는 비전을 가지고 나아가고 있다.     교회내 카페와 부침개 전도 등 통해 주민위한 활동 활발 북한선교위해 보수와 진보단체 함께 하는 통일캠프 주도     서울시 성동구에 위치한 대한예수교장로회 고신측 소속 서울제일교회(담임=김동춘목사)는 지난 1966년부터 지역복음화에 힘써왔다. 고신교단의 반고소 운동에도 앞장서는 등 역사가 있는 이 교회는 2019년 10대 담임목사인 김동춘목사(사진)의 부임 후 다음세대와 선교적교회, 통일한국이라는 비전을 가지고 나아가고 있다. 학원복음화협의회를 비롯해 선교단체들과의 협력을 통해서 다음세대사역에 힘쓰고 있으며, 필리핀과 캄보디아 등에 사역을 활발히하고 있다. 특히 매해 진행되는 통일비전캠프를 주도적으로 개최하면서 통일의 사명을 가지고 힘쓰고 있다. 선교적 교회의 방향을 지향    김목사의 부임 후 서울제일교회는 선교적 교회를 방향으로 추구하고 있다. 이러한 사역의 일환으로 교회 1층을 카페로 리모델링하면서 지역주민들이 자유롭게 들어올 수 있도록 했다. 카페뿐 아니라 화장실도 지역주민에게 개방해서 쓰도록 하고 있다.    매주 화요일과 토요일에는 불낙지 부침개 전도라는 이름으로 전도사역을 진행한다. 불낙지는 불신자 낙심한 자 지체하는 자의 줄임말이며, 이들을 위해서 부침개를 나누어준다는 의미이다. 교회를 지나가는 지역주민에게도 나누어 줄 뿐 아니라 인근 지역상가에도 나누어주고 있다. 그리고 성탄절 헌금과 경상비의 10%를 약자와 이웃을 위해서 사용하고 있다. 각 전도회와 기관별로 이웃들에게 사랑을 실천하는 중요성도 강조하고 있다.    이러한 사역으로 지역민들도 이전보다 더 교회에 대해 호감을 가지고 있다. 그리고 선교단체들과 협력해서 영어예배와 중국어예배를 진행하고 있다.    해외선교사역도 활발하게 진행되고 있다. 특히 필리핀에 교회를 세워서 사역하고 있으며, 교회에서 단기선교를 갈 때 이곳으로 가면서 연속성있는 사역이 가능하게 했다. 김목사는 “우리교회가 필리핀에 교회를 설립한지 이제 10년 정도됐다. 그 교회와 계속 관계를 맺으면서 사역하고 있다. 지속적인 관계를 맺으면서 하는 사역도 참 중요한 것 같다”고 말했다.    캄보디아에도 평신도선교사를 파송해 사역을 진행하고 있다. 특히 원로목사인 김일훈목사는 은퇴 후 라오스 선교사로 파송되면서 선교에 새로운 모델을 제시했다. 북한선교에 많은 관심을 가지고 있는 김동춘목사 또한 은퇴 후 북한에 복음을 전할 수 있게되면 선교사로서 사역을 하게 될 계획을 가지고 있다. 다음세대사역 지원에 앞장    서울제일교회 담임목회자로 부임 전 SFC 대표간사로도 활동했던 김목사는 다음세대의 방향을 가지고 사역을 진행하고 있다. 이러한 사역에 일환으로 서울제일교회는 학원선교단체의 연합인 학원복음화협의회와 유학생사역에 힘쓰는 ISF에 사무실을 제공하는 등 다음세대사역에 힘쓰고 있다. 한양대SFC 모임에도 교회 장소를 제공하고 있다.    또한 다음세대 사역을 더 활성화할 목적으로 청년예배를 독립해서 진행하고 있으며, 연령대별로 맞춤형으로 나누어서 진행하고 있다. 20대와 30대 그리고 신혼부부로 나뉘어서 각 연령대의 성향에 맞게 예배가 진행된다.    교단차원에서 차세대선교동원에도 힘쓰고 있는 김목사는 이 사역을 위한 수련회와 해외 비전트립에도 힘을 기울이고 있다. 김목사는 “현재 선교사의 고령화 문제가 심각하다. 그래서 이러한 문제를 해결하기 위해서 차세대선교사 수련회와 단기선교 등 교단선교부 차원에서 다양한 사역들을 감당하고 있다”고 말했다. 특히 서울제일교회 청년들은 20대는 필리핀, 30대는 캄보디아로 나뉘어져서 단기선교를 진행할 계획이다. 5월에는 청년들의 선교동원을 위한 축제도 진행할 계획이다.    장년 성도들의 신앙교육을 위해서 기존의 오후예배 시간에 작은예배라는 이름으로 양육도 진행하고 있다. 이 시간에는 △복음교리학교 △귀납적 성경학교 △성경문해력학교 △마더와이즈 등의 시간으로 진행되고 있다. 또한 1·1·1운동이라는 이름으로 △매일 성경을 읽는다 △매일 기도한다 △주일예배외 한번은 꼭 교회에 나온다는 운동을 벌이고 있다 북한선교사역에 앞장   서울제일교회는 북한선교의 마음을 품은 단체들이 함께 진행하는 통일비전캠프를 주도하고 있다. 이 캠프는 김동춘목사가 서울제일교회 부임 전 SFC 대표간사를 할 때부터 진행하던 사역이며, 김목사가 부임하면서 서울제일교회도 이 사역에 동참하고 있다. 이 캠프의 특징은 보수성향의 단체와 진보성향에 단체가 함께한다는 것이다. 이 캠프에는 예수전도단, 평화한국, 평화통일연대 등 다양한 단체들이 함께하고 있다.   김목사는 “우리가 연합하고 우리가 하나가 되지 못하면 어떻게 북한과 하나가 될 수 있겠는가 그런 취지에서 보수와 진보 양쪽을 다 당기고 있다. 각 단위로 하는 통일관련 집회는 많지만 보수와 진보가 함께하는 집회는 아마 이게 유일할 것이다”면서, “청년들이 통일에 대한 관심을 갖는 것도 중요하다. 많은 청년이 이 캠프에 참여할 수 있도록 힘쓸 예정이다”고 말했다.   김목사가 이러한 사역에 관심을 가지게 된 것은 중국으로 아웃리치를 가면서 만나게 된 북한 꽃재비들 때문이었다. 이러한 문제를 알게 된 김목사는 헌신자 기도회때 북한선교에 헌신하기로 하면서 이 사역을 지속해왔다.   교회에서는 매년 6월에 세이레 기도회라는 이름으로 북한을 위한 기도회에 동참하며, 1년에 한 번 헌신예배도 하고 있다. 그리고 휴전선기도회라는 이름으로 정기적으로 휴전선에 가서 기도하는 시간도 가진다. 김목사는 고신측 통일선교원에서 운영하는 북한선교학교의 팀장으로도 섬기고 있다. 이곳에 동참해 북한선교에 대해 배우는 성도들이 적지 않다.    김목사는 “이제 서서히 ‘우리교회는 북한선교를 감당하는 교회다’라는 것이 자리매김하고 있다. 나중에 북한의 문이 열리게 되면 우리교회가 서울제일교회니까 평양제일교회를 세우는 비전을 가지고 있다”고 말했다.    또한 “교인들 입장에서는 통일선교 사역으로 너무 치우치는 것이 조심스럽기도 한 것 같다. 하지만 나는 한 교회의 목사이기도 하지만 한국교회의 목사이기도 하다. 이러한 점을 성도들에게 강조하고 있다”면서, “그럼에도 개교회를 열심히 섬겨야 한다. 화요일과 토요일에 진행하는 불낙지 부침개전도 사역 때도 성도들과 함께하고 있다”고 말했다.    탈북민들을 대상으로 하는 신학교를 세우고자 하는 비전도 가지고 있다. 김목사는 “탈북민들이 메이져신학교로 많이 가고 있지만 탈북민만을 대상으로 하는 학교는 없다. 목회학석사는 기존에 신학교에서 하더라도 신학석사 과정이나 M.A과정을 하는 학교가 있으면 좋겠다”면서, “북한 사역자들을 제대로 키워낼 수 있는 그런 학교를 만들고 싶다”고 말했다.
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    2024-02-27
  • [목회] 하정완 목사와 꿈이 있는 교회
    ◇ 꿈이있는교회, 20주년을 기념하고 있는 성도들의 행복한 모습    꿈이 있는 교회의 하정완 목사(사진)는 녹록치 않은 환경에서 어린 시절과 청소년기를 보냈다. 십대 시절에는 심각하지 않았지만, 작은 방황을 하기도 했다. 가끔 탈선의 위기에도 이상하게 친구들이 자신을 잡아주고 큰 문제가 일어나지 않도록 도와주었다. 지금 생각해 보면 하나님의 보호하심이었다는 생각이 든다고 한다.  고등학교 2학년이 되었을 때 마산에서 4개 교회 학생회의 연합수련회가 개최되었다. 그 시간에 목회자로 서원을 했다. 그 후에도 지속적인 인생에 대한 갈증과 하나님에 대한 의문이 있었지만, 서원이란 것의 무게를 감당하고자 신학대학에 입학했다. 그러던 중에 지금의 사모님을 만나게 되었다. 하목사 자신과는 다른 올곧고 바른 모습에, 긴 시간을 진심으로 좋아했고 사랑하며, 자신도 모르게 그 사랑 안에서 서로 성장해 갔다.  그렇게 제주 화강암같이 울퉁불퉁했던 시절을 겪은 하목사는, 제주와 서울에서 목회자로 훈련을 받았다. 성공과 실패를 경험하며 흘린 눈물과 웃음 속에, 하나님께서는 오늘의 ‘꿈이 있는 교회’를 보고 계셨다. 이제는 여기저기 방송과 잡지 그리고 영상 속에 보이는 하목사의 모습은 더 이상 화강함 같은 모습은 없고, 너무나 아름답고 밝은 비전으로 다듬어지고 젊은 청년 갈렙이 보인다.  목사안수를 받은 다음 해인 1989년에 교회수련회를 갔던 곳에서, 한 청년의 익사사고를 경험하게 된다. 하목사는 물에 뛰어들어 청년을 살리려 애썼지만 청년은 하나님나라로 떠나고 말았다. 그 계기로 하목사는 영혼을 살리기 위해 더 준비해야 한다는 뜨거운 사명감을 갖게 되었다.  그래서 미국 유학길에 올라 생명을 얻는 목회자가 되기 위한 학업을 하게 된다. 그 때 만난 분이 트리니티 복음주의신학교의 로버트 콜만 박사였다. 하목사는 그에게 전도와 제자훈련의 중요성을 배우게 되었고 지금까지 그의 사역에 중요한 비중을 차지하게 되었다. 그리고 윌로우크릭교회의 구도자 예배의 새로움을 통해 문화사역이란 비전을 보게 되었다.   삶 속에 실천되는, 제자훈련   미국에서 공부에 매진하던 1992년에 주님으로부터 ‘조국의 잃어버린 청년들을 회복하라’라는 사명을 받게 되었다. 그리고 미국에서 영감받은 ‘제자훈련과 문화사역’을 두 기둥으로 1999년 3명의 성도들과 제자훈련을 시작으로 오늘 날에 가시화된 ‘꿈이있는교회‘라는 열매의 씨앗을 심게 되었다. 꿈이있는교회는 크게 3가지 목회 철학으로 지금도 견고하게 세워져 가고 있다.  하목사는 기존 교회가 답습했던 전도지 배포 방식의 '직접 전도'는 효과적이지 않다고 지적한다. 제자훈련과 1:1 양육을 통해 훈련된 성도들이 세상 속에서 하나님의 사람으로 살아갈 때 그 삶을 통해 예수그리스도가 전해진다고 말하며 '관계 전도'의 중요성을 강조했다.  그는 “창의적인 청년사역은 새롭고 획기적인 방안을 제시하는 게 아니라 가장 교회적인 것이며, 복음으로 제자화된 청년 한 명이 개인과 공동체, 더 나아가 이 세상을 변화시킬 수 있다”고 말한다. 궁극적으로 교회 안의 전도, 예배의 감격이 있어야 한다는 데서 직접 전도의 패인을 찾았다.  그는 “소금이 모양은 상실해도 맛은 유지하는 것처럼, 세상 속에서 기독교의 모양으로 녹아야 세상을 이해하는 그리스도인이 될 수 있다. 교회 전도가 진부함을 탈피하지 못하는 것이 오히려 복음을 방해하는 요인이 된다”고 강조하며 보다 진지한 제자훈련과 삶의 실천을 강조한다.                                         ‘조국의 잃어버린 청년들을 회복하라’는 사명에 교회 개척   교회 밖과 안의 온도차를 줄이는, 문화사역  하목사의 사역에 관한 첫 번째 인상은 단연 ‘영화설교’다. 목회를 하는 동안 셀 수 없을 만큼 영화설교를 진행하고 있는 선구자다. 영화 한 편의 주요 장면들을 예화로 활용해 말씀을 전달하는 스토리텔링형 설교방식이다.  