• 최종편집 2024-03-29(금)

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  • 예수님이 주시는 부활의 소망(고전15:1~58)
      “사셨네, 사셨네 예수 다시 사셨네" ‘무덤에 머물러 예수 내 구주 새벽 기다렸네. 예수 내 주 헛되이 지키네. 예수 내 구주 헛되이 봉하네. 예수 내 주 거기 못 가두네. 예수 내 구주 우리를 살리네 예수 내 주 원수를 다 이기고 무덤에서 살아나셨네. 어두움을 이기시고 나와서 성도 함께 길이 다스리시네. 사셨네 사셨네 예수 다시 사셨네.’ 예수께서 사망권세를 이기고 부활하셨습니다." 진리의 복음은 "예수께서 죽으셨다가 다시 살아나신 것" 예수님의 부활은 마귀의 사망 권세에 영원히 갇혀서 소망을 잃어버린 모든 인류의 절대적이며 유일한 희망이다. 부활이 GOOD NEWS인 것은 사망권세를 이기지 못하고 꼼짝없이, 사망선고를 받은 사람들, 죽음의 그늘에서 신음하는 사람들 그러나 하나님께서는 십자가에서 자기 백성을 구원하기 위해서 죽은 예수님을 무덤에서 삼일만에 부활하게 하셨습니다.     이처럼 생명이 죽음을 삼키는 기적, 이것이 바로 부활입니다. "사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐" (고전 15:55) 또한 부활은, 세상을 장악한 마귀권세와 그의 하수인들의 힘과 계획을 보기 좋게 무너뜨리는 퀘거이다. 예수님의 부활사건은 이 세상 神인 악한 영들에게 비참하게 모든 것을 강탈당한 것(질병, 불신앙, 우상섬기는 일, 미래의 소망까지 빼앗긴 인생들)을 다시 소망을 불러일으키기 때문이다. 예수님의 부활의 복음은 하나님의 힘이 죽음을 넘어서 새로운 생명을 창조한 역전의 소식입니다. 예수님의 부활은 타락한 세상의 힘과 질서를 거스르는 도전이며 이를 응징한 大事입니다.     주님의 부활은 성도에게 이 세상의 질서가 아닌 새로운 질서가 세워졌음을 알려주는 신호입니다. 예수 그리스도의 부활은 하나님께서 그들을 다시 살려 내실 것이라는 하나님의 의지를 드러낸 대사건이어서 부활 신앙은 역경을 감수하는 신앙이고, 역전을 기대하는 신앙입니다. 부활 신앙은 고통의 시간에도 절망하지 않는 신앙이며, 억울한 순간에도 괴로워하거나 두려워하지 않는 신앙입니다. 이것이 우리가 믿는 부활입니다. 우리는 죽음 앞에서도 두려워할 이유가 없습니다. 부활 신앙은 영성을 갖춘 영적인 존재, 즉, 새로운 존재로 다시 태어남이다. 진정한 부활신앙은 먼 미래의 그 종말적 재림의 그 날만을 기다리는 것이 아니라, 지금 여기, 이곳에서부터 새로운 존재로, 하나님의 형상으로, 예수 그리스도의 성품과 인격을 닮은 사람으로, 하나님을 위하여 사는 존재로 다시 태어나는 것입니다. 새로운 피조물로 예수님께 연합되어 풍성한 열매를 맺는 삶을 살게되는 것을 말합니다.' 오늘날 교회들과 성도들이 부활의 큰 사건과 위대함을 너무 가벼운 일회성 행사로 전락시킨 면을 안타까워해야 할것이며 더 크고 위대하게 선포하며 전해야 할 것입니다. 안일하게 타협하며 내세지향적이고 개인적인 관점에서만 지켜져 온 것이 아닌가, 그저 나의 죽음 이후를 보장하고, 우리 성도들의 죽음에 조금의 위안을 주는 단순한 일회성 절기로 소홀이 취급한 것을 회개해야 합니다.     주님께서는 재림의 그날의 부활, 나의 죽음 이후에 있을 부활과 예수 그리스도와 함께 내가 다시 오늘 살아나는 새로운 존재로 다시 태어나는, 성경적인 부활은 변화된 모습으로 다시 태어나는 것인데 죄와 더불어 먹고 살았던 육적인 모습, 자신의 죄 된 자아를 예수 그리스도의 십자가에 못박고 새로운 자아, 예수 그리스도의 성품과 인격으로 다시 태어나는 것이 바로 부활입니다. 성도들이 부활에 참여하는 것은 부활을 기억하고 생각하는 차원을 넘어서서 새로운 존재로 태어나는 것입니다. 내 삶의 방향을 선하신 하나님께로 고정하고 나의 존재를 의의 도구로, 성품을 주님의 성품으로 바꾸는 것. 부활하신 예수님이 말씀. “그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다. 사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다 깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라. 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라.”(고전15::20~58)/유향교회 목사·예장 합동개혁측 대전광역노회장 
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2024-03-28
  • [사랑의 실천] 여성사역자 지원센터 박정옥대표
    여성사역자 지원센터는 개척교회를 돕는 일에 힘쓰고 있다(사진은 개척교회에 방문해 격려하는 모습)   경제적으로 어려운 여성사역자들에게 개척지원금 제공 교리적인 기반 확립위한 세미나와 여성신학생들을 지원  여성사역자 지원센터(대표=박정옥목사·사진)는 어려운 상황 속에서 사역하고 있는 여성사역자들을 돕고 있다. 여성 목회자가 사역하는 개척교회를 지원하고 있으며, 여성신학생에게 장학금도 지원하고 있다. 또한 여성목회자들을 위한 세미나와 프로그램도 다른단체와 연계해서 진행하고 있다.    이 센터 대표 박정옥목사는 처음에는 남성목회자와 여성목회자 모두를 지원했다. 도움이 필요한 사역자들이 연결되는 대로 지원금을 지원했다. 또한 신학생들도 한 학기에 일정금액 이상을 지원하는 방식으로 도왔다. 이렇게 목회자를 돕는 사역을 하게 된 것에 대해 박목사는 “처음 목회를 시작할 때 가난한 동네에서 시작했다. 그렇게 가난한 동네에서 사역하다가 보니까 왜 동네 안에 작은 교회가 세워져야 하는지 알게 됐다. 지친 영혼들 중 큰교회는 갈 수 없는 분들이 있었던 것이다”면서, “그러한 분들을 섬길 목회자가 필요하다고 생각했다. 이러한 생각을 하게 되면서 개척교회 목회자들이 귀하시다는 생각이 들었고 돕기 시작했다”고 말했다.    처음에는 이러한 사역을 알리지 않았고 그렇게 8년 동안 사역에 전념했다. 그러다 하나님의 이끄심으로 지난해부터 이 사역을 공개적으로 하게 됐다. 사역을 공개적으로 하게 되면서 비영리 단체를 설립하게 됐고 그 단체가 여성사역자 지원센터이다. 남성사역자와 여성사역자 모두를 돕다가 여성사역자들을 돕게 된 이유에 대해 박목사는 “남자 목사님들의 경우 후원을 받으실 가능성이 높으시다. 그런데 여성목사님들은 후원교회가 잘생기지 않는다. 또한 한 영혼 한 영혼을 섬기는 일에 바쁘다”면서, “매달 월세를 내고, 성도들에게 밥 먹이는 것도 여성사역자에게 큰 부담이다. 그런데도 이들을 끊임없이 섬겨야하기 때문에 많은 어려움을 겪고 있다. 이러한 것들을 보면서 여성목회자들을 도와야 한다는 생각이 들어 사역하게 됐다”고 말했다.    최근에는 청주지역에 위치한 한 교회의 지원으로 어려운 상황에 놓여있는 교회를 지원할 기회도 얻었다. 방음문제로 예배를 제대로 드리기 어려운 교회와 물질적인 이유로 치료를 받지 못하고 있는 여성목회자가 그 대상이다. 현재 이 교회와 사역자를 돕기 위해 후원교회와 함께 논의를 하는 중이다.    여성사역자 지원센터는 물질적인 지원 외에도 복음나눔 사역연구소와 같은 단체와 함께 세미나를 진행하는 등의 활동을 벌이고 있다. 신앙심이 깊은 사역자는 많지만 교리적으로 정립이 되지 않은 상황에서 사역에 투신하는 여성사역자들이 적지 않기 때문이다. 이러한 사역에 일환으로 지난 21일에는 교회법세미나를 진행했다. 박목사는 “여성목사님들께서 사역에 전념하다보니 교회법에 대해서 잘 모르는 경우가 많다. 교회가 성장하게 되면 제직회나 공동회의 등을 해야 한다. 이러한 사역을 잘 할 수 있도록 교회법 세미나를 진행했다”고 말했다. 여성목회자들을 위한 목회컨설팅도 시작했다. 이러한 사역을 한 이유는 여성목회자들이 목회철학을 세워가는 것이 어렵기 때문이다.    어려운 상황에 있는 여성신학생의 등록금을 지원하는 일도 하고 있다. 기존에는 일부금액만 지원했으나 현재는 전액을 다 지원하고 있다. 앞으로는 신학생에게 장학금을 지원할 뿐 아니라 그들을 멘토링하는 길도 염두에 두고 있다. 박목사는 “여성목회자로서 몸부림치면서 걸어온 일이 있다. 이러한 경험들이 여성 신학생들에게 도움이 되리라고 생각한다. 그래서 장학금을 줄 뿐 아니라 멘토링사역도 함께할 필요성을 느끼고 있다”고 말했다
    • 교회/목회
    • 사랑의 실천(섬김)
    2024-03-26
  • [목회] 수원성교회와 이경희목사 이야기
                                                                       (수원성교회의 전경)     ◇이경희담임목사    ◇안광수원로목사    균형목회로 신앙과 생활, 교회와 세상 속에서 실천 수원성교회(담임=이경희목사)는 수원시 장안구 덕영대로변에 아름답게 세워져 있다. 1982년 9월 5일에 한 성도의 집에서 작은 수가 모여 드린 예배가 교회의 첫 예배가 되었다. 그리고 같은 달 26일 한 선교회의 지원으로 임대한 건물에서 예배를 드렸다. 그리고 3년 후인 1985년에 성전건축을 시작한 이후, 오늘날까지 42년간 수원지역에 복음사역을 감당하는 귀한 교회로 뿌리내려져 있다. 담임인 이경희목사는 2023년 12월에 취임했다. 전임자인 안광수목사가 원로목사로 추대되며 이제 성도들과 함께 교회의 미래를 짊어지고 나갈 막중한 무게를 감당하게 되었다. 이목사는 기본적인 신학교육 외에도 교회 사역훈련과 선교단체 훈련을 국내와 해외에서 받았다. 또 한국과 미국에서 신학공부를 마침으로 신학과 신앙, 목회와 선교에 준비된 차세대지도자로 하나님 앞에 준비된 목회자이다. 하지만 이목사는 전임이었던 안광수원로목사의 사역과 이전까지 진행해 오던 교회의 목회방향을 존중하며 배우고 따르고 있다.   ‘평화’와 훈련‘를 지향하는 건강한 교회 이목사는 전임인 안원로목사의 ‘평화목회’관을 존경한다고 말한다. “원로목사님은 한 사람이 열 발자욱을 빠르게 가는 것이 중요한 것이 아니고, 열 사람이 한 발자욱을 함께 가는 것이 중요하다는 철학을 가지고 있었다”고 말한다. 그리고 성도들 역시, 성장과 성공보다는 평화를 지키자는 가치를 좋아한다고 한다. 이목사는 평화목회를 ‘화해’의 가치로 생각한다. 먼저 피조물이 하나님을 만나는 수직적인 화해가 이루어지고, 상처 입은 개인이 자기와 화해하는 과정이 필요하다. 그리고 그렇게 회복된 자아가 피조물과 사람, 환경과 사람, 사람과 사람 사이에 회복을 이루어 내는 일이 중요하다고 강조한다. 그리고 이것이 곧 복음의 가치라고 생각한다. 이목사는 이런 방향으로 원로목사의 평화목회를 보다 구체적으로 계승하고자 한다.     또한 안원로목사는 성도들이 하나님의 사람으로 회복되고 훈련되는 과정을 제자훈련으로 생각했다. 때문에 은퇴하기까지 한 평생 동안, 10주 과정의 새 신자반을 직접 인도했다. 결과적으로 오랜 시간 동안 수 천명의 새신자를 직접 양육한 것이며, 그런 과정을 통해 교회의 성도들을 직접 알아가기를 힘썼다. 이목사는 그 전통을 존중하고 계승해서 앞으로 초급반 과정을 인도하고자 한다. 이목사에게 한가지 다른 특색이 있다면, 제자훈련이라는 기본 훈련 위에 영성훈련의 내용을 더하고자 한다. 구체적 내용으로는 ‘침묵기도’ 등을 지도해서 함께 성숙하고자 하는 과정을 말한다. 이목사는 한국교회가 부흥과 성장의 단계에 멈추어 서 있기에 위기라고 말한다. 이제는 맹목적인 양적 성장을 넘어서서, 영성훈련을 통한 영적깊이의 단계로 나가야 할 때라고 강조한다.   신앙과 가정·교회와 일터의 균형잡기 수원성교회는 신앙과 생활, 교회와 세상의 균형을 중요하게 생각한다. 이목사는 수원성교회가 이 균형목회를 5가지로 세분화해서 실천하고 있다고 전한다. 그것은 △일과 교회의 균형 △기도와 실천의 균형 △몸과 마음의 균형 △지성과 감성의 균형 △개인과 공동체의 균형이다. 이것은 신앙인이 지나치게 종교적이고 교회 중심으로만 살아갈 때 나타나는 문제들을 염두한 교회의 목회관이다. 그리스도인의 사명은 개인의 신앙과 개교회, 그리고 자신의 가정뿐 아니라 세상과 이웃, 사회와 국가에, 그리고 믿음이 실천으로 나타날 때, 그 가치가 있다는 신앙관이 녹아진 내용이다. 그리고 그것은 수원성교회가 지키는 제자훈련의 철학이기도 하다. 이목사는 특별히 가정을 세우는 사역에 비중을 두고 있다고 전한다. 그는 “교회에 많은 젊은 가정들이 있고, 30대 40대의 가정이 350가정 정도나 된다. 깊이 교회에 참여하지 않는 가정까지 더하면 500가정 정도라고 추산한다”며, “이런 젊은 가정들이 잘 세워지는 것이 목회자로서 나에게 큰 사명이며 또 기도제목이다”라고 가정사역에 대한 비전을 설명했다. 이목사는 또 “600명 정도의 청년들이 매주 예배를 드린다. 이 청년들을 하나님의 사람으로 세우고 그들의 미래가 은혜 가운데 자라날 수 있도록 기도하는 일 역시 매우 큰 사명이다”고 청년들에 대한 사랑과 비전을 나타낸다.     이웃·사회에 하나님나라 실천하기 교회는 봉사관을 건축하고 2층에 ‘다문화센터’를 설치했다. 그곳에서 외국인들의 한글교육을 지원하고, 그들이 비자연장을 받을 수 있는 지원까지 진행하고 있다. 때문에 지금은 법무부 산하의 기관으로 인정되었다. 또 봉사관 4층을 500석 규모의 대형 공간으로 꾸미고 지역사회 주민들의 결혼식 혹은 지역단체의 크고 작은 행사를 위해 무상으로 대여하고 있다. 수원성교회는 지난 코로나 기간에 큰 액수의 헌금을 지원해 교회 주변의 상가와 어려운 이웃들을 찾아 하나님의 사랑을 전했다. 이 사역은 지역사회로부터 많은 칭찬을 받는 계기가 되었다. 또 한 달에 한 번 성도들은 ‘사랑의 헌금’이란 명목의 헌금을 한다. 이 헌금은 오직 어려운 환경의 청소년을 돕는 일이나 전쟁 중인 우크라이나에 성금을 보내는 등, 도움의 손길이 필요한 곳에만 사용되고 있다. 수원성교회는 최근 한국교회 최초로 ‘사회선교사’제도를 시작했다. 이것은 세상 속에서 하나님의 가치관으로 봉사하고 있는 7명의 성도들을 사회선교사로 호칭하며 후원하는 사역을 말한다. 사회선교사들은 각각 성경적 토지공개념을 적용하기 위해 일하는 선교사, 기독교적 인권을 위해 일하는 선교사, 환경문제와 여성문제의 영역에서 활동하는 선교사들이다. 수원성교회의 성도가 아니어도 하나님나라를 위해 일하는 사람들을 지원하고 협력하는 사역이다. 이목사는 “수원성교회는 원로목사님께서 세월호 유가족들을 초대해서 위로하고 격려하셨던 것처럼, 앞으로도 계속해서 상처받고 소외된 이웃과 함께 하기를 힘쓸 것이며, 사회선교사를 지원하는 일과 같이 세상을 아름답게 하는 사역에 더욱 열심을 낼 것이다”며 수원성교회의 앞날에 힘찬 비전을 표했다.      
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    • 목회
    2024-03-25
  • [설교] 최고의 역전 드라마, 부활
    김 학겸 목사    극적인 드라마를 보면 그 안에 반전이 있습니다. 인류 최고의 역전 드라마는 예수님의 부활입니다. 예수님은 죽음을 이기셨습니다. 부활이 없는 십자가는 비극입니다. 그래서 예수님의 부활이 우리에게 소망이 됩니다.   예수님의 부활한 모습을 보기 전에는 부활을 믿는 사람이 아무도 없었습니다. 막달라 마리아는 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 예수님의 무덤을 찾아갔습니다(요20:1). 예수님의 부활을 기대하고 갔던 것은 아닙니다.    그런데 그곳에서 예수님의 빈 무덤을 보았습니다. 그래서 마리아는 시몬 베드로와 요한에게 달려가서 그 사실을 알렸습니다(요20:2). 그리고 두 제자도 달려가서 빈 무덤을 보고 시체가 도난당했다고 여겼습니다. 예수님의 부활을 믿지 않으면, 열린 무덤은 그저 놀라운 사건에 그칠 뿐입니다. 부활 신앙이 없으면 주님을 위한 걱정이나 열정도 그저 헛된 것입니다.   그러나 살아나신 예수님을 본 사람들은 부활의 증인이 되었습니다. 무덤 밖에 서서 울고 있는 막달라 마리아에게 부활하신 예수님이 친히 나타나셔서 이름을 불러주셨습니다(요20:16). 마리아는 눈으로 볼 때에는 누군지 몰랐는데, 자신의 이름을 부르시는 음성을 귀로 듣고 예수님인 줄 알았습니다.    양은 목자의 음성을 안다고 하는데, 예수님의 음성을 듣고 마리아의 영적인 귀와 눈이 열리게 되었습니다. 부활하신 예수님은 부활의 증인이 된 제자들에게 사명을 주셨습니다. 아버지께서 자신을 보내신 것 같이 제자들을 보내셨습니다(요20:21).   