하목사는 미국에서 제자훈련을 전공할 당시부터 영화설교를 구상했다. 윌로우크릭교회에서 문화를 목회에 활용하는 방법을 배우게 됐고, 한국으로 돌아와 청년목회에 전념하게 되면서 본격적으로 영화설교 중심의 문화목회를 펼치고 있다.  그는 “청년목회에 사명을 품게 되면서 이 방식을 도입했다. 구도자들을 배려하고, 잃어버린 청년들을 회복시키기 위해 그들과 공감할 수 있는 교회 밖과 안의 온도를 맞추려고 노력하고 있다”고 전한다. 또한 책과 음악도 설교에 포함하고 활용해서 전방위 문화목회를 하고 있다.  이처럼 꿈이있는교회가 문화사역을 강조하는 이유는 교회가 문화를 바라보는 시각을 바꾸고, 이제는 교회가 문화를 선점해야 한다는 시대적 과제에 있다. 그동안 한국교회가 문화를 배격하고 손을 놓다 보니, 오히려 비기독교적인 문화가 쏟아지는 악순환이 이어지고 있다. 한편 기독교문화의 수준은 세상 문화에 한참이나 뒤떨어지고 말았다. 이러한 활동은 예수와 교회를 처음 접하게 되는 청년들에게 기독교에 접근하는데 높은 벽을 낮추는 효과를 가져왔다.   성숙을 지향하는 영성, 생활 예배자훈련  하목사는 힘차게 교회를 시작하고 달려가기에 바빴던 10년의 시간이 지난 뒤에 무엇인가 부족하다는 마음을 지울 수가 없었다. 교회도 성장하고 제자훈련과 문화사역도 보기 좋은 결과를 내는 것처럼 보이지만 채워지지 않는 어떤 것이 있었다. 그것은 ‘변화’에 대한 갈망이었다.  목회자 자신과 긴 시간 훈련받은 청년들에게 여전히 보이는, 죄에 대한 끊임없는 욕구와 변하지 않는 내면적 갈등과 죄성에 대해 고민했다. 그러던 중에 로마서 7장 속에 바울의 싸움을 보면서, 침묵기도에 대한 필요를 보게 되었다. 그때 하나님께서 알게 해주신 분이 토마스 키딩이라는 사제였다. 그래서 그의 기도와 실천을 연구하고 모임들을 찾아다녔다.  하목사는 이 과정을 통해 ‘말씀 없는 명상의 위험’과 ‘자기 중심적인 기도의 공허함’을 버리고 하나님의 말씀으로 인도받는 기도 즉, 내 기도만을 하나님께 요구하는 것이 아닌, 하나님의 요구를 듣고 그 뜻대로 기도하는 성숙과 성장을 지향하는 ‘침묵기도’를 제자훈련과 목회에 적용했다. 그것은 ‘중간태적 기도’, 내 기도만 하는 능동태적 적극성도 아니고 듣기만 하려는 수동태적 영성도 아닌, 하나님께 듣고 기도하는 중간태적 기도 방법을 찾고 추구하게 되었다.  함께 진행된 것이 묵상훈련이었다. 큐티밥이라는 교재를 만들어 말씀을 채우기에 힘썼고 바르게 기도하기에 힘쓰며 변화를 경험했다. 먼저 하목사 자신의 변화를 보았고 성도들과 교회가 변하기 시작했다. 이런 과정을 2년간의 훈련여정으로 만든 것이 ‘더플랜’이라는 과정이며 부제로 ‘생활예배자훈련’이라고도 한다. 생활 속에서 하나님과의 영적교제와 성숙이 있어야 함을 강조한 표현이다.  하목사와 꿈이있는교회는 오늘도 일용할 양식인 생명의 말씀과 또 하나님 보다 앞서지도 않고 뒤서지도 않는 기도로 채워진 삶을, 세상 속에 실천하며 살고 있다. 그리고 그 모습은 문화라는 옷을 입고 예수를 모르고 죽어가는 청년들에게 낯설지 않은 온도로 전해지고 있다.      
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    2024-02-20
  • [목회] 하나님나라 꿈꾸는 일산하나교회
    일산 하나교회는 하나님나라를 꿈꾸며 소망하는 성도들이 모였다                   교회 안에서 검증된 신학자의 서적을 선정해 ‘세계관교육’ 진행 체제와 이념 때문에 박해받는 그리스도인을 위해서 함께 기도 경기도 고양시 일산동구에 위치한 대한예수교장로회 합동측 소속 일산 하나교회(담임=김동진목사·사진)는 하나님나라를 꿈꾸며 소망하는 성도들이 모인 교회이다. 특히 2대 목사인 김동진목사의 부임 후 프란시스 쉐퍼, 아브라함 카이퍼와 같이 성경적 세계관에서 중요한 학자들의 책을 읽으면서 세계관을 배우는 데 주력하고 있다. 매 공예배마다 국가와 세계의 주요한 일들을 나누면서 기도하는 일에도 힘쓰고 있다. 또한 반동성애 운동과 생명존중 운동 등 교회가 나아가야 할 주요한 문제에 관심을 기울이고 있다.  하나님나라 가치를 실천에 주력   일산 하나교회의 ‘하나’는 하나님나라의 줄임말로 ‘하나님의 나라를 꿈꾸며 소망하는 교회’라는 의미를 가지고 있다. 이러한 가치로 교회를 세운 1대 목사인 김형민목사가 선교의 뜻을 가지고 선교지로 나서게 된 후 부임한 2대 목사인 김동진목사도 이러한 가치 아래서 사역하고 있다.   김동진목사는 “하나교회라는 이름을 처음봤을 때는 하나가 되자 할 때 하나인 줄 알았다. 자세히보니 하나님나라의 줄임말로써 ‘하나’였다. 그래서 우리 교회의 영문명도 킹덤처치이다”고 말했다.   김목사는 하나님나라를 신학생 시절부터 관심을 가져왔다. 김목사는 “하나님나라에 대해서는 학교를 다닐때부터 관심을 갖고 공부하던 주제이다. 하나님께서는 교회를 우리에게 세속에 있으나 세속에 속하지 않은 조직으로서 주셨다”면서, “교회가 정부 밑에 있는 것이 아니라 생각한다. 물론 제도적으로 정부에 소속되어 있으나 교회는 하나님 안에 속한 것이다. 하나님의 교회가 이 땅에 소속되어 있는 다른조직과 다른 점이 이러한 것이다”고 말했다.   그리고 “그러한 점에서 우리가 마땅히 해야 할 바는 하나님나라를 이 땅에 세워가는 것이다. 그러한 측면에서 성도들의 자발적인 헌신을 강조하고 있다. 내가 거듭났다는 것은 하늘시민권자라는 것이다. 그리고 우리가 마땅히 먼저 된 자로서 살아야 한다”면서, “집단주의적인 생각이 아닌 개개인의 신앙을 같이 사랑하는 마음으로 나아가는 걸로 생각하고 사역하고 있다”고 말했다.       두가지의 교회 지향점을 추구    일산 하나교회가 추구하는 지향점은 ‘그리스도의 몸으로서의 교회’와 ‘하나님나라로서의 교회’ 이 두가지가 있다. 그리스도의 몸으로서의 교회를 세우기 위해서 성도가 생명되신 복음의 감격을 간직하며 살아갈 수 있도록 양육하고 훈련하는 기능을 세우고 있다. 각종 제자양육 과정을 마련하고 있으며, 복음을 총체적으로 깊이있게 알 수 있도록 성경강해와 구속사적 성경연구도 진행하고 있다. 특히 개혁신학을 추구하고 있지만 예배에 있어서는 전통적인 방식에 구애받는 것이 아니라 하나님께 더 쏟아놓을 방법이 있다면 그 방법을 통해 예배드리고 있다. 그중 하나가 사도신경을 고백할 때 주문 외우듯이 하는 것이 아니라 하나님, 예수님, 성령님께 할 고백을 나누어서 해서 그 고백의 의미를 깊이 생각하게 한 것이다.    김목사는 “처음 오신 성도님들이 이러한 점을 신선하게 느끼시면서도 이렇게 하는 것을 더 좋게 느끼시는 것 같다”면서, “교회가 신학적인 부분을 탄탄하게 가지고 가되 뜨겁게 예배도  드리고 경우에 따라서는 방언도 하고, 이러한 것들을 다 품고 가면 좋겠다는 생각으로 지금과 같은 방식으로 예배를 드리게 됐다”고 말했다.     하나님나라로서의 교회를 위해서는 세계관 교육에 힘쓰고 있다. 교회 안에서 검증된 신학자의 서적을 선정해서 북스터디를 진행했다. 코로나 기간에는 줌을 통해서 진행했는데 외부성도들도 활발하게 참여를 했었다. 주로 다루는 책은 프란시스 쉐퍼와 아브라함 카이퍼의 저서이다.      김목사는 “아브라함 카이퍼는 영역주권이라는 개념을 제시했다. 개혁신학 안에도 다양한 생각들이 있기 때문에 생각들이 다르겠지만 나는 중요한 분이라고 생각한다. 프란시스 쉐퍼의 경우 시민 참여와 같은 부분에서 기독교적 철학을 잘 세워주신 분이라서 그것들을 탐독하고 성도들에게도 추천하고 있다”고 말했다.   박해받는 기독교인위해 기도   일산 하나교회 성도들이 함께 예배드리고 있다    일산 하나교회는 매주 금요일 느헤미야 기도회에서 나라와 민족을 위해서 함께 기도하는 시간을 가진다. 이 시간에는 한국뿐 아니라 북한과 열방을 위해서도 함께 기도할 내용을 나누고 있다. 이러한 기도제목은 교회와 협력하는 선교사들에게서 듣기도 한다. 또한 교회가 어떤 방향으로 나아가야 하는지 점검하고 기도하는 시간을 가지고 있다. 특히 체제와 이념 때문에 박해받는 그리스도인을 위해서 함께 기도하는 시간을 가진다. 이러한 기도는 느헤미야 기도회뿐 아니라 모든 공예배에서 이루어지고 있다.     느헤미야 기도회에서는 김목사가 주제별 강의를 진행하고 있다. 세계관을 통해서 왜곡된 신학에 대해 부분을 바로잡기도 하며, 사회의 여러 가지 이슈를 성경적인 시선에서 볼 수 있도록 강의하고 있다. 금요예배에서는 이러한 강의가 진행되지만 주일예배에서는 복음에 충실한 메시지를 전하고 있다. 이러한 메시지를 전하는 이유는 서로의 공감대가 다르기 때문이다. 김목사는 “서로의 가치관이 다르다고 해서 구원의 문제까지 거론한다는 건 생각해봐야 할 부분이다. 서로의 생각은 달라도 예수님은 생명처럼 믿을 수 있다. 그렇다면 우리의 기초가 될 그런 말씀을 주일에 함께 듣고 세워가야 한다고 생각한다”면서, “그렇다고 해야 할 말을 안 하는 것은 아니다. 공예배때 기도제목으로 동성애 문제 등 중요한 문제를 위해서 함께 기도하기 때문이다”고 말했다.    일산 하나교회는 반동성애나 생명존중운동 등 다양한 문제를 위해서도 앞장서고 있다. 하지만 이러한 문제에 성도들의 참여를 강요하지 않고 있으며, 성도들의 자발적인 참여를 독려하고 있다. 김목사는 “한 사람 한 사람이 깨어 있는 게 더 중요하다고 생각한다. 사람을 동원해서 하는 건 당장 효과가 있지만 장기적으로 봤을 때는 맹목적인 모습이 나타날 수 있기 때문에 이러한 생각을 하게 된 것 같다”고 말했다.     일산 하나교회는 매 해마다 표어에 ‘복음’이라는 단어를 넣고 있다. 지난해 표어는 ‘복음으로 견고한 교회’이고, 올해 표어는 ‘생명된 복음을 누리는 교회’로 정해졌다. 김목사는 “목회를 마치지 않는 이상 복음과 관련해서 교회가 생명력 있게 달려갈 수 있게하는 것을 목표로 하고 있다”면서, “그게 주님 앞에 저희가 해야 될 일이라고 생각한다”고 말했다.  ‘코로나’ 기간에도 성장, 예배당 이전    일산 하나교회는 최근 예배당을 이전하면서 새로운 도약에 나서고 있다. 코로나기간 동안에도 멈추지 않고 예배를 드릴 때 하나님꼐서 성도들을 보내주셨고, 예배당이 포화상태가 되어서 현재의 예배당으로 옮기게 됐다. 예배당을 옮기는 과정은 성도들의 헌신이 있기에 가능했다. 이전 할 매물을 알아본 성도도 있었으며, 인테리어 공사를 도와 준 성도도 있었다. 또한 교회의 새로운 비품들을 헌물한 성도도 있었다. 김목사는 “이러한 성도들의 헌신이 있었기 때문에 예배당을 이전할 수 있었던 것 같다”고 말했다. 에배당을 이전하면서 기존에 있던 예배당 자리에도 새로운 교회가 들어오게 됐다. 그리고 새로 들어올 교회를 위해서 교회의 비품을 남겨두었으며, 권리금도 받지 않으면서 예수님의 사랑을 흘려보냈다.
    • 교회/목회
    • 목회
    2024-02-05
  • [목회]나들목동행교회와 이지일목사
    ◇나들목동행교회 성도들이 가족수련회에서 즐거운 시간을 보내고 있다. 나들목동행교회를 담임하고 있는 이지일목사는 대학입시에 실패한 과정을 통해 예수님을 만났다. 그는 재수를 하는 과정에도, 신앙의 열정에 사로잡혀 학업과 믿음생활을 병행하며 재수생의 시간을 보냈다. 하지만 그를 힘들게 하는 문제가 있었다. 이목사의 신앙을 이해할 수 없는 부모님들의 반대였다. 좋은 대학에 입학한 주변 또래의 친구들과 비교하며, 기독교신앙과 교회가 자신들 아들의 인생을 망쳤다고 생각해 이목사의 신앙생활을 심하게 반대하신 것이다. 집에 아들을 가두어 두고 교회를 가지 못하게 했고 교회를 찾아가 항의를 하는 정도의 심한 반대였다. 수능을 100일 앞두고 이목사는 부모님을 설득해 교회수련회를 참석했다. 다른 학생들은 100일 주 술을 마시고 세상에서 노는데, 그래도 나는 기독교신앙을 가졌으니 하루만 가서 시험을 위해 기도하고 오겠다는 설득에 완강한 부모님도 허락을 했다. 하지만 수련회가 너무나 은혜로웠던 나머지 약속된 하루를 어기고 집회에서 기도를 하던 중에 기도하는 그 자세 그대로 뒷덜미를 잡혀서 끌려 나온 적도 있다. 그 후 이목사는 신대원을 가기 전 직장생활을 통한 세상 경험을 해보라는 당시 나들목교회의 담임이었던 김형국목사의 권유로 이랜드와 SK케미칼 등의 기업에서 몇 년간 세상을 배우는 기회들을 가졌다. 그리고 그 후에 신학을 공부하며 나들목교회의 청년부사역자로 목회자의 길을 걷기 시작했다. 불신가정이었던 가족들도 하나 뿐인 남동생이 이목사의 전도로 신앙생활을 하다가 지금은 함께 목회자의 길을 걷고 있고 완고하셨던 부모님들도 주님 앞으로 돌아왔다.  이지일 담임목사   하나님나라의 비전을 공유한 6개 교회로의 분립 나들목동행교회는 김형국목사가 담임했던 ‘나들목교회’로부터 분립 개척된, 나들목교회가 품은 하나님나라 신학을 중심으로 한 철학을 공유하는 6개의 나들목네트워크 교회들 중 한 교회다. ‘동행’이라는 이름은 교회가 지역을 선정할 때, 서울의 동쪽으로 결정된 의미를 살려 ‘동쪽에서 행복하자‘란 의미와 ‘주님과 동행하자‘란 이중적 의미를 가진 이름이라고 한다. 나들목동행교회는 철저하게 나들목네트워크의 목회철학과 교회신학을 따르고 있다. 그것은 바로 ’하나님나라 복음과 신학‘이다. 나들목동행교회를 포함한 나들목네트워크에 속한 교회들은 △하나님나라 복음은 예수 그리스도가 이 땅에 오셔서 선포하고 가르치신 메시지이다 △하나님나라는 예수 그리스도의 오심, 죽으심 그리고 부활을 통해 시작되었다 △우리교회는 이 하나님나라에 예수의 복음을 통해 들어간 자들의 공동체다 △우리는 찾는이 중심, 진실한 공동체, 균형있는 성장, 안팎의 변혁, 그리고 소망하는 예배를 지향한다는 다섯 가지 DNA를 공유하고 있다. 또 개개인의 성도의 신앙과 삶이 하나님나라 신앙과 실천으로 채워지기를 노력하고 있다. 이것이 나들목동행교회의 핵심사역이라고 할 수 있다. 이 외에 나들목동행교회는 다음과 같은 사역에 집중하고 있다.   서울외고 대상 전도사역 주력 서울외고는 현재 나들목동행교회가 주일 예배를 드리는 곳이다. 나들목동행교회는 2018년 예배처소를 놓고 준비하는 가운데 많은 어려움을 겼었다. 쉽지 않은 예배공간 확보에 대한 극심한 분투 중에 "매일 밤 10시 기도운동"을 시작헀다. 그리고 새롭게 접촉했던 서울외고의 학교운영위원회로부터 나들목동행교회의 장소 사용건이 통과되었다. 장소허락은 물론이고, 서울외고 학교 내 교목과 학부모들이 함께, 동역할 교회를 보내달라고 하나님께 간절히 기도하고 있었다는 이야기도 들었다. 참으로 놀랐고 감격스러운 순간이었다고 이목사는 소회한다. 그때부터 지금까지 나들목동행교회는 서울외고와 깊은 동역을 통해, 점점 교회를 떠나고 복음에 마음을 닫고 있는 다음 세대들을 보듬고 있다. 그렇게 서울외고 교목실과 함께 동역하며 학생들에게 ‘풍성한 삶으로의 초대’라는 성경교제로 복음을 전하고 있고, 이를 통해 서울외고 청소년들의 회심이 계속 일어나고 있다. 지난 성탄절에도 채플시간에 4명의 학생들에게 감격적인 세례를 줄 수 있었다. 그리고 나들목동행교회는 매년 서울외고와 함께 학생 장학금마련을 위한 바자회도 열고 있다. 이 바자회에 지역사회 주민들도 초대해 제로웨이스트 제품을 소개하는 부스도 만들어 기후위기와 환경을 주제로, 의미있는 환경운동에 지역 주민들의 참여도 이끌어 내려 애쓰고 있다. 수익금은 서울외고의 어려운 학생들의 장학금으로 전달하고 있으며 매년 성탄헌금 전액을 서울외고 장학금으로 전달하고 있다.    나들목동행교회의 사역자들   노원·도봉지역 탈북인들을 지원 나들목동행교회는 자신들이 노원과 도봉지역을 섬기라는 사명으로 이곳에 보냄을 받았다고 믿고 있다. 그리고 교회는 이 지역에 전국에서 가장 많은 탈북 가정이 사는 지역이라는 것을 알게 되었다. 이지일목사는 “저희 나들목동행교회는 이들을 교회의 이웃으로 환대하고 이들과 더불어 함께 살아가려고 애쓰고 있다” 또, “이 탈북인을 섬기는 일을 동행공동체의 특별한 부르심으로 여기고 있다”고 교회의 사명을 고백했다. 나들목동행교회는 이 지역 속에서 함께 통일사역을 하고 있는 NPO '더불어하나되는다음세대(대표=정혁구목사)'와 함께 탈북인을 섬기는 동역도 점점 구체적으로 진행하고 있다. 최근 들어 이 사역들에 결실을 보이며 탈북민 몇몇 분들이 주일예배에 참석하기 시작했다. 최근 대형교회들이 탈북인사역을 발표하고 보다 장기적이고 체계적인 지원이 아닌, 순간적인 결과를 목적으로 많은 현금을 탈북인들에게 공급하는 일들이 문제가 되는 가운데, 나들목동행교회는 이런 부분을 탈피해 지속적이고 장기적인 차원으로 탈북인들을 돕는 방법으로 사역을 진행하고 있다. 구체적으로 나들목동행교회는 방과 후 아이들을 돌보는 기관인 ‘더하다’와 연합해서 탈북인 아이들을 케어하는 사역을 진행하고 있다. 경제적으로 정착되지 않은 탈북인 가정에 아이들을 돕기 위해 준비한 지원 방법이다. 단순하게 방과 후 학업을 지도하고 놀아주는 일이 아니라 보다 깊은 아이들의 정서와 생활을 돌봐주는 사역에 집중하고 있다.   함께 사는 세상 만들기에 앞장 나들목동행교회의 약 40%의 가족들은 남양주 별내지역에 모여 살고 있다. 위스테이라고 하는 한 아파트 단지에서 적지 않은 가족이 모여 살고 있다. 최근에는 나들목동행교회의 아이들과 함께 어울려 놀다가 주일에 교회까지 연결되어 찾아오는 아이들이 하나 둘 생겨나고 있다. 이러한 일이 가능하게 된 과정은 나들목 공동체가 지향하는 하나님나라가, 어떻게 세상 속에 실현될 것인가에 대한 추구와 실천의 결과로 나타난 모습이다. 위스테이 아파트 단지는 국내 최대·최초 '아파트형 마을공동체'라는 주거복지 모델을 접목시킨 것으로, 입주자들이 설계단계부터 입주 후 운영까지 함께 고민하고 만들어 가는 새로운 방식의 주거 모델이다. 위스테이는 사업주관사이자 사회혁신기업인 '더함(대표=양동수변호사)'이 만든 첫 아파트이고 ‘마을공간'이라는 개념을 통해 함께사는 사회적 가치를 창출 해내고자 하는 시도였다. 양동수대표는 나들목교회의 성도였고 현재는 나들목네트워크의 또 다른 교회인 나들목꿈꾸는교회의 성도다. 하나님나라의 가치를 현실의 세상에 실천하고자 하는 비전으로 함께 사는 세상을 시도했다. 교회는 함께 기도하며 온 성도가 이 비전에 참여해 놀라운 성과를 얻어내게 되었다. 결과적으로 이 비전은 당시 박근혜 정부로부터 긍정적인 반응을 얻고 지원을 받아 시작하게 되었다. 이지일목사는 “아파트가 단지 투자의 대상이 되며 거주권을 일반인들이 박탈당하고 있습니다. 인간은 공동체적으로 창조되었는데 도시 사회속에 공동체가 파되되었습니다”며 작금의 현실을 아쉬워한다. “때문에 함께사는 마을공동체 비전에 우리 교회의 50%가 참여했습니다. 하나님나라가 실천되는, 함께 살며 함께 보듬는 세상을 교회가 함께 만들고 싶었다”고 전했다.            