부활을 목격한 이들의 증언을 통해 다음 세대가 부활을 믿도록 하셨습니다. 그리고 각자 받은 사명을 타인과 비교하지 말고 ‘너는 나를 따르라’고 말씀하셨습니다. 달란트 비유에서 보듯이 각자 자신에게 주어진 대로 충성을 다하면 됩니다. 달란트를 받지 않은 사람은 아무도 없습니다. 다른 사람과 비교하여 열등감이나 우월감을 갖지 말고, 주님이 맡겨 주신 일에 충실해야 합니다.   부활의 주님은 사명을 받은 이들에게 평강과 성령을 선물로 주셨습니다(요20:21-22). 우리의 능력과 가진 것으로 사명을 감당하는 것이 아닙니다. 사명을 감당할 수 있는 것은 우리의 실력과 소유가 아닌 예수님의 성품과 믿음에 근거합니다. 그래서 사명 받은 자에게 가장 중요한 것은 예수님을 사랑하는 것입니다.    예수님은 실패감과 죄책감 등으로 깊은 절망 가운데 있던 베드로를 찾아가셨습니다. 숯불에 구운 떡과 고기를 주신 후에, ‘네가 나를 사랑하느냐’고 세 번이나 물으시고 ‘내 양을 먹이라’고 말씀하셨습니다. 베드로가 세 번 예수님을 부인한 것처럼 말입니다. 예수님은 베드로의 상처 입은 마음을 회복시켰습니다. 그래서 사도행전을 보면 베드로의 상처 입은 모습을 발견할 수 없습니다.    과거를 가지고 괴로워하는 모습도 없습니다. 베드로는 상처 입은 치유자로서 다른 사람들을 회복시키는 사역을 감당하였습니다. 사명을 감당하는 것보다 예수님을 사랑하는 것이 우선입니다. 예수님을 사랑하는 것은 사명 감당의 필요충분조건입니다. 예수님의 부활을 믿는 성도는 눈물이 기쁨으로 바뀌는 경험을 하게 됩니다.    막달라 마리아는 하염없이 눈물을 흘렸지만, 부활의 주님을 만나자마자 그 눈물이 기쁨으로 바뀌었습니다. 제자들은 성령의 충만함을 입어 부활의 증인이 되었습니다. 우리도 십자가 죽음 너머에 위대한 부활이 있었음을 믿고, 부활의 증인으로서 담대하게 살아가기를 바랍니다. / 새순교회
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    • 금주의 말씀
    2024-03-22
  • [목회] 희년정신 실천하는 주빌리교회와 김유준목사
    주빌리교회는 다음세대와 소외된 이들을 위한 사역에 주력하고 있다     생활과 예술, 영성문화가 잘 어우러진 K-컬쳐캠퍼스운동을 전개 청년 무이자 대출위한 희년은행 등 소외된 이 위한 사역에 주력               서울특별시 종로구 안국동에 위치한 주빌리교회(담임=김유준목사·사진)는 하나님의 사랑과 공의를 실천하는 희년공동체이다. 또한 대학생선교에 비전을 가지고 개척된 교회로 청년뿐 아니라 다음세대를 섬기고 있다. 특히 숭실대학교 소그룹채플에 협력해 믿지 않는 대학생들에게 복음을 전하는 일에도 힘쓰고 있다. 지역사회의 다양한 세대를 연결하는 K-컬쳐 캠퍼스를 통해서 온 세대에 복음을 흘려보내는 일에 주력하고 있다. 캠퍼스와 카페활용한 청년위한 교회를 개척   주빌리교회 담임인 김유준목사는 오랜 시간 청년사역에 힘쓴 목회자이다. 기성교회에서 그 일을 감당하던 김목사는 코로나19 등을 겪으면서 어려움을 보았고, 청년들을 위한 교회개척의 필요성을 느껴 주빌리교회를 개척하게 됐다. 현재 예배는 안국동에 위치한 카페에서 드려지고 있다. 이 카페는 김목사가 청년들을 섬기기 위해 이전교회에서부터 운영하던 곳이었다. 카페라는 공간을 활용하기에 젊은이들에게 더욱 친숙하게 다가갈 수 있다는 장점도 있다.   김목사는 “담임목회를 하면서 대학청년과 캠퍼스 사역이 무너지는 것을 보게 됐다. 이러한 현실이 너무 안타까워 개척을 하게 됐다”면서, “처음에는 걱정하시는 분들도 많았다. 쉽지 않았지만, 마음을 정리하고 개척을 하게 됐다”고 말했다.   또한 “청년들이 카페를 좋아한다. 주변에서 북촌 한옥마을 등이 있어 예배드리고 함께 문화생활을 할 수 있는 것도 좋은 점인 것 같다. 믿지 않는 청년들에게도 교회로 초청하기 더 쉬운 듯 하다”고 말했다. 지금도 주중에는 카페로 쓰이고 있다. 현재 3명의 청년이 이곳에서 일하고 있으며, 청년들에게 일자리를 제공해줌으로 그들을 지원하고 있다. 오후시간에는 이곳이 청년들과 다양한 연령층의 모임의 장소로 쓰이고 있다.   다양한 세대를 연결하고 세대간의 모임 진행    이러한 다양한 연령대의 모임을 K-컬쳐 캠퍼스운동이라고 부르고 있다. 2030, 4050, 6070세대 간의 모임이 진행된다. 그리고 세대별 모임뿐 아니라 서로 다른세대를 연결해주는 모임도 진행하고 있다. 이러한 모임은 영국의 알랭드 보통교수가 만든 인생학교에 영향을 받았다.   김목사는 “외국인 유학생들이 이곳에 와서 한복을 입고 사진도 찍는다. 이것은 생활문화이다. 북촌지역은 미술과 공예 등 예술문화가 담겨진 지역이다. 그런데 예술문화와 생활문화를 보다 중요한 것이 정신문화라고 할 수 있다. 신앙의 표현으로 말하면 영성문화이다”면서, “그래서 이 세가지 문화가 잘 어우러지는 것을 K-컬쳐 캠퍼스에서 추구하고 있다”고 말했다. 또한 “보통 2030은 취업이나 창업에 관심이 많다. 4050은 생업에 바쁘다. 그리고 6070은 덕업도 있으면서 시간도 있으신 분들이다. 6070은 젊은 사람들에게 맨토링을 할 수 있어 좋고, 2030은 배울 수 있어 좋다. 그리고 4050은 네트워크를 형성해 연결해 줄 수 있다”고 설명했다.    이 모임에는 신앙을 가진 사람이 아닌 비신앙이나 타종교인도 함께하고 있다. 김목사는 “다원주의 개념이 아니라 타종교라 하더라도 이렇게 청년들과 다양한 세대가 어우려져서 비전을 꾸며서 나가는 사역이다”면서, “자유와 평화, 정의와 같은 기독교가 가진 좋은가치들을 보편적인 언어를 통해 알리고 있다. 신앙의 접촉점으로서 이러한 일들이 쓰여지고 있다”고 말했다. 소외된 자들을 위한 희년사상 추구    주빌리교회의 핵심적인 사상이 있다면 그것을 바로 희년사상이다. ‘주빌리’라는 교회의 이름도 영어로 희년을 뜻한다. 김목사는 설교할 때도 희년을 주제로 한 설교를 많이 한다. 설교 메세지의 희년사상을 담아서 우리가 소외된 사람들을 위해 어떻게 살아가야 할지를 강조한다. 예배 직후에는 전교인이 함께 30분 정도의 토론시간을 가진다. 함께 말씀을 나누고 지난 한 주의 삶도 나눈다. 김목사는 “이 시간은 ‘제 주변에는 이런 어려운 분들이 있는데 우리교회가 어떻게 도울 것인가’ 등을 나눈다. 그렇게 희년의 가치에 맞는 나눔으로 도전을 주는 시간을 가지고 있다”고 말했다.    실제적인 것으로는 희년운동을 하는 기독교단체 희년함께와 협력해 청년 무이자 대출같은 희년은행 사역을 하고 있다. 또한 산업재해로 피해 본 노동자들을 지원하며, 사회적으로 소외된 사람들이 목소리를 낼 수 있는 통로를 연결하는 역할도 하고 있다. 김목사는 오랫동안 희년운동을 한 사역자이기도 하다. 그런 그가 희년사상에 관심을 가지게 된 것은 한총련사태을 겪으면서 크리스천으로서 할 수 있는 것이 무엇인지 고민하게 되면서 였다. 김목사는 “그렇게 고민하던 중 예수원의 대천덕신부를 통해 한국의 토지정의운동을 알게 됐고 관련모임에 참여하게 되면서 희년사상을 접하게 됐다”고 말했다 캠퍼스선교위한 소그룹채플 사역에 동참    주빌리교회는 캠퍼스선교에 일환으로 숭실대학교의 소그룹채플을 돕는 일을 하고 있다. 이 일에 일환으로 김목사는 숭실대학교의 초빙교수이자 소그룹채플을 총괄하는 글로벌선교센터의 센터장을 맡고 있다. 김목사는 “지난해 1학기부터 숭실대학교의 초청으로 소그룹채플을 진행하는 소그룹 멘토로 참여하게 됐다. 그리고 지난해 7월부터 초빙교수를 맡게됐다. 그리고 올해부터는 소그룹채플을 총괄하는 글로벌선교센터의 센터장을 맡게 됐다”면서, “현재 1학년 학생들을 대상으로 진행되고 있다. 소그룹채플은 만족도가 90%가 넘을 정도로 학생들에게 호평을 받고 있다. 숭실대학교의 1학년 학생은 3천명에 달한다. 어떤 점에서 보면 3천명을 목회하는 것이라 생각된다”고 말했다.    또한 “소그룹채플 사역이 활성화되면 캠퍼스가 다시 살아날 수 있다고 본다. 기독교대학들이 이 사역에 예의주시하고 있다. 한국교회와 대학이 연결돼서 캠퍼스를 섬겨야 한다”면서, “이러한 사역에 우리교회도 동참하고 있다. 학생들을 더 깊게 섬기기 위해서 다른 교회와 연합해서 숭실대 인근지역에서 예배를 진행할 계획도 가지고 있다”고 말했다. 