    • 교회/목회
    • 목회
    2024-01-27
  • [목회] 생명을 살리는 북부광성교회
    북부광성교회는 예수님을 따르는 공동체를 추구하고 있다     당회와 제직회 등 통해 성도의 의견을 수렴하는 목회 전념 많은 성도가 다양한 역할로 참여할 수 있는 예배를 목표로      서울시 노원구에 위치한 북부광성교회(담임=오택승목사·사진)는 광성교회의 지원으로 개척한 최초의 교회로 노원구 복음화에 앞장서고 있다. 특히 2대 담임인 오택승목사가 코로나 시기 부임한 이후 교인들과 함께 예수를 본받는 교회가 되도록 원칙을 세워 나가고 있다. 각종 예식에서 교역자에게 지급하는 사례를 폐지했으며, 당회와 제직회 등에서 성도들의 다양한 의견이 교회정책이 반영되어 목회자의 교회가 아닌 성도 모두가 함께하는 교회를 추구하고 있다. 코로나의 어려움 전도로 극복   광성교회 담임목회자였던 김창인목사는 개척의 뜻을 가지고 부교역자들을 한 명씩 내보내면서 개척하게 됐고 그 첫 번째 사례가 북부광성교회였다. 지금은 원로목사가 된 박영구목사가 첫 담임이었다. 광성교회의 지원을 받은 북부광성교회는 광성교회 재단에 있는 영신여자고등학교 내에서 공간을 빌려 예배를 드리게 됐다. 당시 고등학교에서 예배를 드렸기 때문에 중고등부가 활성화되서 10여 년이 안 되서 중고등부만 100명이 넘어가는 교회학교가 성장한 교회이기도 했다.   그러다 교회가 성장하면서 학교 내에서 예배를 드리기 어렵게 됐고, 2005년 건축위원회를 조직하고 2009년에 지금의 예배당으로 이사를 하여서 사역을 이어오고 있다. 그렇게 성장하던 교회는 여러가지 이유로 어려움을 겪었고, 코로나를 겪으면서 그 어려움이 절정에 달했었다. 그렇게 침체되었던 교회였지만 교회가 전도에 힘을 쓰면서 다시 성장하게 됐다.   북부광성교회 담임인 오택승목사는 “정확한 숫자를 파악할 수는 없지만 전도에 힘쓴 것은 감사한 일이다. 성도분들이 코로나때 위축되지 않고 전도하였기 때문에 교회가 다시 성장할 수 있었다”고 말했다.   신앙생활에 어려움을 겪으면서 출석한 교회를 찾던 성도들이 북부광성교회의 좋은 이야기를 듣고 오게 된 경우도 많았다. 그리고 처음으로 예수를 믿게 돼서 교회로 오게된 사람들도 성도들의 삶을 보면서 교회로 오게 될 수 있었다고 오목사는 말한다. 전도사역이 활발해지면서 전도된 이들이 다시 전도를 하는 일도 적지 않다. 특히 초기에는 코로나19 등으로 기존의 교회를 다닐 수 없던 성도들이 나오게 됐다면 최근에는 비그리스도인 성도들이 새롭게 출석하고 있다. 성도들과 함께하는 목회추구    북부광성교회는 성도들과 함께는 목회를 추구하고 있다. 이러한 가치를 추구하기 위해서 성도들에게 부담을 주는 요소를 수정하고, 목회에 있어서도 담임목회자가 혼자서 결정하는 것이 아닌 성도들의 의견이 최대한 반영될 수 있게 하고 있다.  오목사는 “목회는 성도들과 함께하는 것이기에 방향성을 바꾸게 됐다. 성도들의 요구를 최대한 반영해 예배스타일도 많이 바뀌었다”면서, “그중 하나가 대표기도를 장로만 하는 것이 아니라 집사도 할 수 있게 한 것이다”고 말했다. 이외에도 장례와 결혼예식, 심방에서 교역자에게 지급하는 사례를 폐지했으며, 항존직 임직에서 직분별 헌금의 책정을 금지했다. 또한 교회에서 목회자에게 지급하는 사례와 지원금은 목적에 맞게 사용하도록 하고, 당회와 제직회 등을 통해 성도들의 다양한 의견이 교회정책에 반영되도록 했다.    오목사는 “항존직 임직 헌금 등 때문에 고통스러워하는 성도들을 많이 보았다. 하나님께 감사를 표하는 것이 물질만 있는 것이 아니다. 그런 의미에서 임직자를 뽑기 전에 요청을 했고 당회에서 허락을 해주었다. 정관도 수정해서 앞으로도 임직헌금은 없도록 바꾸었다”면서, “심방 등에서 교역자에게 지급되는 사례의 경우 나는 교회에서 사례를 이미 받기 때문에 추가로 받을 필요는 없다고 느꼈다. 감사한 마음이 있다면 교회에 헌금하라고 한다. 다른 교역자들에게도 사례비를 받고 있기 때문에 교인들이 주는 돈은 받지 말라고 권면하고 있다”고 말했다.    오목사는 성도들의 의견을 적극적으로 수렴할 뿐 아니라 적극적인 사랑을 실천하기도 했다. 이러한 모습에 대해 북부광성교회 한 성도는 “코로나19가 한창 기승을 부리던 시절 담임목사인 오택승목사가 자신의 목회활동비와 사비로 음식을 들고서 코로나에 감염된 성도들의 집을 방문했다”면서, “문 앞에 음식을 두고, 문 앞 혹은 주차장에서 전화로 기도하고 가신 모습이 전해지면서 많은 성도들이 깊이 감동했다”고 말했다 성도와 지역사회위한 활동 활발     북부광성교회는 성도들의 영적인 갈급을 채우기 위해서 다양한 세미나와 집회를 진행하고 있다. 교회규모에서 섭외하기 어려운 사역자도 성도들의 유익을 위해서 섭외하는 데 힘쓰고 있다. 다음달 23일에서 25일에도 장로회신학대 총장인 김운용목사가 부흥사경회를 진행할 예정이다. 또한 코로나 등을 이유로 진행하지 못했던 제자훈련을 지난해 하반기부터 시작했으며, 올해 하반기에는 성경공부도 진행할 계획이다.    오목사는 “영적인 갈급함을 해소하기 위해서 여러 프로그램들을 활용했다. 특히 코로나 기간에도 이러한 것들을 멈추지 않으면서 성도들의 영적성숙을 도모했다”고 말했다.    북부광성교회에는 음악에 재능을 가진 성도들이 많다. 이러한 특징 때문에 문화교실을 운영하고 있다. 새로운 예배당으로 이전하고 나서 계속 해 온 사역이지만 코로나로 인해서 쉬다가 지난해 하반기부터 문화교실을 다시 진행하게 됐다. △하모니카 △성악 △바둑 △피아노 등을 교육하고 있으며, 성도들이 무보수로 섬기고 있다. 지난 6월 진행된 30주년 음악회도 이러한 성도들의 헌신으로 진행되게 됐다.    오목사는 “구청이나 동사무소에서 하는 걸 잘 비교해 보고 문화교실이 봉사차원에서 잘 진행되도록 노력하고 있다”면서, “이뿐 아니라 지역주민들을 초청하는 음악회를 많이 열어서 그들에게 하나님의 위로를 전달하고자 한다”고 말했다. 회중중심의 예배 추구    오목사는 예배에서 회중을 가장 중요하게 생각하고 있다. 오목사는 “우리가 어떻게 하나님께 예배를 드릴지 많은 고민을 했다. 예배순서에 경배와 찬양 순서를 넣었고, 예배 중간중간에 참여할 수 있는 것들을 많이 넣었다”면서, “최대한 많은 사람이 예배에 참여할 수 있도록 노력하고 있다. 그래서 예배에 ‘구경꾼’이 줄어들도록 힘쓰고 있다”고 말했다.    설교학을 전공한 오목사는 성도들이 들을 수 있는 설교를 하는 데도 힘쓰고 있다. 이것이 북부광성교회 설교의 중요한 부분이다. 오목사는 “설교에서 중요한 것은 회중이다. 설교학에서는 들리는 설교를 중요하게 여긴다. 그래서 누구한테 설교하는지가 중요하다”면서, “기존의 설교시간이 많이 길었기 때문에 성도들의 요청으로 설교시간도 줄였다. 짧고 간결하게 설교하고 있다”고 말했다.    주일예배에 경우에는 예수를 안 믿는 사람들도 들을 수 있는 설교를 하고 있다. 올해 같은 경우는 전도를 주제로 정하여 진행하고 있다. 그리고 중간에 강해설교의 필요성이 있기 때문에 전반기 10주와 후반기 10주는 강해설교로 진행될 예정이다. 수요예배의 경우에는 구역장 등 중직들이 오기 때문에 소그룹에 관한 설교 등으로 그들에게 맞추어 진행하고 있다. 금요기도회는 기도하러 오는 사람들이기 때문에 기도에 관한 설교를 진행하고 있다.
    • 교회/목회
    • 목회
    2024-01-16

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  • 심금 울리는 십자가 복음 설교로 대부흥
    대한예수교장로회 합동측 열린교회(담임=김남준목사)는 지난 5월 28일, 본당서 <섬김 영광의 날, 임직감사예배>를 갖고 시무장로 3명, 안수집사 15명, 시무권사 25명 임직을 했으며, 명예권사 14명 추대를 했다. 열린교회는 180명의 교인들이 방배동에서 건축업자가 매입한 교회를 월세로 사용했는데 약 3년 만에 1천명이 됐다. 이에 따라 더 이상 도저히 수용할 수가 없었는데 마침 건축업자도 건물을 헐어 집을 지어야 하니 나가달라고 했다. 그 당시 김목사는 안양대학교에서 교수 생활을 시작했고, 현재 위치로 이전하게 됐다. 그때 예배당으로 쓰던 이 건물은 1970년대에 지어져서 가발공장으로 사용타가 나중에 전자제품공장으로 사용했다. 한국 공업 발전사와 발자취를 함께 한 건물을 교회로 사용하게 된 것. 또한 놀랍게도 이 건물은 1970년대에 한경직 목사가 1년 반 동안 매주 목요일에 와서 직원들을 상대로 성경 공부를 가르쳤던 장소였다. 그 사장이 바로 그 교회의 장로였다. 그가 26세 때 한 목사의 안수를 받고 장로가 됐다. 그래서 그 공장을 깨끗이 수리해서 쓰다가 작은 화재가 났다. 그런데 워낙 오래된 건물이다 보니까 도저히 다시 쓸 수가 없어서 허물어야 될 상황이었는데 완전히 허물고 새 커다란 빌딩을 짓지 않고 역사적인 것을 그대로 보존하면서 예쁘고 알차게 건물을 지었다. 김남준 목사는 스물한 살 때 톨스토이를 읽고 기독교에 귀의했고, 삼십 대 중반에 목회자가 됐다. 열린교회를 개척해서 지금까지 담임하고 있으며, 총신대학교 신학과 조교수로도 봉직하고 있다. 김목사는 베스트셀러 작가로 널리 알려져 있다. 문학적 소양을 인정받아 1997년 이래 기독교출판문화상을 4회 수상했다(1997, 2003, 2005, 2015년). 대표적인 베스트셀러로 약 40만 부가 팔린 『게으름』 외에 『영원 안에서 나를 찾다』, 『염려에 관하여』, 『아무도 사랑하고 싶지 않던 밤』을 출간했다. 임직식 1부 예배시간에 김남준목사가 사회, 노승찬목사(동서울노회 서기, 남현교회)가 기도, 주광현장로(부노회장, 내곡교회)가 성경봉독, 배광식목사(총회장, 대암교회)가 「하나님의 영광이 가득한 교회」라는 제목으로 설교, 신영호목사(노회장, 평강교회)가 축도했다.   이어진 2부 임직식에서 안수 및 취임기도, 공포, 신영호목사가 임직자들에게, 박진석목사(증경노회장, 반석교회)가 교우들에게 권면했다. 이어 임직패 및 장로회원 배지 증정, 답사, 박진석목사가 축복과 기도로 모든 순서를 마쳤다.
    • 교회/목회
    2022-06-01
  • 제자훈련으로 양육, 일꾼 열매 주렁주렁
    대한예수교장로회 합동측 충정교회(담임=옥성석목사)는 지난 5월 28일, 본당서 교회 창립 77주년 기념 임직감사예배를 갖고 장인만장로 장립, 민병욱장로 취임, 20명의 집사 장립, 32명의 권사 취임식을 거행했다. 과거 갈등으로 아픔을 겪었던 교회로 옥목사가 부임해 왔다. 이후 옥목사가 제자훈련을 시키면서 성도들과 밀착 목회를 해 마음의 치유를 했다. 그 결과 대부흥의 역사를 일으켰고, 그 열매들을 일꾼들로 세운 것에 의미가 있다. 이날 옥성석당회장이 집례, 김성환목사(서울북노회 신일산시찰장)가 기도, 배광식목사가 「영광이 가득한 교회」라는 제목의 설교를 했다. 이어진 임직식에서 당회장이 임직자 및 교인 서약을 받았고, 장로·집사 장립, 권사 취임식 후 악수례, 공포, 성의 착용을 했다. 송유하목사(노회장)가 임직자들에게, 류병수목사(전 노회장)가 교우들에게 권면했다.   3부 축하 시간에 장차남목사(증경총회장)와 고영기목사(총회 총무), 김춘환목사(서울신학교 학장)가 축사했다. 또한 임직자 대표로 장인만장로가 답사, 민병욱장로가 임직감사인사를 한 후 기념패를 받았다. 이어 김민석·김영해 집사가 축가, 안종하장로(당회 서기)가 광고, 김규식목사(인도네시아 선교사)가 축도함으로 마쳤다.
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    • 목회
    2022-06-01
  • 청소년과 청년중심의 사역에 중점, 서울 기쁨의 교회 이요한목사
    ◇기쁨의 교회 이요한목사는 하나님을 기뻐함을 강조하는 목회를 하고 있다.   전체 성도의 70%가 청년세대인 젊은 교회로 부흥 원동력되고 ‘기쁨’ 주제로 3대비전 제시, ‘하나님’·‘세상’을 기쁘게 하는 교회로       한국교회의 청년문제는 예나 지금이나 심각하다. 한 조사결과에서는 청년세대의 복음화율이 3%대에 불과하다는 결과가 나오기도 했다. 이러한 상황 속에서 전 성도에 70%가 청년으로 이루어진 교회가 있어 많은 이의 본을 보이고 있다. 서울 후암동에 위치한 기쁨의 교회(담임=이요한목사·사진)가 그곳이다. 기쁨의 교회는 재적 200명 중 150명 가까이가 청년세대인 젊은 교회로 한국교회에 새로운 원동력이 되고 있다.   청년사역을 위한 교회개척   모태신앙으로 자라온 이요한목사는 십대선교회를 통해서 음악사역을 시작하였고, 20대 중반까지 사역에 헌신하면서 지냈다. 그러던 중 그는 아프간으로 평화콘서트를 가게 되었다. 그리고 이곳에서 신앙적으로 큰 도전을 받게 되었다고 말했다.   그 후 늦은 나이로 군대에 가게 되면서 성경을 읽고 기도도 본격적으로 하면서 예수님을 인격적으로 만나게 되었다. 이목사는 “이 시기 이후부터 만나는 모든 사람에게 성경에 대하여 말하였다”고 했다. 복음을 향한 열정에 불탄 그는 제대 후 목회자가 되기 위해서 총신대학교 신학과에 입학하게 되었다.   그의 교회개척은 그가 설립한 쉐이커스 미니스트리와 관련이 있다. 동 단체는 청소년과 청년들을 대상으로 활발한 사역을 전개한 단체이다. 이목사는 자신의 이러한 사역을 받아줄 만한 교회가 적다고 생각해 이 사역을 감당할 수 있는 교회를 개척하게 되었다. 이목사는 “개척을 생각하던 중 팀 켈러 목사님과 리디머장로교회 이야기가 생각났고, 용기를 얻어 기도원에 가서 교회 개척에 대한 기도를 드렸다”면서, “그때 하나님께서 사도행전 11장에 나오는 안디옥교회에 대한 비전을 주셔서 교회개척에 대한 확신을 얻게 되었다”고 했다. 이목사는 팀 켈러목사에게 영향을 받은 것에 대해서 “팀 켈러목사님이 도심 중심으로 복음만 전했는데 부흥이 되었다. 그 이야기를 듣고 우리도 본질에 집중할 수 있는 교회였으면 좋겠다는 생각이 들었다”고 말했다.   또한 이목사는 “청년이라는 연령대에 집중하지 않았다. 다만 교회가 개혁적이며 도전적인 젊음을 추구해야 한다고 생각했다”면서. “실제로 나를 비롯한 동역자들이 모두 20~30대의 사람들이었다. 그러기에 청년들이 자연스럽게 모이게 되었고, 설교의 방향과 여러 사역의 모습 속에서 청년들을 섬기기 위한 다양한 시도와 노력이 기울어지고 현재의 모습이 이루어진 것이라 생각한다”고 했다.   가장 중요한 가치는 기쁨   교회이름에서도 알 수 있듯이 그가 가장 중요하게 생각하는 가치는 ‘기쁨’이다. 그가 기쁨을 중요하게 생각하게 된 것은 C.S루이스와 존 파이퍼목사의 영향이 컸다. 이목사는 C.S 루이스를 통해 새로운 통찰을 가질 수 있게 되었다고 말했다. 이목사는 “루이스는 영국사람이라 그런지 시니컬한 태도를 보인다. 그런데 그러한 그의 태도가 예수님 때문에 변화하는 내용을 보면서 기쁨을 느꼈다”면서, “그의 책 중에는 회심을 다룬 <예기치 않은 기쁨>이란 책이 있다 그 책을 읽으면서 회심할 때 모습에 대해 생각하게 되었다”고 말했다. 이목사는 이후 존파이퍼목사의 설교를 들으면서 성도들이 결국 추구해야 하는 것이 하나님이 주시는 기쁨이라는 것을 느꼈다고 말했다.   이목사는 “기쁨이라는 가치를 재발견하던 가운데 교회는 과연 이러한 기쁨을 주고 있는가 생각이 들었다. 나의 경우를 생각해 보더라도 기쁨보다는 헌신이나 의무감이 먼저 떠올랐다”면서, “우리가 신앙 안에서 기쁨을 누리지 못하고 있다는 생각이 들어 하나님을 기쁘시게 하기 앞서서 하나님을 기뻐하는 교회가 되어야 한다는 생각이 들었다”고 말했다.   기쁨에 대한 그의 생각은 교회비전에서도 나타난다. 기쁨의 교회의 3대비전은 △하나님을 기뻐하는 교회 △하나님을 기쁘시게 하는 교회 △세상을 기쁘게 하는 교회이다. 하나님을 기뻐하는 교회는 하나님께서 우리를 창조하실 때부터 보시기에 심히 좋았더라 하셨던 그 기쁨을 신앙의 중심에 두고, 우리 자신을 하나님을 기뻐하시며 사랑하시는 존재로 여기는 것이 중요하다는 메시지를 담고 있다   하나님을 기쁘시게 하는 교회는 하나님께서 나를 기뻐하시고 사랑하시는 것처럼 나도 그분을 기쁘시게 해드리고 사랑하기를 원한다는 소망을 담고 있다. 마지막으로 세상을 기쁘게 하는 교회는 하나님을 사랑하는 교회와 성도가 하나님이 사랑하시는 세상을 도외시하지 않고 그들을 품으며 나아간다는 선언이다.   이목사는 “이러한 3대비전은 관계성에 대한 것이다. 그래서 우리교회와 성도들이 이러한 바른 관계성 속에 있는지에 대해 점검하게 하는 귀한 푯대가 된다”면서, “교회의 여러 사역과 헌신의 우선순위를 제공해 교회사역과 예배 대사회적 균형을 주고 있다”고 했다.   6가지 핵심가치로 나아가는 교회   기쁨의 교회에는 3대비전과 함께 6가지 핵심가치가 있다. 3대비전이 교회의 지향점이라면 6가지 핵심가치는 그런 교회를 만들기 위한 널널한 가이드라인이라고 이목사는 소개한다. 6가지 핵심가치는 기쁨의 영문이름인 JOYFUL의 이니셜을 따서 붙여졌다. J는 예수님을 연상케 하는 알파벳으로 예수님을 중심으로 모신 교회라는 의미를 담고 있다. O는 열린교회를 표방하는 내용이다. 이목사는 “교회의 열려있음은 세상과의 소통을 의미한다 세상이 보기에 편협하고 닫힌 공동체가 아니라 적극적으로 세상 속에서 복음을 증거하고자 하는 교회에 모습을 담았다”고 말했다   Y는 젊은 교회를 의미한다. 여기서 젊음은 생물학적 나이를 말하는 것이 아니다. 본질이 아닌 것에 대해서도 언제든 변화할 수 있고, 본질에 대해서는 과감하게 추구하는 교회의 역동성을 표현하는 가치이다   F는 성령의 교제 가운데 참여하는 교회이다. 이목사는 "이것은 다양한 의미에서 해석이 가능하나 핵심은 성령님의 감동과 인도하심을 신뢰하는 교회라는 의미이다"면서, “또 다른 의미는 성령께서 주시는 교제 속에서 자연스럽게 인도함을 받는 공동체를 의미한다”고 했다.   U는 도시교회를 말한다. 서구권에서는 도시교회라는 사역이 도시빈민을 위한 사역으로 여겨지지만 기쁨의 교회에서 말하는 도시교회는 의미가 다르다 이목사는 "우리가 위치한 지역의 필요에 따라 반응해 도시 취약계층을 돕기도 하지만 우리가 생각하는 도시사역은 가장 현대화된 공간인 도시에 살아가는 사람들이 추구하는 라이프스타일에 적합한 교회의 모습을 보여주는 것이라 생각했다"고 말했다 이러한 생각에 따라 영상 미디어를 적극적으로 사용하고 있으며, SNS 등을 활용하여 교회의 이미지를 도시적으로 만들어가고 있다   L은 리더십교회를 의미한다 이목사는 "이 가치는 교회 지도자들이 보여야 할 가장 우선적인 모습은 예수님을 따르는 제자의 모습임을 기억하게 한다"면서, "진정한 리더는 등을 보여준다. 그것이 그가 예수님을 진정으로 따라가고 있는가를 보여주고 있다“고 말했다.   예식을 통해 전하는 복음   기쁨의 교회도 개척을 하고 시간이 흐르면서 청년들이 결혼과 출산을 많이 하게 되었다. 이러한 상황 가운데 청년교회에서 청장년교회로 바뀌고 있는 상황이다. 결혼율과 출산율이 심각한 상황에서 많은 청년이 가정을 이루어나가는 것은 주목할만한 일이다. 이에 대해 이목사는 “불신자들은 결혼이라는 약속은 무의미하다 이런 생각이 많다. 하지만 우리는 신앙 안에서 ’결혼은 하나님께서 세우신 하나님의 법칙이자 예식이다‘란 생각을 가지고 있다”면서, “좋은 본을 보여주는 사람들이 믿음의 가정을 이루어가는 모습을 보면서 성도들도 조금씩 그 안으로 들어가려고 한다”고 했다. 그리고 “다 서툴고 부족하지만 좋은 선례들이 남고 그걸 아름답게 보일 수 있도록 하는 결혼예식이 매우 중요하다”고 말했다.   이목사는 예식의 중요성에 대해서도 강조했다 “결혼예식과 장례예식을 통해서 전도되는 경우가 많다. 예식을 하면 믿지 않는 청년들이 엄청 많이 온다. 그 시간이 우리가 가진 복음과 신앙의 아름다움을 보여줄 수 있는 귀한 시간이다”고 말했다. 또한 “성적 결합이라는 것이 우리 눈에 덜 신성해 보인다. 근데 덜 신성해 보이는 성적 결합을 중심으로 한 결혼이 하나님 앞에서는 신성할 수밖에 없다”면서, “결혼예식은 결혼이 남녀 간에 육체적 결합을 넘어선 영적인 결합이라는 메시지가 선포되는 순간이다”고 말했다.   한편 기쁨의 교회는 장례식을 통해서도 회심의 역사가 일어나고 있다. 이목사는 “장례식장과 결혼식장은 복음이 능력을 발휘하는 공간이다. 그곳에서 소망을 주는 일을 어떻게 하는가가 목회자들에게 숙제이다. 또한 교회들도 그런 것들을 소중히 여길 필요가 있다”고 강조했다.