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    • 목회
    2024-03-13
  • [설교] 건축자들이 버린 돌
       성경 시편 기자는 시편118편 22부터 23절에서 “건축자들이 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니”, “이는 여호와께서 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다” 라고 말하고 있습니다. 시편118편 22절은 예수님께서 사역하시면서 자주 인용한 구약성경 구절 중에 하나입니다. 이 구약의 성경구절의 예언은 많은 의미를 담고 있습니다. 여기서 건축자들은 교만한 지도자들이고 모퉁이 돌은 예수그리스도를 상징할 수 있습니다. 교만하고 탐욕스러운 지도자들인 건축자들은 이 돌이 쓸모 없다고 버립니다.   그들은 예수그리스도를 자신들이 지을 성전에 전혀 적합하지 않은 재료라 생각하고 버렸습니다. 건축자들은 성전을 짓는 최고의 기술자들이었을 것입니다. 최고의 기술자들이 보기에 성전은 튼튼하고 세상 사람들이 보기에 화려한 재료가 사용되어야 한다고 생각했을 것입니다.   그러나 인간의 성전은 무너질 것입니다. 마태복음 24절 2절 “여기에 있는 돌 하나도 돌 위에 남아 있지 않고 다 무너질 것이다.” 건축자들이 건축한 이 성전은 로마 군에 의해 예수님의 예언처럼 벽돌 하나도 남김없이 허물어졌습니다. 서기 70년 예루살렘 성전은 완전히 사라졌고 이스라엘이라는 나라도 사라졌습니다. 이제 사람 손으로 지은 성전은 어디에도 없습니다. 예수님께서 세우신 성전만이 존재할 뿐 입니다.   예루살렘 성전은 옮겨 다닐 수 없지만 이제는 하나님을 믿고 따르는 이들이 성전이 되어 어디든 옮겨 다닙니다. 여기도 저기도 성전이 있습니다. 그 성전이 세계를 이끌어 갑니다. 어둠을 빛으로 바꾸는 일을 합니다. 사망을 생명으로 바꾸는 기적을 일으킵니다. 그것이 가능한 것은 그 성전 안에 부활하신 예수님이 함께 계시기 때문입니다.   건축공사에서 제일 먼저 놓이는 돌이 바로 모퉁이의 머릿돌입니다. 이 돌은 건축하고자 하는 벽의 방향과 길을 결정해 주기 때문에 가장 중요한 역할을 합니다. 예수님께서는 버린 돌이 되셨지만 3일만에 다시 살아나셔서 성전의 머릿돌이 되셨습니다. 우리는 그 머릿돌 위에 지어진 존재들입니다. 이제 예수그리스도를 믿는 우리는 하나님 나라의 건축 재료로 사용되고 있습니다. 아무것도 아닌 우리가 하나님 나라의 건축 재료로 쓰임 받는다는 것은 기적 중에 기적이 아닐 수 없습니다.   여러분 안에는 기적이 있습니다. 우리 안에 우리가 따르고 믿고 사랑하는 예수그리스도가 함께 계시기 때문입니다. 우리는 기적을 행하고 다니는 사람들입니다. 그분 안에 있으면 모든 것이 새롭게 되고 모든 것이 회복될 것입니다. 그분을 통해서 우리 삶의 새로운 변화가 일어 날 것입니다. 복음을 전파하고 그것을 받아들이는 자가 예수를 사랑하게 되는 일은 기적입니다. 기적은 다시 기적을 낳을 것입니다. 그 믿는 사람들의 생명을 풍성하게 하여 또 다른 생명을 낳는 기적이 사방에서 일어날 것입니다. 할렐루야! 하나님의 생명으로 말미암아 우리 모두의 인생이 풍요롭게 되기를 축원합니다.  
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2024-03-04

실시간 교회/목회 기사

  • 예수 보혈의 능력(출애굽기 12장 1~13절)
    코로나 발생 이후 두 번째 고난주간을 맞이한다. 코로나 가운데서 맞이하는 고난주간은 어떠해야 할까? 고난주간에 많이 부르는 찬송 중에 하나가 “죄에서 자유를 얻게 함은”이다. ‘죄에서 자유를 얻게 함은 보혈의 능력 주의 보혈 시험을 이기고 승리하니 참 놀라운 능력이로다 주의 보혈 능력있도다 주의 피 믿으오 주의 보혈 그 어린양의 매우 귀중한 피로다’(1절). 고난주간의 핵심은 바로 예수님의 보혈이다. 예수님은 더럽고 추악한 죄로 인해 절망가운데 죽어가는 인류에게 당신의 보혈을 부어줌으로, 우리의 죄를 사하고 구원하여 하나님의 자녀 만들기 위해 이 땅에 오셨다.   예수님이 공생애를 시작하면서 제일 처음 행하신 이적은 가나의 혼인 잔치집에서 물로 포도주를 만드신 일이다. 그것은 예수님이 십자가에서 피 흘리실 것을 미리 예표해 주고 있는 표적이다. 표적이란 드러내고자 하는 중대한 메시지를 품고 있을 때 쓰는 용어이다. 막10:45절에 예수님은 자신이 오신 목적을 설명하신다. “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”. 예수님의 섬김은 자신의 피를 흘려 주는 것이다.   구약의 모든 번제는 짐승을 잡아 그 피를 제단에 뿌림으로 인간의 죄가 용서받는다. 그러나 그것은 어디까지나 희생의 어린양으로 오실 예수님의 십자가 희생과 피흘리심을 예표하고 있는 그림자일 뿐이다. 실제로 짐승의 피가 인간의 죄를 씻긴다면 굳이 예수님이 이 땅에 오실 필요가 없었을 것이다. 그것은 어디까지나 실체를 가리키는 그림자이다.   출애굽기 12장은 10번째 재앙과 맞물려 있는 유월절 규례를 설명한다. 가정별로 어린양을 취하되 흠없고 일년된 수컷으로 한다. 니산월(첫달)14일에 양을 잡아 그 피를 집 좌우 문설주와 인방에 바른다. 그러면 그 밤에 여호와께서  현관문과 기둥에 피를 바른 집들은 지나가시고, 피를 바르지 않은 애굽의 장자와 가축의 초태생을 죽이신다. 살고 죽는 갈림길의 가장 중요한 요인은 현관문에 어린양의 피를 발랐느냐 하는 것이다. 유대인일지라도 미처 바빠서 피를 바르지 못한 집은 그 장자가 죽임을 당한다. 그러나 이집트인 일지라도 그 재앙이 두려워서 장남을 유대인 친구의 집에 머물게 했다면 그 장자가 보호받는다.   비록 피를 바른 유대인 가정의 장남이 범죄자이고, 도둑놈이고 살인자일지라도 그는 죽지 않는다. 그러나 반대로 이집트인의 장자가 아무리 인격이 훌륭하고 착한 일을 많이 했어도 어린양의 피가 없기에 죽임을 당한다. 그 어린양이 바로 이 땅에 오신 우리의 메시야요 구주요 하나님이신 예수 그리스도이시다. 세례요한은 예수님을 가리켜 ‘보라 세상죄를 지고가는 하나님의 어린양이로다’(요한1:29)라고 소리쳤다. 이 땅에 오신 어린양 예수의 보혈만이 우리를 죄에서 구원하고 죽음의 자리에서 건져 내실 수 있다.   인간이 구원받고 보호받는 것은 그의 선함이나 행위가 아니다. 어디까지나 예수님의 은혜이다. 예수님의 보혈의 공로를 의지하고 믿는 자가 은혜로 구원받는다. 우리에게 그 고귀한 보혈을 흘려주시기 위해 나 대신 십자가에 달리시고 피흘리신 예수님의 사랑이 그 보혈에 함축되어 있다. 당신의 피를 흘리고 생명을 버리심으로 우리에게 새 생명을 주신 예수님의 사랑은 이처럼 크고 놀라운 것이다. 나를 위해 피흘리신 그 사랑을 가슴깊이 새기고 우리 주님만 바라보는 고난주간이 되길 바란다.  /예수품교회 목사
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2021-03-30
  • 언제나 감사가 넘치는 ‘기쁨의교회’
    기쁨의교회 청년들은 감사를 통해 사회에서 승리할 힘과 능력을 얻고 있다.(사진은 기쁨의 교회 청년들과 함께한 최대환사모)   “구원의 기쁨을 누리고 감사와 교제가 있는 집회로 많은 교회들이 회복되었고, 목회자와 교인들이 하나되는 역사가 계속되고 있다”   교회와 가정을 살리는 ‘해피라이프’ 집회로 잘 알려진 기쁨의교회 최태륜목사와 최대환사모는 분열과 갈등으로 어려움을 겪고 있는 교회를 회복시키고 교인들이 바른 신앙을 갖고 생활 할 수 있도록 특별한 훈련을 시키고 있다.   최태륜목사는 “교회는 훈련이며 곧 견디는 훈련이다. 감사하는 훈련을 통해 감사의 열매를 맺고 우리의 구원이 얼마나 큰 은혜인가를 깨닫게 하는 것이 중요하다”며, “감사는 곧 예배이기 때문에 예배가 회복되면 모든 것이 해결되고 이러한 삶을 통해 교회와 가정이 살아나는 기쁨을 누릴 수 있다”고 전했다.   목회자와 사모가 함께 사역에 나서는 이 집회가 매년 성장할 수 있었던 것은 하나님의 역사와 더불어 공과 사를 명확히 하여 갈등의 여지를 미연에 없애는 특별한 사역방침이 있어 가능했다.   최대환사모는 “우리가 교회사역을 갈때면 많은 교인들이 우리에게 개인 연락처를 물어보거나 우리교회로 옮기겠다는 이야기를 한다”며, “우리의 목적은 교회를 회복시키는 것이지 교회를 나누는 것이 아니기 때문에 우리는 그런 교인들을 철저히 말씀으로 훈육하여 본 교회에 정착하도록 돕고 있다”고 말했다.   오랫동안 사역하며 사역교회 교인들에게 개인연락처 등을 절대 알려주지 않았다는 최사모는 “교인들은 오로지 자기교회 목회자를 따라 은혜를 받는 것이 성경적이다”라며, “집회 후 선물을 가져오는 사람, 따로 기도를 받으러 오는 사람, 아픈 곳이 치유되어 감사인사를 오는 사람 등 수많은 사람들이 찾아와도 우리는 철저하게 거절하고 ‘당신교회 목사님과 사모님을 먼저 챙기라’고 권면하여 돌려보내왔다”고 전했다.   이처럼 전국 교회를 순회하며 세미나와 집회를 통해 교회회복에 앞장서고 있는 최목사 부부가 섬기고 있는 기쁨의교회도 하나님의 은혜를 고백하는 간증으로 가득하다.   “목사님 사모님을 만나 긴 시간동안 함께하며 제 삶의 변화와 간증을 보고 들으며 건강한 신앙으로 성장할 수 있었고, 앞으로도 하나님께서 기뻐하시는 믿음으로 나아갈 수 있기를 바라고 있습니다. 어릴 적 남들 앞에서 눈도 못 마주치고 생각이나 감정표현도 잘 못하던 꼬마가 목사님 사모님을 만나 신앙훈련을 통하여 남녀노소 다양한 사람들 앞에서 강의를 한다는 것은 상상도 못하던 일이였고 기적이었습니다. 제가 강의를 하는 것도 놀랍지만 제 강의를 듣는 수강생 분들도 수업에 참여하면 즐겁고 편안하다는 이야기를 듣고 아~ 하나님께서 나와 함께하시는 구나 또 믿지 않은 사람들에게도 위로와 평안을 주시는구나 하고 체험합니다. 우리의 신앙생활과 우리의 삶을 통하여 다시한번 많은 사람들에게 위로가 되기를 소망합니다” (김지영자매)   “기쁨의 교회를 다니면서 180도 달라진 행복한삶을 살고 있는 요즘입니다. 항상 이유없이 물먹은 솜처럼 몸과 마음이 무거웠던 일생생활을 했던 지난 날과는 다르게 몸과 마음이 새털처럼 가볍고 맑고 깨끗한 지금의 모습으로 바뀌게 되었습니다. 몸과 마음이 가볍고 깨끗해지고나니 진정한 자유가 무엇인지를 누리게 되었습니다. 이전에는 비싸고 좋은 것들을 많이 가져야지만 행복하고 행복할 수 있다고 생각했습니다. 하지만 지금은 평소 너무나 당연시 하는 모든 생활 가운데 행복은 함께하고 있다는 것을 기쁨의 교회에 다니며 배우게 되었습니다. 함께 밥을 먹는 것 함께 이야기나눌 수 있는 누군가가 있다는 사실 아름다운자연을 볼 수 있는 건강한 눈, 걸을 수 있은 건강한 다리 느낄 수 있다는 사실 일할 수 있는 건강과 직장 호흡할 수 있는 코...너무 많아서 다 나열하기 힘들정도라는걸 이전에는 몰랐습니다 진정한 자유를 누리게 해주시고 자연의 아름다움을 느끼며 행복한 삶을 살아가게끔 저를 변화시켜준 이곳 기쁨의 교회로 오게 해주신 하나님께 너무 감사드립니다”(한아름자매)   최목사는 한국교회를 위한 사역에 대해 “한국교회에 감사가 회복될 때 목회가 세워져 교회가 행복하고 성도가 세워져 가정이 행복한 역사가 이뤄질 수 있다”며, “우리에게 주신 하나님의 구원의 은혜가 얼마나 큰지 깨달을 때 하나님께서 기뻐하시는 자녀의 삶을 살 수 있다”고 덧붙였다.