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    2022-05-30
  • 말씀과 기도로 하나님을 만나다, 산돌전원교회·기도원 안정해원장
     지난 21일 11시 30분 경기도 여주시에 위치한 산돌전원교회·기도원(원장=안정해목사·사진)에서 새성전 입당 감사 예배를 드렸다. 신축된 성전 앞의 주차장 석축 위에는 ‘하나님이 다 하셨네!’라는 커다란 하얀색 전광판이 방문한 사람들의 심금을 울린다.   코로나19 펜데믹의 열악한 환경 가운데 진행된 기도원 공사가 전적인 하나님의 은혜로 아름답게 마무리 되면서 드려지는 입당 예배이기에 더욱 감사가 넘쳤다.  안정해원장은 “많은 사람들이 코로나시대에 1만개가 넘는 교회가 문을 닫았으니 기도를 더 해보라며 성전 건축을 만류했다. 그러나 성전건축은 신림동에서부터 기도하던 중 받은 하나님의 약속이다. 그래서 여주로 이사를 온 후 단 한 번의 의심도 없이 오직 하나님이 하실 것을 믿는 믿음으로 20년간 기도했다. 그리고 하나님은 하나님의 때에 성전건축을 진행하게 하셨고, 하나님께서 세우셨다.”고 간증했다. 성전 앞에 세워진 전광판도 하나님의 은혜를 기념하기 위해 세워진 것이라고 증언했다.   더불어 안원장은  “여기 오시는 모든 분들이 하나님을 제대로 만나길 소망한다. 하나님을 만나지 못한 채 종교인으로 생활하는 사람이 많다. 종교인으로 머물지 말고 성령으로 충만하여 새사람으로 거듭남을 보는 것이 소원이다. 이것이 하나님의 뜻이라고 생각한다.”고 강조했다.  오직 말씀과 기도로 속사람이 새로워지고 영적으로 충만하여 져서, 하나님의 사람답게 사는 성도가 늘어나는 것이 안원장의 간절한 소원이자 기도 제목이다. 진정한 성도가 늘어나고 확장되면 대한민국은 더욱 소망이 넘치기 때문이다. 이를 위해 안원장은 목회자의 길을 걷게 되면서부터 지금까지 하루에 8시간 이상씩 하나님 앞에 무릎 꿇고 기도하고 있다.   안원장은 기도원을 통해서 불신자가 믿음의 사람으로, 교만한 자가 겸손한 사람으로, 병든 자가 건강한 사람으로, 천국에 소망이 없는 자가 천국에 소망을 두는 사람으로, 불평 원망하는 자가 감사하는 사람으로, 욕심 많은 사람이 욕심 없는 사람으로 완전히 바꾸신다는 하나님의 약속을 붙들고 기도하기 시작했다.  안원장은 “지금까지 변함없는 드려지는 기도제목은 말씀과 기도로 하나님 앞에 바로 서는 한국 성도와 국가를 위한 기도, 그리고 자녀와 다음 세대를 위한 기도이다.”라고 밝혔다.   이어 물량주의에 빠진 한국교회 목회자들과 성도들에게도 “하나님의 마음으로 한 생명을 천하보다 귀하게 생각는 목회자가 되길 바란다. 더불어 위기를 맞은 한국교회 목사와 성도들이 더욱 하나님 앞에 무릎 꿇고 기도하는 시간을 많이 늘려야 한다. 오직 말씀과 기도만이 한국교회의 회복과 진정한 부흥을 일으킨다고 믿는다. 더욱 기도에 욕심을 내길 바란다.”고 권면했다.                                                  믿음의 기도와 하나님의 말씀에 순종하여 기도원 설립                                          하나님 중심의 삶을 살아가는 참 성도로 거듭나길 소망    강단 우측에는 누가복음 22장 44절 말씀에 기초한 올해의 표어인 ‘생명 거는 기도로 다시 태어나자’라는 문구가 붙어 있다. 안원장은 그만큼 바른 기도에 응답하시는 하나님의 전적인 은혜를 믿고 있다.   안원장은 “25년째 목회하는데 한 달에 한 번씩 빠지지 않고 집회를 했다. 내년부터는 한 달에 두 번 집회를 할 예정이다. 더불어 이외에도 주일예배와 수요일, 금요일 예배, 아침과 저녁 기도도 빠지지 않고 드리고 있다. 올해는 매월 첫째 주 월요일부터 목요일까지, 오전 10시 30분과 오후 7시 두 차례 축복성회를 가질 예정이다.”고 전했다.  한편 안원장은 47세란 늦은 나이에 사당동에 있는 순복음총회신학교에서 신학을 했다. 기도하던 중 기도원을 시작하라는 음성을 들었다. 하나님 말씀에 순종하지 않으니 아들을 치셨다. 우울증에 걸린 아들 정충현 전도사는 20년간 방안에 갇혀 살았다. 그 후 안원장은 철저히 회개하면서 20년간 기도했다. 기도하던 중 받은 베드로전서 2장 4절부터 6절 말씀을 토대로 산돌이란 이름으로 기도원을 시작했다.   1997년 신림동에서 기도원으로 사역을 시작한 안원장은 5년이 지난 후 하나님의 인도로 경기도 여주로 이사를 했다. 하나님의 뜻에 순종하여 18년간 기도원과 약속된 새성전 성전 건축을 위해 기도를 했다. 기도를 시작한 지 19년째 코로나와 함께 기공예배를 드렸고, 약속된 새성전이 완공됐다. 아들 정전도사는 20년간 기도한 어머니의 믿음 덕분에 3년 전 고침을 받고 현재 신학대학원에 재학하면서, 전도사로서 어머니를 도와 함께 사역하고 있다.        
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    2022-05-25
  • 장현교회 염현경목사, 폐암 말기 투병 중에도 말씀으로 승리
    기성교단의 재림에 관한 헌법 수개정 발의, 이중 재림 모호함 해소 폐암 말기 진단 후 5년째 투병 중, 요한계시록을 2000독해 책 출간     기독교대한성결교회 인천남지방회는 염현경목사(장현교회)를 적극 후원하고 있다. 염목사는 기성교단의 재림에 관한 헌법 수개정 발의를 했던 목사이다. 지난 2021년에 발의해서 인천남지방회에서 총회에 올린 내용은 기존의 재림에 관한 잘못 명시된 성경 구절을 바로 잡는 일이었다. 이것은 교단 법제부와 헌법연구위원회를 통과해서 2022년 총회 때 무난히 원안대로 결의될 예정이다. 염목사가 발의해서 인천남지방회에서 올린 재림에 관한 헌법 수개정 내용은 ‘용어’에 대한 수개정이다. 염목사가 발의해서 성결교단의 헌법이 116년만에 개정하게 되었다는데 큰 의미와 의의가 있다. 이 개정안은 헌법 제1장 총강 6조 4항 “구약성경의 예언의 중심이 그리스도의 수육탄생이라면 신약성경의 중심은 그리스도의 재림이라 할 수 있나니 우리는 공중강림(임재, 휴거. 살전4:16-18)과 지상강림(재림. 행1:11)을 믿는다. 요한계시록은 재림을 전적으로 계시한 성경으로 마지막에 내가 속히 오리 한 말씀이 세 번이나 거듭 기록되었다(계22:7, 12, 20). 재림은 신앙생활의 요소이며(살전3:13) 소망이요(살전2:19-20) 경성이 된다(마24:44, 25:13)”이다.   이는 모두 성경적으로 ‘강림’이라고 표기하되, ‘공중강림’ 때는 ‘임재, 휴거’로, ‘지상 강림’ 때는 ‘재림’으로 표기해야 두 강림의 차이를 이해하게 될 뿐 아니라, 이중 재림이라는 모호함도 해소하게 될 것이기에 수·개정이 필요한 것이라는 주장이다.   염목사는 지난 2017년 11월 24일에 폐암 말기 진단을 받고 현재 5년째 투병 중에 있다. 이처럼 오랫동안 버티는 이유는 순전히 성경 말씀 연구와 강렬한 기도 덕분이라고 밝혔다. 그는 개인 종말을 느끼면서 요한계시록을 2000독했다. 오직 귀납적 성경연구 방식으로 성경을 분석하며 주석을 달았다. 요한계시록 성경에서 문제를 뽑아 성경에서 묻고, 성경 구절로 답하는 형식으로 됐다. 폐암 말기 5년 생존율은 4%로 알려져 있다. 그 4%의 확률을 뚫고 하나님께서 지금까지 염목사를 살려 주신 은혜로 살아가고 있다. 종말을 전하는 요한계시록을 생애 1만독 목표로 읽고 있는 중이다. 황제숭배(우상숭배)의 핍박 속에 있을 때, 사도 요한이 밧모 섬에서 환상 중에 받은 계시의 말씀으로 초대교회 성도들은 위로와 소망을 얻었다. 그들은 요한계시록으로 재림 예수님을 고대하면서 최후 승리자가 될 것을 꿈꿨다. 사도 요한의 밧모섬이 필자에게는 폐암 말기와 같았고, 우상숭배 앞에서도 그들이 위로와 소망 중에 승리자가 되었듯이, 필자 역시 폐암 말기 투병 중에서도 인천 만수동에서 요한계시록으로 재림신앙의 회복과 이단과 신천지 격파를 위해 최후 승리의 확신 가지며, 요한계시록 100문 100답을 집필했다. 필자는 폐암 말기 투병 중에도 요한계시록 부흥회와 세미나를 인도하며 재림신앙 회복 운동을 하던 중 △신앙 부흥과 재림신앙 회복 △한국교회와 성도들에게 요한계시록을 어떻게 하면 접근하기 쉽게 할 것인가? △어떻게 하면 이해하기 쉽게 전할 수 있을까? 고민하던 차에 본 서적을 집필하게 됐다. 
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    2022-05-18
  • 피켓전도 1천명 돌파한 진천중앙교회, 새 전도모델로 교회부흥에 중점
    피켓전도 시작 거의 2년만에 전국, 해외로 확산해 모범 비대면·비언어·비접촉 방식으로 코로나시대 전도방법   마침내 1000명을 돌파했다. 한 사람의 목사가 피켓을 들고 거리고 나선지 거의 2년 만의 기적과도 같은 일이다. 주인공은 진천중앙교회 김동환목사(사진)이다. 피켓전도에 나선 1000명의 사람들이 사는 지역도 다양하다. 서울, 대전, 대구, 부산을 넘어 미국까지 확장됐다. 코로나19라는 괴물 앞에 모두가 숨죽이며 걸음을 멈췄을 때 김목사는 피켓을 들고 비 내리는 거리로 나섰다. 그리고 지금 그의 뒤를 따르는 전도자는 1000명을 넘어 계속 확산되고 있다.        1명에서 1000명으로 진천중앙교회 김동환목사는 “내가 아닌 하나님이 하셨다”고 단호하게 고백했다. 그것은 상투적으로 말하는 기독교인의 ‘클리셰’가 아니라 지난 2년 간 눈이 오나 비가 오나 거리의 한 곳에서 전도한 전도자의 진솔한 신앙고백이다.    피켓 전도자 1000명 돌파는 분명 내우외환의 위기에 처한 한국교회에 던지는 신선한 충격이자 선한 자극제이다. 코로나 팬데믹 기간에 한국교회는 모든 것을 멈춰야했다. 대면예배, 주일학교사역, 전도활동 등 교회의 모든 사역이 얼어붙었다. 전도한다는 것은 감히 꿈도 못 꾸는 일이었다. 이렇게 모두가 전전긍긍하고 있을 때 김목사는 홀로 전도를 시작했고, 이는 마침내 아름답고 보람 있는 열매를 맺었다.      피켓전도는 “시작은 미약하였으나 끝은 창대하리라”는 성경말씀을 확증했다. 처음 김목사는 어떻게 하면 모든 교인이 전도에 동참할 수 있을까 고민했다. 평소 그의 목회철학은 교회 사역은 교인 모두가 해야 한다는 데 있었다. 전도도 예외는 아니었다. ‘전도특공대’ 같은 어떤 특정한 교인만이 하는 전도가 아닌 모두가 쉽게 동참할 수 있는 전도방법을 고민했다. 그러다가 생각난 것이 바로 피켓전도였다.  처음 김목사가 피켓을 들고 나타났을 때 당시 전도사였던 박해명목사는 헛웃음이 나왔다고 전했다. 박목사는 “솔직히 과연 저런 방법이 통할까하고 생각했다. 그만큼 당시에는 피켓을 들고 거리에서 전도하는 발상 자체가 너무 무모해보이기까지 했다. 그런데 결국 하나님께서는 1명을 1000명으로 만드셨다”고 증언했다.          치열하게 나의 자리를 지킨다 피켓전도는 간단하다. 전혀 어렵지 않다. ‘하나님은 당신을 사랑하십니다. 힘을 내세요’라는 문구가 새겨진 피켓을 들고 한 자리엑 서 있으면 그만이다. 저 유명한 4영리처럼 복음의 핵심을 논리적으로 설명할 필요가 없다. 피켓전도는 비대면, 비언어, 비접촉의 방법이다. 그야말로 남녀노소 누구나 할 수 있는 방법이다.    김목사는 “피켓전도의 가장 큰 힘은 치열하게 한 자리를 지킨다는 데 있다. 하루도 빠짐없이 정해진 시간에 내 자리를 지키고 있으면 나머지는 하나님이 하신다. 이 피켓전도가 전국으로 확산되고 또 이를 통해 실제로 새로운 영혼이 돌아왔다는 소식을 들었을 때가 가장 기쁘고 보람차다”며 활짝 웃었다.      이제 진천에서 김목사는 모르는 사람이 없을 정도로 유명인사가 됐다. 피켓을 들고 근 2년 동안 한 자리를 치열하게 지켰기 때문이다. 그래서 급박한 사정으로 김목사가 그 자리에서 안 보이면 지나가는 사람들이 궁금해 하는 일까지 벌어졌다. 실제로 교회로 전화가 와 김목사의 안부를 묻는 일이 있기도 했다.   김목사는 비가 오면 피켓전도는 더 효과가 있다고 웃으며 말한다. 결코 과장된 말이 아니다. 비가 올 때 우비를 입고 자리를 지키면 지나가는 사람들에게 ‘비가 오는데도 저렇게 꾸준하게 자리를 지킨다’는 감동을 선사한다. 그것은 종교적 신념을 넘어서는 장중함의 미학을 주기까지 한다.       전도는 반드시 열매를 맺는다 그렇다면 피켓전도의 효과는 과연 있는 것일까? 진천중앙교회는 새 신자가 꾸준히 등록하고 있다. 수평이동이 아니라 말 그대로 ‘진짜 새신자’이다. 한 청년은 피켓전도의 치열함과 꾸준함을 보고 스스로 교회를 찾아와 등록을 했다.     코로나 팬데믹이 최절정에 이르렀을 때도 진천중앙교회에는 새 신자가 등록을 했다. 물론 그것이 100프로 피켓전도의 효과라고 단정할 수는 없을 것이다. 그러나 피켓전도를 빼고 이를 딱히 설명할 방법도 없다.   김목사는 “피켓전도를 하면서 깨달은 것이 있다. 그것은 하나님의 역사는 단순함에 있다는 것이다. 인간은 무엇인가 복잡한 프로그램을 생각하지만 하나님은 단순하게 자신의 역사를 이뤄나가신다”며, “우리는 그저 피켓을 들고 나가면 된다. 그 다음의 모든 것은 하나님께서 하신다. 무엇인가 우리가 하려고 복잡한 것을 굳이 고민할 필요가 없다. 이 창조적 단순함을 깨달았다”고 고백한다.   실무를 담당하고 있는 박해명목사는 “처음에는 과연 이러한 전도방법이 통할까 의심하는 마음도 있었다. 그렇지만 담임목사님께서 먼저 피켓을 들고 거리로 나가는 것을 보며 동참했다. 그런데 그 효과는 참으로 놀라운 것이었다”며, “피켓전도를 통해 열매를 맺었다는 피드백을 보면서 하나님의 역사하심에 놀랐다”고 말했다.     전도는 반드시 열매를 맺는다는 진리를 이렇게 피켓전도는 증명하고 있다. 물론 피켓 들고 나간다고 해서 구름 같은 인파가 교회로 몰려오지는 않는다. 그러나 가랑비에 옷 젖는다는 말이 있듯이 효과는 나타나고 열매는 맺게 된다.    이런 가운데 전국에서 피켓전도의 효과가 나타나고 있다. 대표적인 교회가 청주북부교회(담임=유재환목사)이다. 신청이 들어와 처음에 4개의 피켓을 제작해 발송했다. 지금은 50명 이상이 피켓전도에 열심을 내고 있다. 여기에 동대문에서 누가 피켓을 들고 있더라 또는 서대문에서 누가 피켓을 들고 있다는 소식이 들리기도 한다.      ‘공교회성’을 위한 피켓전도의 도전 피켓전도의 도드라진 특징 가운데 하나는 공교회성, 즉 한국교회 전체에 대한 관심에 있다. 김목사는 “피켓전도는 궁극적으로 한국교회 전체의 부흥을 목표로 한다. 그냥 내 교회에서만 전도하겠다는 개별주의를 극복하려고 한다. 그래서 피켓전도를 원하는 전국의 모든 교회에 우리 재정을 투입해 피켓을 제작해 배송하고 있다”고 말한다.    박해명목사는 “당연한 말이지만 전국교회의 신청을 받아 피켓을 제작해 발송하는 일에는 비용이 든다. 여기에 인건비까지 합치면 결코 만만치 않은 일이다. 그럼에도 한국교회 전체를 위한 사역이라는 김동환목사님의 비전에 함께하기에 최선의 노력을 다하고 있다”고 전했다.    단 1명으로 시작한 피켓전도가 1000명을 돌파했다. 다음 목표는 당연히 1만명의 전도대원이다. 김동환목사는 “가속도의 법칙이 있다. 한번 속도가 붙으면 계속 속도가 붙는 이치이다. 마찬가지로 피켓전도도 1천명을 돌파했다. 이제 가속도가 붙어서 2천명, 3천명 그리고 1만명에 이를 것이라는 기대와 소망을 갖는다”며, “한국교회는 전도해야 산다. 전도하지 않으면 쇠퇴할 수밖에 없다. 피켓전도의 열정이 한국교회 전체로 계속 확산되기를 기대하며 기도한다”고 말했다.
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    2022-05-18
  • 어른 위한 ‘성경학교’로 성장과 부흥
    성남산성교회 배성환 목사  장기화된 코로나19는 중소규모의 교회와 주일학교는 물론 중장년층의 피로감을 누적시키며 영적 위기감을 고조시켜 왔다. 그러한 가운데서도 경기도 성남에 위치한 성남산성교회(담임=배성환목사·사진)는 주일학교는 물론 중장년층의 영적, 양적 부흥을 선도하고 있다.       배성환목사는 동교회의 다양한 프로그램 중 부흥의 동력이 되는 「어른이성경학교」, 노숙인과 어려운 이웃을 섬기는 「나눔」, 다음세대를 세워가는「주일학교」사역을 소개했다. 이는 위기에 몰린 중소규모 및 개척교회의 회복과 함께 부흥하길 소망하는 마음이다.   코로나19가 시작되면서 중단된 전교인수련회를 대신하여 시작하게 된 성경학교는 장로들의 제안으로 2021년 7월에 처음 시도했었다. 올 8월에도 진행할 계획이다. 토요일과 주일 오후 예배시간을 활용하여 총 7번에 걸쳐 진행되는 성경학교는 중장년층이 어린 시절 경험했던 어린이성경학교에 대한 추억을 회상하며, 나눔과 회복, 감사와 기쁨이 넘치는 은혜의 시간이다. 동심으로 돌아간 참석자들은 어린이처럼 명찰이 달린 단체복을 입고 성경골든벨, 율동찬양, 플로잉(나눔), 레크레이션, 제기차기, 신발던지기, 성경통독, 기독교영화상영, 기도회 등 다채로운 시간을 가졌다. 특히 ‘내가 만난 하나님’을 나누는 기도회 시간은 참석자들 서로 간 더욱 깊이 이해하고 알아가며 하나가 되는 귀한 은혜의 자리였다.        배목사는 “어른들이 동심을 생각하면서 활동할 수 있는 어른성경학교이다. 어른들이 한 달 동안 시간을 내는 것이 쉽지 않다. 하지만 어른들의 작은 헌신으로 예배가 회복되고 교회가 살아난다. 성경학교를 통해 옛날 추억을 생각하며, 교회가 견고하게 하나가 되고, 연합되고, 위기를 돌파할 수 있다. 특히 예배가 중단되어 어른의 영적 회복이 필요한 교회에는 꼭 권장한다. 한 달 정도의 시간을 통해 어른들의 영성이 회복되는 것만큼 중요한 것은 없다.”고 역설했다. 이어 “또 하나의 주요 프로그램은 플로잉이다. 내가 받은 하나님의 은혜를 흘려보내는 나눔의 장이다. 누군가에게 주고 싶은 마음이 있거나, 받고 싶은 마음이 있을 때 기도하면서, 누군가에게 주고 또한 받는다. 이는 서로 예수님의 마음으로 나누고 섬기는 프로그램으로서 교회를 세워나가는데 성도들이 갖추어야 할 중요한 덕목 중 하나이다.”라고 강조했다.   동교회 내에서의 이러한 나눔사역은 외부로 확장되어 성남시에서 빛과 소금의 역할을 감당하고 있다. NCMN(대표=김미진, 김진석목사)과 함께 매주 목요일 성남 노숙인들과 독거노인 등 소외계층을 찾아가 나눔을 실천하고 있다. 동참한 성도들은 도시락과 함께 커피, 양말, 치약, 칫솔, 옷 등 필요한 물품들을 가지고 겸손한 마음으로 그리스도의 사랑을 전하고 있다.   배목사는 “노숙인들과 독거노인 등 취약계층에게 그리스도의 사랑을 전하고 나누는 것은 교회의 사명이다. 이러한 교회문화는 한국교회가 본받고 실천해야 한다.”고 피력했다. 성남산성교회 2080어른이성경학교    마지막으로 동교회 주일학교는 코로나19 가운데에서도 3배 가까운 부흥을 이루며, 대한예수교장로회(합동) 성남노회에서「코로나19시대 양적 성장 전도전략」으로 소개되기도 했다.   주일학교 전담으로 작년 초 부임한 한찬송목사는 “작년 초 부임 당시 코로나로 인해 비대면 출석인원 12명이었다. 그리고 지난 어린이 주일에는 38명이 출석했다. 유튜브나 SNS 등 스마트한 기술을 어린이들 눈높이에 맞는 문화에 접목하여 소통한 결과다.”라고 밝혔다. 한목사는 축구나 탁구, 게임, 비즈, 달란트 쇼핑몰 등 어린이들이 좋아하는 시대 문화콘텐츠를 지속적으로 발굴하며 다양한 접촉점을 만들어 관계를 구축해나갔다. 더불어 교회에 어린이들만의 놀이 공간을 만들었다. 탁구대와 닌텐도 게임을 하며 서로 교제하며 나눌 수 있는 공간이다. 또한 교회내의 작은 도서관에서는 권사의 헌신으로 성남시에서 지원을 받아 어린이들이 즐길 수 있는 다양한 프로그램을 10년 넘게 제공하고 있다. 제일 중요한 예배에도 어린이들이 적극적으로 참여하고 말씀에 집중할 수 있도록 쿠폰, 달란트, 말씀 랩 동영상 촬영 등을 진행하고 있다.  동교회의 이러한 노력은 어린이들이 평일에도 자유롭게 드나들며 적극적으로 예배에 참여하는 동기가 됐다. 더불어 자발적으로 전도하며 부흥하게 됐다.  배목사는 “주일학교의 비전은 학생들이 영적으로 성장하여 교사가 되는 것이다. 어린이들이 관심 갖고 있는 문화콘텐츠를 통해 소통하며 교회에 잘 정착할 수 있는 프로그램이다. 개척교회나 소규모 교회의 주일학교 및 한국교회가 다음세대를 세워나가는데 도움이 되었으면 한다.”고 소망했다.   