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    2021-03-22
  • 성안교회 장학봉목사, KBS ‘우리말겨루기’에서 우승 쾌거
    ◇장학봉목사가 KBS 3.1절 특집 ‘우리말겨루기’에서 우승해 화제를 모으고 있다.   장학봉목사(하남시 성안교회)가 3.1절을 맞아 KBS가 ‘KBS 공사 창립 48주년 기획’ 특집으로 마련한 ‘우리말 겨루기’에서 우승해 뜨거운 화제를 낳고 있다. 장목사는 이날 출연해서 코로나 극복을 위한 교회의 사회적 책임을 강조해 3.1절의 진정한 의미를 전 국민에게 전달했다는 호평을 받았다.   이날 프로그램에서 장목사는 백순영교수와 함께 출연해 막판에 큰 점수를 따며 우승을 차지하는 기염을 토했다. 하지만 명예달인 2단계까지 통과했으나 아쉽게도 마지막 3단계 도전에서 실패해 보는 이들의 탄성을 자아내게 했다. 그 외에 KBS 드라마로 연예계에 입문한 이재은과 이건주 배우, KBS 방송에 출연한 김정과 KBS 교향악단과 협연한 정경 성악가, KBS <아침마당>으로 방송 출연을 시작한 양소영과 이남수 변호사가 출연했다.   장목사는 방송에서 “우리 교회는 가장 먼저 코로나대응 매뉴얼 책자 만들어 필요한 모든 곳에 공급했다. 그걸 보고 공무원들도 깜짝 놀랐다. 우리 지역은 선제적인 방어를 많이 했다고 본다”며, “우리 교회는 지역을 위해 방역단체를 만들어 1년 365일 방역을 하고 있다. 교회는 사회적 책임을 다해야한다는 신념 속에서 아무도 시도하지 않을 때 방역팀을 만들어 방역에 힘썼고, 팀원들은 즐거운 마음으로 주변 청소까지 하고 있다”고 말해 눈길을 끌었다.   이날 프로그램의 하이라이트는 ‘명예달인’ 도전이었다. 장목사 조는 명예달인 1단계 3문제를 여유 있게 통과했다. 2단계는 다소 까다로운 띄어쓰기 문제였다. 시종일관 자신감을 보이던 장목사도 2단계에서는 긴장하는 모습을 보여 손에 땀을 쥐게 했으나 결국 무난히 통과했다.       3단계만 통과하면 달인에 등극하는 상황에서 ‘쌩쌩하다’의 뜻을 풀이하는 문제가 나왔다. ‘또렷하다, 명백하다, 산뜻하다, 왕성하다, 힘차다’라는 예제에서 장목사와 백교수는 ‘또렷하다’를 선택했으나 아쉽게 정답은 ‘힘차다’였다. 아쉬운 탄성이 스튜디오에 울려 퍼지는 순간이었다. 장목사는 아쉬움을 달래며 “대한민국이 코로나 극복에 있어 세계적으로 가장 앞서나가고 있는데, 3.1운동에 한국교회가 가장 앞장섰듯이 방역에도 앞장 설 것이다”고 말했다.   ◇마지막 3단계 문제에서 탈락하는 순간 스튜디오에는 아쉬운 탄성이 터져나왔다.   일부 교회와 목회자의 부적절한 행태로 한국교회가 사회적으로 비난받는 상황 속에서 전 국민이 즐겨 보는 프로그램에서 장학봉목사가 한국교회의 좋은 이미지를 보여준 것은 매우 모범적 사례라는 평이 계속 되고 있다.    
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    2021-03-12
  • 보수교단협의회서 '40년사' 출판
    1980년에 사단법인 발전, 초교파 연합단체로 최초 인가 WCC반대, 동성애·차별금지법 반대 등 주요 활동 수록   한국기독교보수교단협의회(대표회장=한홍교목사) ‘40년사’가 출판됐다. 이번 〈한기보협 40년사〉는 협의회 연혁과 설립자료, 기념사, 격려사, 축사, 제언 등의 순서로 구성되었으며, '기도로 나라를 바로 세우자!'란 정신을 바탕으로 그동안 협의회가 추진해왔던 WCC반대, 동성애·차별금지법 반대 등 주요 활동사항이 잘 정리되어 수록됐다.   대표회장 한홍교목사는 발간사에서 “1978년도에 초교파 40명이 발기하여 통일 찬송가 협의회로 모임을 한 것을 시작으로 성경과 신앙의 보수를 추구하는 단체가 설립되었다”며, “1980년에 사단법인으로 발전하였고 정부로부터 초교파적인 연합단체로는 최초로 인가를 받았다”고 설명했다.   또 “우리 협의회가 40년 전에 출발한 목적은 성경에 의한 기독교 보수주의 정통신앙을 수호하고 교단 상호 간 친목과 유대를 강화하며 공산주의 사상에 의한 좌경화 방지와 사이비 기독교를 배척하는 것을 목적으로 했다”며, “협의회 설립당시 1980년대에 기독교가 불교와 유교에 비해 열세였으나 8·15광복과 6·25전쟁을 거친 아이들이 교회를 경험하고 교회가 활발히 번창하게 됐다”고 말했다.   특히 “6·25전쟁의 상흔과 북한의 도발로 인해 사회가 불안했던 시대 우리 협의회는 기독교 보수주의 정통신앙을 수호하고 공산주의를 배격하는 것으로 성경적 보수의 가치를 모든 것에 우선하여 전파했다”며, “이번 32대 집행부는 성경적 보수의 가치를 지켜나가자는 결의 하에 3년간 국가 기념행사 9회, 특별예배 5회, 특강 8회, 세미나 9회, 특별기도회 10회를 실시하였고 후진 양성을 위해 사이버신학교 개교와 유튜브 선교방송 환경 마련, 기독교 보수TV송출 등에 매진했다”고 추진 사업들을 설명했다.   이번 40년사에는 △허가신청서 △설립취지문 △발기인명단 △설립 허가공문 문화공보부 발행 △법인설립허가서 △법인서립 허가증 △사업자등록증 등 설립자료가 수록되었고, 26대 증경대표회장 남성운목사의 좥초심을 잃지 말자좦, 29-30대 증경대표회장 이범성목사의 좥소금이 되어좦, 고문 예영수목사의 좥기념사와 축사좦, 공동회장 박영호목사의 좥청교도적 보수 신앙을 지키며좦란 등의 기념사가 실렸다.   이어 변도윤 전 여성부장관의 '평등과 평화로운 사회를 향하여', 법인이사 이의근목사의 '이제라도 니느웨로 갈지어다!'란 제목의 격려사, 공동회장 진공렬목사와 법인이사 정명구목사, 로고수협의회 총회장 박형철목사, 감사 장한국목사, 공동회장 원 형목사, 호주선교사 권다윗목사 등의 축사가 수록됐다.   특별히 제언에 상임회장 신한철목사의 좥생각의 공유좦, 공동회장 임준제목사의 좥지도자의 영성 개발 관리좦, 법인이사 박승주목사의 좥WCC 대책위원회 활동보고좦, 사이버신학교 교수 김미숙목사의 좥코로나19 바이러스 상황하에 한국교회는 어디로 가고 있나?좦, 총회신학교 교수 이재숙목사의 좥개신교 초기 선교 전래좦, 예장 합동정통총회 총회장 백창준목사의 좥대한민국에 소망이 있는 한기보협이 됩시다좦, 찬양전문사역자 도깊음목사의 좥찬양이란?좦, 새일꾼선교회 대표 한치호목사의 좥한기보협 40년 역사에 한쪽을 넘기면서좦, 세계제자훈련원 원장 이형조목사의 좥기독교 이단을 판별하는 성경적인 기준은 무엇입니까?좦, 세계선교총회 총회장 이안나목사의 좥예수를 바라보자좦, 둘로스총회 총회장 김해자목사의 좥하나님의 특별한 가족 ‘교회’좦, 에녹총회 총회장 곽영민목사의 좥한기보협 40주년에 드리는 제언좦, 예장 제자총회 김성립목사의 좥한기보협 40주년을 축하하며좦, 총회신학교수 최병관목사의 좥사랑을 아십니까?좦, 사무총장 김준희목사의 좥뿌리없는 나무는 속빈 강정좦이란 제목으로 기고했다.   이번 40년사는 그동안 협의회가 추진했던 세미나와 특강 강사들의 발표문도 함께 실렸으며, 교단장회의 제언, 포괄적 차별금지법 반대 운동 활동내역, 신학세미나, WCC반대운동 역사, 규탄대회 사진 및 역대 대표회장 사진과 집행부 사진, 법인이사, 공동대표, 20여개 상임위원장들까지 잘 정리되어 기록됐다.   한홍교대표회장은 이번 40년사 발간 의미에 대해 “오랜 역사를 지닌 우리 협의회가 역사를 기록하고 후대에 남겨 건전한 보수신앙을 이어가도록 심혈을 기울여 제작했다”며, “이러한 역사적 의미가 잘 전달되어 나라를 변화시키는 협의회 활동에 더욱 힘이 되는 계기가 되길 기대한다”고 전했다.