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    • 목회
    2022-05-10
  • 새롭게 도약하는 강남향린교회, 민족과 함께하는 ‘해방적 선교’ 실천
    담임목사 임기제라는 정관 실행으로 개혁적 모델 제시 김경호목사의 깊이 있는 성경공부로 영적 부흥을 견인     강남향린교회는 1993년 향린교회의 창립 40주년 기념교회로 창립했다. 강남향린교회는 선교하는 교회, 민중, 민족과 함께 하는 교회, 삶을 통해 예수를 증언하는 교회, 민주적인 교회, 다양성을 존중하는 교회, 지역사회에 공헌하는 교회, 성차별이 없는 교회, 젊은이들의 의견을 존중하는 교회라는 비전을 갖고 있다. 현재는 창립자인 김경호목사(사진)가 다시 부임하여 지역사회와 함께 하며 강남향린성서학당을 통해 지배자들의 관점으로 오염된 성서읽기를 생명 평화의 눈으로 새롭게 읽으며 야훼·예수신앙을 회복하는 운동을 펼치고 있다.     한국교회에 개혁의 모델 제시 강남향린교회에서 수십년 목회를 하면서 김경호목사는 ‘향린의 정신과 신학’에 따라 가난하고 소외된 이웃들과 함께했다. 김목사는 특히 1990년 대 송파지역의 비닐하우스촌 사역에 대해 전했다. 당시 비닐하우스촌은 구청에서 정식으로 허가된 건물이 아니기에 수도조차 들어오지 않았다. 주민등록도 할 수 없었기에 어린이들은 주위의 학교에 입학할 수도 없는 실정이었다. 김목사와 강남향린교회는 이 척박한 사실을 언론에 계속 알렸고, 김목사는 앞장서서 이들의 입장을 대변했다. 결국 이 사실이 언론을 통해 전국에 알려지면서 당시 비닐하우스촌의 여러 문제들이 단번에 해결되는 ‘역사’가 일어났다. 김목사는 “주변의 소외되고 어려운 이웃과 함께 하는 것이 예수의 가르침이며 이를 따르는 것이 교회이다”고 말했다.   김목사는 깊이 있는 성경공부를 통해 교인들을 영적으로 잘 인도하고 있다. 그의 성서해석은 깊은 지식과 영적 체험에서 나오는 것으로 현재 꾸준히 단행권으로 만들어져 출판되고 있으며, 독자들에게 좋은 반응을 얻고 있다.       선교하는 교회 강남향린교회는 먼저 선교하는 교회를 지향한다. 담임 김경호목사는 “예수님의 목회는 가난한 자, 억눌린 자들에게 기쁜 소식을 알리는 복음의 목회, 해방을 선포하는 메시아적 목회, 사람을 살리는 생명의 목회였다. 우리는 교회 자체의 확장을 위한 것보다는 이러한 예수님의 목회를 우리들의 제일 우선하는 선교의 목표로 삼고자 한다”고 강조했다.    그래서 교회 자체를 위한 소비보다는 이웃들과 함께 하며 가난하고 억눌린 사람들이 자유함을 얻도록 구원과 해방의 선교를 향해 모든 노력을 다하고 있다. 김목사는 “삶을 통해 예수를 증언하는 교회로 입체적 선교를 목표로 한다. 일주일에 한 번 예배 드리는 것으로 교인의 사명을 다하는 것이 아니라 자신의 직업과 삶의 전 영역을 통해 예수를 증언하는 교회가 돼야 한다”고 말했다.    이를 위해 선교위원회 산하에 농촌선교부, 지역사회 선교부, 문화 선교부를 두고 있다. 농촌 선교부에서는 자매결연을 맺은 충북 외사교회와 어린이 교환교육, 두손공동체를 통한 농산물 직거래 등의 사업을 통해 보이지 않는 도시와 농촌 간의 높은 담들을 헐어내는 작업을 해나가고 있다.    또한 지역사회 선교부에서는 강동, 송파 민주시민 단체와의 연대사업, 수서지역에서의 복지선교 등을 실행하고 있다.    문화선교부에서는 서구문화에 길들여져 있는 교회문화를 우리식의 건강한 문화로 바꿈과 동시에 지역주민들과 함께 나눌 수 있는 좋은 문화사업 등을 펼쳐나가고 있다.      예배와 선교의 공동체 지향 강남향린교회는 교회가 하느님의 임재하심과 통치하심을 가시적으로 보여주는 공동체임을 고백하며, 교회를 통해서 하느님을 만나고, 하느님 나라의 전형을 만들어 가고자 한다. 또 항상 경건한 생활을 할 수 있는 훈련을 하며, 동역자로서 서로를 격려하고, 스스로 배우고 깨닫고자 한다. 그리고 작은 규모로도 지속가능한 공동체, 우리들 삶의 모든 영역에서 예수의 삶을 증언하는 공동체를 지향한다. 또 하느님의 뜻을 사람 앞에 증언하는 공동체를 목표로 한다. 차별과 억압과 고통을 받는 국내외 모든 사람들에게, 그들과 함께 하시는 하느님의 뜻을 증언하며 그들이 희망을 갖고 실질적인 자유를 얻도록 함께 노력하는 공동체를 지향한다.   이어 생명을 살리고 창조질서를 보존하기 위해 생명이신 예수 그리스도의 말씀에 응답하며 생태적 삶을 지향한다. 또 기후변화문제의 심각성에 적극 대처하며 탈핵을 지향하고 에너지 사용을 줄여, 자연과  인간의 존엄을 짓밟는 자본주의의 문명을 모든 생명의 권리가 존중되는 생명평화의 문명으로 전환하려는 공동체, 이를 위해 이 운동에 참여하는 모든 사람들과 항상 연대하는 공동체를 지향한다.     민중, 민족과 함께 하는 교회 김경호목사는 “기독교가 우리 땅에 들어온지 100년, 200년이 지났는데도 기독교는 아직 서양의 옷을 그대로 입고 있다. 우리들은 우리 민족의 문화와 전통을 존중하고 우리의 것들을 통해 신앙을 표현하고자 한다”며, “특히, 우리민족이 처한 분단과 역사적 상황 속에서 민족의 문제와 함께하며, 동시에 이 땅의 민중이 사람다운 대접을 받으며 서로가 존경하고 사는 하나님의 나라가 이루어지기까지 그들과 함께하는 교회가 될 것이다”고 소개했다.    그래서 강남향린교회는 대립과 갈등으로 분열된 사회에서 복음으로 용서와 화해를 이루고, 우리 민족의 외세 종속적이고 분단된 상황을 타파하며, 민족 통일과 한반도의 평화 그리고 세계 평화를 위한 운동에 적극적으로 나서는 공동체를 지향한다.   이러한 관점에서 김목사는 지역의 현안에 적극 참여해 교회의 사회적 책임을 다하고 있다. 송파기후행동 공동대표를 맡도 있는 김목사는 인사말에서 “지금 한반도는 동해안과 전국적인 산불로 화염 속에 있다. 이는 비록 우리나라만의 상황이 아니고 지구촌 전체가 겪는 아픔입니다. 지구 온난화와 건조한 공기로 인해 지금 지구는 기록적인 죽음과 파괴를 가져오는 산불로 고통을 겪고 있다”, “송파기후행동은 앞으로 우리들이 만들어갈 생태적인 세상을 향한 정의로운 전환의 작은 출발점이 될 것이다. 오늘의 뜻 깊은 출발을 축하하며 우리들의 작은 행동이 송파뿐만 아니라 서울시민들, 전국, 세계 시민들과 연대하여 지구 전체를 생명의 터전으로 바꾸어나가는 작은 출발점이 되기를 바란다”고 말했다.    이렇게 김목사는 민족의 문제, 민중의 문제가 있을 때마다 마다하지 않고 한걸음에 달려가 복음의 정신으로 이웃과 함께하는 사역에 매진하고 있다.      에큐메니칼 정신의 교회  강남향린교회는 민주적인 교회를 지향한다. 김목사는 “민주적인 의사결정 과정을 통해, 신도들 모두가 주인의식을 가지고 교회를 이끌어 나가며 평신도 한사람 한사람의 의견이 존중되는 교회이다”고 소개했다. 즉, 담임목사에게 모든 권한이 집중된 한국교회의 일반적 현상을 개혁하는 모습을 보이고 있다.   이는 강남향린교회의 정관에 잘 나타나 있다. 정관 제30조는 “담임목사의 임기는 7년으로 하며, 취임 후 6년 동안 계속 시무한 후 7년째는 1년간 유급 안식년을 갖는다”, 또 제31조는 “담임목사는 1회에 한해서 연임할 수 있다. 담임목사 연임은 안식년 직전에 공동의회에서 출석 회원 5분의 3 이상의 찬성을 얻어야 한다”고 규정하고 있다.    가장 예민한 문제라 할 수 있는 교회 재산관리에 대해 정관은 다음과 같이 규정한다. 1. 교회의 재산은 하나님의 것이므로 하나님 나라의 확장을 위한 선교 목적으로 사용, 운영되어야 하며 법적인 권리는 교인 총유이므로 어느 개인도 따로 권리를 주장할 수 없으며 교인의 지위가 상실된 경우에는 교회 재산에 대한 총유의 권리도 포기한 것으로 한다. 2. 교회 재산의 취득, 매도, 증여, 교환 또는 용도 변경 등 제반 사항은 교회운영위원회의 심의를 거쳐 공동의회에서 최종 확정된다.  3. 모든 재산의 등기는 교회 명의여야 한다. 단, 행정적 또는 법적 요건에 따라 당회장 명의로 할 수 있다.   강남향린교회는 타교파, 타종교의 존재를 인정하고 열린 마음으로 그들과 대화를 나누며 나의 신앙이 중요하듯 남의 신앙의 중요성을 인정하는 교회를 지향한다. 
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    • 목회
    2022-05-04
  • 샘터교회, 창립39주년 및 장로취임예배
    ◇샘터교회는 창립 39주년을 맞아 이세구장로를 세우며 지역선교활성화를 다짐했다.   기독교대한감리회 샘터교회(담임=윤요한목사)는 4월 17일, 창립39주년 기념 및 장로취임예배를 드렸다. 이날 이세구장로가 장로에 취임했다. 이장로는 “샘터교회는 30여년 전에 아무도 하지 않았던 어린이집 사역을 하며 이웃사랑을 실천했다. 이제 귀한 샘터교회에 장로로 취임해서 무거운 책임감을 느낀다. 앞으로 담임목사님을 잘 보좌하며 교회부흥을 위해 최선을 다하겠다”고 소감을 전했다.   윤요한목사의 사회로 시작한 1부 감사예배에서 김종관장로(부평서지방 사회평신도총무)가 기도했고, 이춘태장로(부평서지방 여선교회회장)가 성경 <골로새서 3장 12-14절>을 봉독했다. 샘터교회찬양대의 찬양 후에 권구현감리사(선린교회)가 <거룩하고 사랑받는 자처럼>이란 제목으로 설교했다. 권감리사는 “원로 김성복목사님이 세우신 샘터교회가 이렇게 성장해서 새로운 장로님을 세우게 된 것을 축하드린다. 훌륭한 담임 윤요한목사는 열심히 목회를 하는데, 인천에서 모범적인 교회로 부흥성장할 것을 확신한다. 우리 모두 예수 그리스도의 은혜로 옷을 입자”고 전했다.   제2부 취임식에서 담임 윤요한목사가 이세구장로를 소개했고, 문답을 진행했다. 기도 후에 권감리사는 이세구장로가 중부연회 부평서지방회 샘터교회의 장로가 된 것을 선언했다. 취임패 및 꽃다발, 선물증정 후에 정진찬장로(부평서지방 장로회회장)는 축사에서 “새롭게 장로에 취임하는 이세구장로를 통해 교회가 부흥하고, 나아가 우리 지방회가 더욱 발전하기를 바란다”고 말했다. 김성복원로목사는 격려사에서 “오늘 취임하는 이세구장로님에게 축하의 말을 전한다. 전도에 힘을 기울여 앞으로 샘터교회가 30배, 60배 부흥하기를 바란다”고 말했다.   축하연주 시간에 주정완집가가 클라리넷을, 배태섭장로가 하모니카 연주를 해서 교우들의 뜨거운 박수를 받았다. 이어 이세구장로가 감사인사를 했고, 김남수장로가 내빈소개와 광고를 한 후 권구현감리사의 축도로 모든 순서를 마쳤다.   
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    2022-04-17
  • 백석대신측 부천중앙노회, 최선노회장 선출
      대한예수교장로회 백석대신측 부천중앙노회는 지난 11일 경기도 부천시 ‘드마리스’ 특별회의실에서 제67회 정기노회를 개최하고 신 임원을 선출하는 등 회무를 처리하고 폐회했다. 이번 회의에서 최 선목사(세계로부천교회·사진)가 새 노회장에 추대됐다. 신임 최선노회장은 “앞으로 한국교회 역사를 기억하고 오직 예수 그리스도 생명의 복음을 전하는 모범적인 노회로 발전하는 계기가 될 것이다. 무엇보다 2015년 교단통합을 하고 7년 동안의 교단 진로 설정에 있어서 내부적인 어려움이 있었지만 모든 것을 하나님께 맡기고 예비투표, 본투표를 통해 대의원 모두가 예수 그리스도의 사랑으로 품고 지교회의 목회자들은 노회를 중심으로 투표결과에 승복하고 하나가 되자”고 권면했다.   새 임원은 △노회장 최 선목사 △부노회장=박승범목사, 고제구장로 △서기 김정윤목사 △부서기 이원재목사 △회의록서기 조용채목사 △부회의록서기 김해수목사 △회계 김주 목사 △부회계 조성문 장로 등이다.   한편 1부 예배에서 설교한 최목사는 “대한예수교장로회 평양신학교 출신 목회자와 선교사들이 1907년 최초로 조직한 독노회가 있었고 네비우스 선교정책에 의하여 선교사들이 전국적으로 분할하는 전도를 펼쳤는데, 감리교, 장로교 등이 관할 지역을 중심으로 복음을 전하는 트라이앵글 선교정책 학교와 병원 그리고 교회를 설립하여 지역적으로 예수 그리스도의 사랑을 전하는 실천을 하였다”며 “지구촌이 코로나-19 위기의 순간을 맞았지만 하나님의 도움으로 부천중앙노회 소속 교회와 목회자들은 기도와 말씀을 통하여 복음을 지금까지 전해 오고 있다. 선조들의 신앙을 본받아 오직 예수 그리스도를 전하는 사명으로 사역의 현장에서 승리하기를 바란다”고 전했다. 
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    2022-04-15
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