    • 교회/목회
    • 사랑의 실천(섬김)
    2021-03-10
  • 킹덤처치연구소 소장 이종필목사
    현대철학사조 활용통해 기독교의 핵심진리 변증 도모 “올바른 복음 이해를 통해 기독교인의 삶을 살 수 있어”     킹덤처치연구소의 이종필목사(세상의빛교회·사진)는 포스트모던 사상에 맞서 기독교가 유일한 진리임을 알리고자 광장의 언어로 풀어내 이를 알리는 사역을 맡고 있다.   교회를 설립하면서 교회의 의미와 복음이 무엇인지 많은 고민을 한 이종필목사는 “당시 한국교회가 복음을 가르치고 있는 데에 집중하고 있지만, 복음이 담긴 성경을 얼마나 열심을 내어 공부하지 않는 듯했다”며, “이 때문에 청년사역을 하면서 성경공부에 더욱 매진했다”고 말했다. 또한 “하나님께서 주신 사명이 기존에 있는 교회의 프레임을 벗어나 새로운 형태를 지닌 교회 공동체를 세우는 것으로 생각하고 교회를 개척했다”며, “교회 설립 당시에는 여러 어려움을 겪었지만, 하나님의 인도하심으로 학교 강의나 목회자 성경공부를 하도록 인도하시면서 성경연구를 진행하게 됐다”고 전했다.   한국교회가 청년세대가 품고 있는 질문에 적극적으로 답하지 않아 점차 청년들이 떠나가게 됐다고 지적한 이목사는 “청년사역을 위한 성경공부를 하면서 현대사회의 청년들이 궁금해하는 것을 다루는 교재가 없다는 사실을 깨달았다”며, “청년들의 머릿속에 떠오르는 질문에 대해 교재가 답변해야 한다고 생각하는데 그러한 교재가 전무했다”고 밝혔다. 이어 “성경공부를 위한 교재는 성경을 특정 신학적 관점을 중심으로 정리를 하여 알기 쉽게 풀어둔 것이다. 그런데 서점에서 구할 수 있는 교재는 시효가 만료되어 적절히 사용하기 힘든 것뿐이었다”며, “청년들을 위한 교재를 제작하고 제자훈련이나 목회자 성경공부 등 여러 사역을 진행하면서 다른 목회자들과 목회 노하우를 나누다 보니 자연스럽게 이를 많은 사람들과 나눠야 할 필요성을 느껴 킹덤처치연구소를 세우게 됐다”고 덧붙였다.   현대사회는 점차 전통적 윤리를 고수하는 사람을 올바르지 못한 이로 여기는 시대로 바뀌고 있다고 강조한 이종필목사는 “오늘날 한국사회를 강타하는 모든 사회적 움직임 저변에 깔려 있는 포스트모던 사조는 지금까지 금기했던 것을 허락하도록 하는 사상이다”며, “모든 금기된 것을 사회적으로 용납하도록 풀어주라고 강조한 미셸 푸고의 사상이 무언가를 금기시 하도록 했던 사람을 좋지 않은 사람으로 취급하는 사회적 풍토로 이어졌다”고 역설했다. 또한 “여기에는 창세기에서 알 수 있듯 인간이 하나님을 떠나서 자신 스스로 하나님이 되고자 하는 근본적 욕망을 문제로 제기할 수 있다”며, “이러한 움직임에 맞서 기독교는 자신을 논증하도록 사상적 준비를 해야 하는데 현재 한국교회는 포스트모던 사상으로 인해 발생하는 사건을 비판하는 데에 무게를 두지 사상 자체를 다루고 여기에 맞선 신학적 준비를 하는 움직임은 전무하다”고 말했다. 이어 “기독교를 변증하는 이론가가 한국교회에 없으니 개별 문제에만 몰두할 수밖에 없고 이는 정치적으로 올바르지 못하다는 프레임으로 인해 사회적인 지탄을 받는 결과로 이어진다”며, “이 문제를 헤쳐 나가기 위해서는 하나님을 믿고 성경을 읽는 사람들이 어떤 신학적 입장을 취해야 하는지 고민하고 이야기를 나누어 이론을 세워야 한다”고 피력했다.   킹덤처치연구소의 설립 취지를 현대사회 속에서 교회가 견지해야 할 이론을 만들고 이를 공유하는 것이라고 밝힌 이목사는 “한국교회가 앞으로 해야 할 일은 포스트모던 사회의 용어를 가지고 기독교를 소개하고 변증하며 기독교가 유일한 진리라는 사실을 설명하는 것이라고 본다”며, “이 사회가 기독교에 제기하는 의문에 답을 하고 여기에 동의하도록 설명해야 현대사회의 사람들이 기독교인이 되고자 할 것이다”고 강조했다.   끝으로 이목사는 “교회는 사회를 바꿀 수 있는 등불이 될 수 있고 사회의 어두움에 묻혀버릴 수 있는 양면성이 있다”며, “돈과 권력이 지닌 엄청난 위력 앞에 교회가 거리를 둘 수 있을 때 비로소 다음세대가 교회에 발을 들이게 될 것이다”고 전했다.
    • 교회/목회
    • 목회
    2021-03-10
  • 영적 지도자는 단순해야 한다(창세기 14장 1~16절)
      삶이 단순해야 한다. 삶에서 가장 단순해야 할 것은 생각이다. 생각이 단순해야 삶이 단순해지기 때문이다. 단순한 삶의 시작은 지금이다. 곧 지금을 말하는 오늘 하루다.   생각이 단순해야 한다. 삶이 단순해야 한다. 하루가 단순해야 한다. 무엇보다 단순해야 할 것은 신앙생활이다. 신앙생활이 단순할 때 하나님만 생각할 수 있다. 하나님께 더 가까이 갈 수 있다.   그럼 단순한 신앙생활이란 무엇인가? 하나님만을 사랑하는 것이다. 우리가 단순하게 하나님을 사랑하면 하나님께서도 우리만을 사랑해주신다. 그러므로 하나님과 관련해서는 단순함이 답이다. 단순하지 않으면 하나님을 사랑하지 않을 확률이 높아진다. 복잡해지는 순간 세상에 눈이 돌아가기 때문이다.   아브라함도 삶이 단순하다. 조카 롯이 그돌라오멜 왕 등, 네 왕에게 잡혀가자 뒤도 돌아보지 않고 조카 롯을 구하려 전쟁터로 갔다. 아브라함이 단순하게 행동할 수 있는 이유가 있었다. 롯을 사랑했기 때문이다. 단순한 사람은 때론 바보처럼 보일 수 있다. 하지만 결코 바보가 아니다. 사랑의 마음이 클 뿐이다.   사랑하면 단순해진다. 한 사람만 본다. 사랑할까와 사랑하지 말까를 고민하지 않는다. ‘그래! 사랑하자’라고 단순하게 생각한다.   아내는 결코 단순하지 않았다. 결혼하기로 결정했는데 진짜 고민하기 시작했기 때문이다. 저 남자에게 내 인생을 맡길 수 있나가를 고민했다. 그 때 깨달았다. 복잡하면 답이 나오지 않는다는 것을. 복잡하다는 것은 갈등이 시작되었음을 뜻하기 때문이다. 갈등은 답이 나오지 않는다. 답 대신 혼란만 가중된다.   삶은 단순해야 한다. 신앙생활도 단순해야 한다. 단순할 때 답을 찾기 때문이다. 이스라엘 통일 왕국을 세운 다윗 왕도 단순했다. 자신에게 문제가 발생하자 단순하게 하나님만 생각했다. 그래서 하나님만 찾았다. 단순한 사람이 다윗이 한 고백이 있다. “하나님이여 나를 지켜 주소서 내가 주께 피하나이다(시편 16편 1절).”   지진이 발생하면 단순해진다. 살길만 찾았다. 난생처음 오사카 전철역에서 지진을 경험했다. 그 때 사람들 행동은 단순했다. 누가 먼저랄 것도 없이 건물 밖으로 뛰었다. 나도 따라 뛰었다. 살기 위해 단순해졌다.   불이 나도 마찬가지다. 불난 곳에서 피해야 한다. 불이 없는 곳으로 뛰어야 한다. ‘코로나19’로 전염에 취약해졌다. 전염에 강해지려면 단순해야 한다. 마스크를 쓰고 살아야 한다. 마스크를 쓸까 말까를 고민하면 안 된다.   가장 단순해야 할 사람은 영적 지도자다. 예수님, 아브라함과 바울과 같은 영적 지도자는 단순하다. 그들이 단순한 것은 하나님 사랑에 대한 단순함이다.   영적 지도자인 아브라함이 롯을 살리는 것에 단순했다. 예수님도 하나님 사랑하는 것에 단순했다. 십자가의 죽음을 망설임 없이 택했다. 바울도 하나님을 위한 헌신에 단순했다. 하나님을 위해 “날마다 죽노라(고린도전서 15장 31절)”고 했다. 찰스 두히그는 〈1등의 습관〉에서 ‘탁월한 성적을 보이는 팀의 공통점’을 이야기한다. 훌륭한 팀을 만드는 것은 팀원이 아니라 ‘규범’이란 것이다. 훌륭한 팀은 규범이 있듯이, 영적 지도자는 지침서가 있어야 한다. 그 지침서는 하나님의 말씀이어야 한다.   영적 지도자는 하나님 한 분으로 단순해야 한다. 하나님 사랑으로 단순해야 한다. 하나님과 연결통로인 말씀으로 단순해야 한다. 단순할 때 하나님께서 우리를 단순하게 사랑하신다. 오늘 하루의 삶, 단순하게 살았는가란 질문에 ‘예!’라고 대답할 수 있어야 한다. /아트설교연구원 원장·목사
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2021-03-10
  • 부천시기독교총연합회 이기도 총회장 취임
      코로나 상황 속 사역 다양화통한 복음전파 방안을 마련“기도와 섬김으로 부천시 1,600개 교회와 이웃 섬기겠다”   부천시기독교총연합회는 지난달 21일 순복음중동교회 대성전에서 총회장·이사장 이·취임 감사예배와 취임식을 진행하고, 코로나 시대 속 지역 복음화 사역 활성화를 위한 다짐을 나누었다. 이날 총회장에 취임한 이기도목사(주예수이름교회·사진)는 “지금 우리는 한 번도 경험해 보지 못한 코로나19 팬데믹으로 세계 만민이 힘들어하는 고통의 때를 지나고 있다”며, “그러나 우리는 이 모든 일이 예수님께서 이미 누가복음 21장 11절에 말씀하신 곳곳에 큰 지진과 기근과 전염병이 있을 것이라는 마지막 때의 예언이 성취되는 것을 알기에 두려워하거나 놀라지 않는다”고 전했다. 이어 “정작 우리가 두려워해야 할 것은 질병이나, 경제문제나, 사람이 아니라, 살아계신 하나님을 두려워하는 것이다”며, “예수님께서는 ‘몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 하나님을 두려워하라’고 말씀하셨다. 그렇기에 지금 우리 교회들이 해야 할 일은 하나님을 알지 못하고 죄악과 세상에 매여 두려움과 고통 속에 있는 우리의 이웃에게 예수님의 사랑과 복음의 손길을 펼치는 일이다”고 덧붙였다. 사탄의 온갖 궤계로 인해 교회가 공격 받고 있다고 강조한 이목사는 “회개와 애통을 들으시는 하나님께서 지금의 위기를 기회로, 합력하여 선으로 바꿔 주실 것이다”라며, “이 중차대한 시기에, 이 작고 부족한 종을 부천시기독교총연합회의 총회장으로 세워주시니 심히 두렵고 떨리기 이를 데 없다. 그러나 하나님께서는 ‘세상의 미련한 것들을 택하사 지혜로운 자들을 부끄럽게 하시고, 세상에 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하시며, 세상에 천한 것들과 멸시받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하신다’는 고린고전서 1장 27~28절의 말씀에 의지하여 이 자리에 서게 되었다”고 역설했다. 특히 “지난 오십여 년간 부천시기독교총연합회를 세우고 이끌어온 선배 목회자의 희생과 헌신의 아름다운 전통을 이어받아 기도와 섬김으로 부천시 1,600개 교회와 이웃을 섬기겠다”며, “부천시가 하나님의 도시가 되고, 대한민국이 하나님의 나라가 되어 하나님의 사랑과 축복을 받고, 마지막 때 세계선교의 제사장 국가로 우리 부천과 대한민국이 쓰임 받기를 간절히 기도 드리겠다”고 말했다. 한편 이날 행사는 코로나19 팬데믹 상황 가운데에서도 그리스도의 사랑 나눔과 복음 전파 사역에 힘써온 이들을 격려하고 부천 지역 복음화 사역 활성화를 위한 방안을 나누며 지역민에게 사랑과 희망을 전하는 신앙 공동체를 세우는 방안을 모색하기 위해 준비됐다. 동 연합회는 임원 개선을 통해 코로나19로 인해 사역에 크나큰 어려움을 겪고 있는 과정 가운데에서도 그리스도인의 사명인 복음 전파라는 의무를 되새기고 새로운 방안을 마련해 코로나 위기 상황을 슬기롭게 극복하기로 다짐했다. 이밖에도 전 총회장인 김원교목사(참좋은교회)이 좥코로나 시대 하나님의 기대좦란 주제로 설교하고 좥국가와 대통령, 정치, 경제인과 남북관계와 안보, 부천시를 위해서좦와 좥한국교회와 부천시 교회와 부천시기독교총연합회, 부천시복음화를 위해좦란 주제로 공동 기도를 진행했다. 이어 박동순목사(동산교회)의 사회로 진행된 이·취임식은 김승민총회장과 이성화이사장이 이임사를 전하고 신임 총회장 이기도목사와 신임 이사장 김경문목사(순복음중동교회)가 취임사를 전하고 취임패, 공로패를 나누었다.
    • 교회/목회
    • 사랑의 실천(섬김)
    2021-03-05
  • 여호와여 어느 때까지이니이까(시편 13편 1절)
    여호와여 어느 때까지이니이까 나를 영원히 잊으시나이까 주의 얼굴을 나에게서 어느 때까지 숨기시겠나이까(시편 13편 1절) ‘어느 때까지이니이까’라는 시편 기자의 고백이 사무치게 다가온다. 모든 것을 해보았지만 섣부르게 희망을 발설할 수 없을 정도의 슬픔과 절망의 상황 속에 있음을 암시하기 때문이다. 우리의 인생 속에도 이런 절망을 경험할 때가 있다. 아무것도 할 수 없는 그 순간. 그저 먹먹한 마음과 멍한 감정으로 하늘을 바라볼 수밖에 없는 무력한 시간이 있다. 그러나 신앙은 우리에게 이런 절망의 시간이 새로운 희망의 도래와 출현을 꿈꾸는 시간이라고 말한다. 신앙 안에서의 구원의 주체는 인간이 아닌 하나님이기 때문이다. 스스로의 노력과 능력으로 살아온 듯하지만, 그 모든 것은 시간과 함께 사라지고 죽음 앞에 한 줌의 먼지로 소멸된다. 그제야 인간은 깨닫는다. “아무것도 아니었구나” 그렇다고 아무것도 하지 말란 뜻이 아니다. 인간의 모든 여정과 생명의 종착역은 창조주이며, 무에서 무로 돌아가는 것이 섭리라는 것이다. 이런 섭리를 가슴 깊이 새겨 놓을 때, 우리는 인생의 고난과 역경 앞에서 덜 당혹해한다. 고통의 시험을 지혜롭게 넘어설 수 있다. 나의 영혼이 번민하고 종일토록 마음에 근심하기를 어느 때까지 하오며 내 원수가 나를 치며 자랑하기를 어느 때까지 하리이까(시편 12편 2절) 시편 기자의 솔직한 탄식은 계속된다. 거듭되는 영혼의 번민과 마음의 근심. 동시에 구원을 갈망하는 기도를 드린다. 시편 기자의 기도는 성숙된 기도이다. 아픈 마음을 있는 그대로 대면한다. 하나님께 기도한다. 동시에 자신의 마음을 살핀다.자신의 마음을 살피는 일이 매우 중요하다. 그렇게 지나친 자기 연민과 슬픔의 감옥에서 탈출해야 한다. 나만 슬프고, 나만 아프다는 고립감에서 벗어나야 한다. 굴절된 자기 연민은 더 큰 소외와 상처를 만들어내기 때문이다. 시편 기자는 이어서 다음과 같이 고백한다. 여호와 내 하나님이여 나를 생각하사 응답하시고 나의 눈을 밝히소서 두렵건대 내가 사망의 잠을 잘까 하오며(시편 12편 3절) 시편 기자는 ‘나의 눈을 밝히소서’라고 기도한다. 눈이 밝아진다 것은 현상을 굴곡 없이 인식한다는 뜻이다. 바라봐야 할 것을 바라보고, 버려야 할 인식의 찌꺼기는 내려놓는 건강한 시선을 의미한다. 기도는 우리에게 이런 투명한 시선을 허락해 준다. 동시에 가야 할 길을 보게 하며 버려야 할 마음을 내려놓게 한다. 내가 여호와를 찬송하리니 이는 주께서 내게 은덕을 베푸심이로다(시편 12편 6절) 마지막으로 시편 기자는 다시 마음을 부여잡는다. 회복의 주체를 자신이 아닌, 하나님께 둔다. 그렇게 하나님에 대한 믿음의 의지하여 다시 찬양한다. “내가 여호와를 찬송하리니 이는 주께서 내게 은덕을 베푸심이로다” 이 기도는 맹목적은 희망이 아니다. 지난 시간 속에서 경험된 구원의 하나님, 인도하시는 하나님에 대한 경험에서 비롯된 찬양이다. 그렇다. 삶의 역경과 어려움이 왔을 때, 지난 시간 어려움 속에서 우리를 구원하셨던 하나님의 은혜를 기억해보라. 살아계신 하나님의 사랑을 회상해보라. 지금 우리는 “어느 때까지이니이까”란 탄식을 하나님께 드리고 지난 시간 잘못된 인간의 욕망을 성찰해야 한다. 나만의 문제가 아닌, 우리의 문제로 여기고 함께 연대하며 어려운 시기를 어떻게 견디며 나아갈지 함께 고민해야 한다. /좋은나무교회 목사  
    • 교회/목회
    • 금주의 말씀
    2021-03-05
  • 서광교회, 세계선교 행사 개최
      18개국 선교사 초청해 온라인으로 ‘더 홀리 웨이브’ 기도회 개최“코로나 위기 맞고 있으나 부흥과 선교의 행진을 포기할 수 없다”   서울 서부권 대표적인 대형교회로 알려진 서광교회(담임=이상대목사·사진)는 지난달 18일, 여호와이레 대성전에서 세계 18개국의 선교사들을 초청해 온라인 다원 생중계로 ‘더 홀리 웨이브(The Holy wave)’ 기도회를 했다. 이번 행사는 해외선교위원회(위원장=박봉균장로)와 한가정한선교부(부장=한동현집사), 그리고 통역부서(부장=안미영집사)가 주최했다. 이들 부서는 상호 협력하면서 홀리웨이브를 준비하고 진행했다. 서광교회의 표어는 ‘성령 충만한 교회, 선교하는 교회, 기쁨이 넘치는 교회’다. 이처럼 선교의 열정을 뜨겁게 갖고 있어서 신종코로나바이러스감염증(코로나19) 팬데믹기 사회적거리두기 격상기에도 불구하고 세계적인 선교행사를 갖게 된 것이다.이날 기도회는 찬양과 선교사 소개, 각 선교사들의 기도제목 청취, 합심기도로 진행됐다. 또한 참여 성도는 현장 및 유튜브 생방송을 통해서 기도회 영상을 시청하며 각자의 자리에서 기도할 수 있었다. 비접촉(언택트) 시대에 맞춰 온라인을 통한 선교사들의 회복과 부흥이 이뤄지기를 기대하는 기도회를 개최해 한국교회 전체 관심의 눈길이 쏠렸다. 이러한 선교 열매를 보여주게 된 이유는 이상대 목사의 강렬한 선교 의지 때문이다. 이 목사는 성도들에게 ‘한 명이 12명의 리더를 세운다. 한 가정이 한 교회를 개척한다. 한 가정이 한 선교사를 파송한다’는 핵심가치를 심어줬다. 이에 따라 성도 모두 뜨거운 선교의 열정을 갖게 됐고, 국내 및 해외에 다수의 지교회를 개척할 수 있게 됐다. 이번 기도회에 줌(ZOOM)으로 동참한 선교사들은 “큰 감동을 받았다”고 이구동성으로 입장을 밝혔다. 줌으로 참여한 인도네시아의 데이비드 크리스탄토 선교사는 “감사드린다. 오늘 행사로 많은 감동을 받았다. 모든 이들을 축복한다”고 말했다. 또한 케냐의 알렉스 나송고 우구목사(Nasongo Wugu)는 “정말 감격스러운 고향 방문 교제의 시간과 예배였다.”며 “나에게도 큰 축복의 시간이었다. 이번 행사를 준비한 모든 이들을 축복한다”고 전했다. 또 필리핀의 버길리오 레예스목사(Virgilio Reyes)는 “홀리웨이브 기도회를 개최한 서광교회에 감사드린다.”며 “각자 다른 선교지에서 열심히 선교하는 이들과 함께 기도할 수 있는 너무 큰 축복의 시간이었다”고 전했다. 그러면서 “이상대 담임목사와 서광교회 공동체에 감사를 드린다.”며 “참여한 모든 이들을 축복한다”고 말했다. 인도의 감독회장 데이비드 오네시무목사(David Onesimu)는 “홀리웨이브 기도회로 모일 수 있게 해줘 감사하고, 매우 축복된 시간이었다. 오랜간만에 줌을 통해서 이상대 목사를 만나게 돼 너무나 기쁘고, 모두를 축복한다”고 전했다. 슬로바키아의 순돈호선교사(Soon Don-ho)는 “인상적인 귀한 모임이었다. 줌을 처음으로 사용해 보았기에 어색했지만, 잘 안내 해서 따라 할 수 있었다”고 말했다. 그러면서 “교회의 섬김이들에게 감사 인사를 대신 전해 달라. 서광교회 성도 모두 귀한 하나님의 사람들이다”고 전했다. 이번 행사에 대해 이상대목사는 “코로나19로 인해 전 세계적인 위기를 맞고 있으나 하나님의 나라의 부흥과 선교의 행진을 포기할 수 없었다.”며 “이 기도회를 통해 전 세계 선교사들이 코로나19 팬데믹 극복과 불확실한 미래 선교에 대한 도전과 돌파구를 찾고 경험하는 시간이 됐다.”고 평했다. 이 목사는 오랫동안 작은교회돕기에 나선 인물로 널리 알려져 있고, 지역교회 공동 부흥을 위해 인근 교회들로부터 수평이동해 오려고 하는 성도들을 사절해 왔다. 굳이 기존 성도가 서광교회로 등록코자 하면, 반드시 직전 교회로부터 이명증서를 발급받아와야 할 정도로 엄격하게 관리한다. 또한 미래목회포럼 전 대표 및 총괄본부장을 맡으면서 명절 때마다 고향교회 방문하기 운동을 전개해 “명절에 도시교회 보다 농어촌 고향교회로 가서 헌금하라”고 독려해 왔다. 이번 기도회에 참석한 박용부 장로는 “홀리웨이브를 통해서 서광교회가 저력 있는 선교공동체임을 다시 확인했다.”고 말했다. 또 백경미 집사는 “소중한 선교사들을 영상으로 만나 은혜를 나눌 수 있도록 행사를 개최해줘 감사하다.”고 전했다. 또 손창범 안수집사는 “선교의 사명을 마음에 새기는 귀한 시간이었다.”고 말했다. 김점숙 집사는 “땅끝까지 복음을 전파하는 사명을 감당해내는 선교사들을 보며 마음이 뜨거워졌다.”며 “지금 내가 있는 이곳에서 나도 복음의 사명을 감당해낼 수 있다는 자신감을 갖도록 이 행사를 준비한 손길들에게 너무 감사드린다.”고 표명했다.
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    2021-03-05
  • 3.1절 102주년 기념 미얀마 대사관 앞 연합기도회 설교
    스가랴 9:9-12   우리는 어제 하루에도 미얀마에서 군경의 무력 사용으로 인해 최소 18명이 사망하고 30명이 부상했다는 유엔 인권사무소의 발표를 들었습니다. 그럼에도 불구하고 미얀마 각지에서 목숨을 내어 놓고 군부와 맞서고 있는 미얀마 민중의 용기 있는 항쟁에 박수를 보냅니다. 그리고 미얀마 한국 유학생들이 한국 대사관 앞에서 “도와주십시오. 도와주십시오. 우리를 도와주십시오.”라고 눈물로 호소하는 외침도 들었습니다.   우리도 아픈 역사를 가진 나라로서 이러한 외침이 남의 소리로만 들리지 않았습니다. 더욱이 오늘은 삼일혁명 102주년을 기념하는 날입니다. 당시 일본의 식민지 치하에서 우리 선조들은 일본 군인들의 총칼 앞에 맨손으로 나서서 만세를 불렀습니다. 적이 겨누고 있는 총구 앞에서 맨손으로 만세를 부른다는 것은 상상만 해도 오금이 저려오는데 지금 미얀마의 형제자매 들이 같은 길을 가고 있습니다. 여러분들의 투쟁을 적극지지하고 멀리서 응원하는 마음을 모아 여러분들의 승리를 기도합니다. 우리도 해방 후에 5.16(1961), 12.12(1979), 5.17(1980) 세 차례에 걸친 쿠데타를 경험했습니다. 가장 가까이 일어났던 광주민주항쟁 당시 수많은 광주의 시민들이 군인들에 의해 죽임을 당했습니다. 당시는 무한한 권력을 누릴 것 같았던 군부 세력이지만 잠시 그들이 지배하는 동안에도 해마다 오월이 오면 광주를 방불케 하는 전국적인 저항이 계속되었습니다. 결국 그들은 무릎을 꿇었고 오랏줄에 묶여 감옥살이를 했습니다.   자기 국민을 향해 총질한 군인들을 어찌 용서할 수 있으며, 어찌 그 만행을 잊겠습니까? 미얀마 군부는 당장 총을 버리고 군인의 당연한 임무로 복귀하길 바랍니다. 군인은 국민의 생명을 보호하는 임무를 가졌지, 아무도 여러분에게 자기 국민을 살해할 권리를 주지 않았습니다. 더 이상 국민을 향한 총질을 멈추십시오. 그 행위가 자손만대에 부끄러움이 될 엄청난 범죄임을 모르십니까? 여러분들이 미얀마의 모든 국민들을 없애지 않는 한 여러분들의 만행은 결코 잊혀지지 않습니다. 반드시 역사의 무거운 심판을 받을 것입니다.   우리는 미얀마의 민주화를 지지하며 군부에 항쟁하는 민중을 도울 것입니다. 한국을 비롯한 세계 여러 나라들도 미얀마 민중이 생명을 지키고 자유를 누릴 수 있도록 국제연대와 긴급한 조치들을 취해주시기를 바라며, 중국과 러시아도 미안마의 쿠데타 세력을 침묵으로 돕고 있는 행위를 즉각 멈추고 이들을 응징하는 당연하고 마땅한 인륜과 대의에 응답할 수 있기를 바랍니다.   오늘 성경 말씀은 이스라엘 사람들이 바랐던 메시야에 대한 꿈입니다. 새롭게 오시는 구원자 메시야는 공의로우신 왕, 구원을 베푸시는 왕으로서 평화를 선포할 것이며, 그의 다스림이 이 바다에서 저 바다까지, 땅 끝까지 이를 것이라는 예언의 말씀입니다. 성경에 나오는 여러 가지 메시아에 대한 예언 중에 유일하게 민중 메시야에 대한 노래입니다. 그는 미끈하게 잘 뽑힌 군마를 없애고, 당시 사람들이 자랑하던 무기인 병거도 없애며 활도 꺾습니다. 그리고 나귀, 그중에도 어린 나귀를 타고 오시는데 나귀는 전투용이 아니고 일하고 짐을 나르는 용도입니다. 군림하는 메시아가 아니고 국민들과 함께 일하는 메시아, 평화의 메시아가가 오신다는 이야기인데 예수는 정확하게 이 구절을 대본으로 연출하며 예루살렘으로 입성하셨고 우리에게 평화의 왕으로 오셨습니다.   하나님께서는 지금 미얀마 국민들을 살해하는 군인들의 무기들을 반드시 꺾어버리실 것입니다. 그들은 각종 거짓으로 자신들의 폭력을 위장할 것이나 오래가지 못할 것입니다. 지금 여러분의 희생이 오랫동안 이어온 미얀마 군부세력의 폭력을 종식시키고 민주화된 새 세상을 열 것입니다. 밀알 하나가 땅에 떨어져 삼십 배, 육십 배, 백배의 열매를 맺듯이, 지금의 고난을 인내하고 끝까지 희망을 잃지 않는 사람들에게는 그 보상을 삼십 배, 육십 배, 백배로 넘치게 주실 것이요, 반면 악을 행하는 자들에게는 삼십 배, 육십 배, 백배의 징벌로 갚으실 것입니다.   지금 목숨을 아끼지 않고 저항하는 미얀마 민중의 행동에는 진실이 있고, 그 진실에는 거짓이 흉내 낼 수 없는 무게감이 있습니다. 하나님께서는 반드시 그 진실에 응답하실 것입니다. 그것이 하나님의 약속이요, 오늘 우리들이 가지고 있는 신앙입니다. 여러분 용기를 잃지 않고 힘내십시오. 진리가 여러분들을 자유하게 할 것입니다.   /김경호목사(강남향린교회)
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    2021-03-02
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